【正文】 述 （ABC）。P229 A掌握其學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展情況B打破收斂式保守思維的限制C在研究中大膽引進(jìn)和移植已有的或新產(chǎn)生的概念、原理、方法和技術(shù)D絕不打破別人建立的理論 （ABCD）。錯(cuò)誤！未找到引用源。A科學(xué)性原則B創(chuàng)新性原則C規(guī)范性原則D統(tǒng)計(jì)學(xué)原則（ABCD）。P66 A“個(gè)人中心” B嫉妒C自卑D猜疑，許多科學(xué)家受到了迫害，曾受到迫害的科學(xué)家有（ABC）。P89 A布魯諾B伽利略C哥白尼D亞里士多德，對(duì)比較法選題說法正確的是（ABC）。P119 A要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系 C有縱向的比較，也有橫向的比較，對(duì)于踐行根據(jù)社會(huì)需要選題的原則，以下說法正確的是（ABC）。P114 A研究者應(yīng)充分注意那些與社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)的問題B選題時(shí)要注意堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和政治方向C要深入實(shí)踐，調(diào)查研究，廣學(xué)博采D社會(huì)科學(xué)研究是沒有階級(jí)性的，無需考慮社會(huì)階級(jí)問題，下列屬于無機(jī)物內(nèi)容的是（ABD）。P6 A水B空氣C植物D二氧化碳，針對(duì)提問者所提問題，報(bào)告者的應(yīng)答策略是（ABCD）。P264 A謙遜B從容C穩(wěn)妥D完整，醫(yī)學(xué)科研確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象需要注意的問題是（ABc）。P170 A實(shí)驗(yàn)對(duì)象的純化B實(shí)驗(yàn)對(duì)象的依從性C實(shí)驗(yàn)對(duì)象影響因素的控制D實(shí)驗(yàn)對(duì)象的多樣化，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)的有（ABCD）。P19 A加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)性質(zhì)的理解B在科學(xué)方法方面應(yīng)該進(jìn)一步拓寬 C加強(qiáng)技術(shù)教育D加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng) ，突出的成就是四大發(fā)明，它包括（ABCD）。A指南針B造紙C活字印刷D黑火藥三、判斷1.“May I have your attention ,please.”是國際會(huì)議時(shí)的主持語句。(√)2.“I am very pleased to have this opportunity?”是國際會(huì)議時(shí)的開場語句。(√)。(√)，獎(jiǎng)勵(lì)制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。(√)，為此必須對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，這是從文獻(xiàn)中獲取信息的最主要的途徑。(√)。()，社會(huì)科學(xué)研究作為龐大的系統(tǒng)工程，需要研究者具有先進(jìn)的世界觀、廣博的知識(shí)、多方面的才能和科學(xué)的方法等全面的素質(zhì)。(√)，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一。()，要有一個(gè)善懷疑的頭腦，善于求異，不盲從、不迷信、不唯上、不唯書和不唯權(quán)威是從。(√)，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒有什么變化：文獻(xiàn)是物化的知識(shí)信息。(√)，針對(duì)某些重要問題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。()。(√)。（√），呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)。（），開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。開題報(bào)告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。()，是文獻(xiàn)調(diào)查的又一重要環(huán)節(jié)。(√)。()“類似物”，對(duì)象不同，要求方法也隨之變化。(√)(Method)與方法論(Methodology)在認(rèn)識(shí)論上屬于同一個(gè)范疇。()，一定程度上反映和制約著全國的總體水平。(√)。()，作者將課題研究過程大致分為三個(gè)階段，即科研前期、科研中期和科研后期。(√)，運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來建立理論體系的方法。(√)，是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。()，是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。()。(√)，其句法視不同場合靈活多變。(√)、部分信息未知的一類系統(tǒng)。它介于黑色系統(tǒng)(即信息一無所知的系統(tǒng))和白色系統(tǒng)(即信息充足的系統(tǒng))之間。(√)，科學(xué)家都能解決。（）。()，因此加強(qiáng)科技工作者的道德建設(shè)，提高科技工作者的科學(xué)道德修養(yǎng)是減少科研不端行為的重要方法之一。（√）。()、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，對(duì)于新科學(xué)理論的形成起到導(dǎo)向作用。（）√，是永遠(yuǎn)不變的。()、恰當(dāng)運(yùn)用所掌握知識(shí)的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識(shí)，并從中產(chǎn)生新知識(shí)的催化劑。因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，有利于優(yōu)化科技人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)，提高科技人員的能力和水平，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（√），哲學(xué)方法提供最基礎(chǔ)的思維方法，科學(xué)方法論提供一般的研究方法，而各門自然科學(xué)的特殊方法則提供解決具體問題的具體技術(shù)方法。(√)，所以它們之間不存在聯(lián)系。(),創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,拓寬了人類的生存空間,改善了人們的生活質(zhì)量,促進(jìn)了人類文明、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí),也應(yīng)清楚地看到與之相關(guān)的負(fù)面影響及潛在危害性。(√)。(√)，所以對(duì)于科研人員來說，個(gè)人利益不需要服從國家和人民的利益。()。(√)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展，包括身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。(√)、對(duì)待世界、對(duì)待科學(xué)研究本身的態(tài)度。()。()，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)之上。（√），從簡單走向復(fù)雜，從單一走向綜合，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。(√)，它提供思考步驟和操作步驟，提供一定的程序，引導(dǎo)科學(xué)研究沿著一定途徑前進(jìn)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)研究客體，有效地達(dá)到研究目的。（√），隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究方法不斷得到充實(shí)、豐富和發(fā)展。(√)，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一般哲學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體運(yùn)用。(√)、分解及解決的過程，而方案設(shè)計(jì)則是該過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。方案設(shè)計(jì)的正確性、經(jīng)濟(jì)性及可靠性如何，對(duì)課題研究的進(jìn)程關(guān)系重大，必須認(rèn)真對(duì)待。(√),是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動(dòng),也是科技工作者發(fā)揮自身才能貢獻(xiàn)社會(huì)的崇高的精神活動(dòng)。(√)，都是很顯而易見的。()，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。(√)，是在走前人或他人未走過的路，是在摸索中、在試探中前進(jìn)。(√)，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的總結(jié)、科研成果的整理及有效推出。()，只能依靠學(xué)習(xí)科研方法的基本知識(shí)。()。()，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方案設(shè)計(jì)與實(shí)施、成果提煉與累積。(√)、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。(√)：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點(diǎn)都沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批 判過，根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐一一檢驗(yàn)過。于是就得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！?√)。學(xué)術(shù)論文一般是在較長時(shí)間內(nèi)由個(gè)人單獨(dú)完成的，在現(xiàn)實(shí)中，存在著抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性。(√)，都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來源于實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實(shí)踐活動(dòng)。(√)、提出問題開始，教育科研也是如此。而所選題的課題又是從所提出的問題中得到的，所以，要進(jìn)行選題就必須先提出問題。（√）。()、從直觀到具體、從混沌到清晰、從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)、從盲目到審思以及從感性到理性的不斷內(nèi)在升華這樣一個(gè)螺旋上升的過程。(√)，但是它是一成不變的。（）。()。()。()，原有的理論難以解決，就構(gòu)成了科研工作者的課題。所以，積極參與社會(huì)實(shí)踐，深入調(diào)查研究，是發(fā)現(xiàn)和選擇課題的基本途徑。(√)，受試對(duì)象的選擇十分重要，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著決定性的影響。()、采用實(shí)驗(yàn)的手段來從事科學(xué)研究的設(shè)想和計(jì)劃安排。(√)(人力、物力、財(cái)力和時(shí)間等)獲得較高的產(chǎn)出(可靠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、最大限度地減少誤差)。（），其內(nèi)容只包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇。（），用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)事物發(fā)展的狀態(tài)、演化的關(guān)系，以形成對(duì)事物發(fā)展過程的解釋、預(yù)測和判斷的方法。(√)。術(shù)語分析側(cè)重于從概念的歷史發(fā)展來闡明概念的含義，而概念推演則注重對(duì)有關(guān)術(shù)語概念進(jìn)行分解，從而使其具有可操作性。(√)，求解各種代數(shù)方程是算術(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一。()，就是從閱讀報(bào)紙、書刊或其他途徑得來的少量信息出發(fā)，加上自己已有的背景知識(shí)和相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用一系列假設(shè)性、創(chuàng)造性的演繹推理，導(dǎo)出一系列結(jié)論，然后在實(shí)踐中加以證實(shí)的方法。(√)。()、品德、修養(yǎng)、能力等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識(shí)傾向,是一種優(yōu)秀的思想品德。（√）,所以科技的發(fā)展對(duì)社會(huì)只有危害。()，科研工作者需要了解和掌握有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的一些基本程序和規(guī)范要求，尤其是參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議，需要掌握一些國際學(xué)術(shù)會(huì)議常用句法以及在會(huì)議上做報(bào)告的演播文件制作技術(shù)等，以有效地同參會(huì)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。（√），科技工作者在研究中總要采用一定的方法，方法的選擇和應(yīng)用是否適當(dāng)是決定研究工作是否有成效的一項(xiàng)關(guān)鍵性因素。(√)，搜集文獻(xiàn)資料的方法很多，其中，文獻(xiàn)檢索方法是最主要的方法，它同時(shí)也是擴(kuò)大資料來源的重要方法。(√)、比較、分析、綜合并從中提煉出新的事實(shí)與資料的方法。（√），需對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類，研究目的不同，分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別也不同，所得出的結(jié)論是相同的。()，我們應(yīng)該打破學(xué)科的界限，把科學(xué)作為整體，加強(qiáng)對(duì)事物之間聯(lián)系的理解。(√)，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和實(shí)驗(yàn)型兩大類。應(yīng)用性研究課題多數(shù)屬于后者。（√），這與國際主義是相反的。（）。()、設(shè)計(jì)、管理和決策過程的方法。(√)，又簡稱系統(tǒng)方法，是近代科學(xué)研究方法中的一個(gè)重要組成部分。()，它反映和研究的是自然界各個(gè)領(lǐng)域和各門自然科學(xué)中共同的東西，同時(shí)也反映社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)領(lǐng)域中某些共同的東西。(√)，完全撇開研究對(duì)象內(nèi)部的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和具體運(yùn)動(dòng)形態(tài)，把系統(tǒng)抽象為是借助于信息的獲取、傳遞、加工、處理、反饋等環(huán)節(jié)而實(shí)現(xiàn)其有目的性運(yùn)動(dòng)來揭示系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律的一種方法。(√)，科學(xué)方法的發(fā)展也是如此。高度分化的體現(xiàn)是，各門具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮，極大地推動(dòng)著各門具體領(lǐng)域研究工作的進(jìn)展；高度綜合的體現(xiàn)是，一些具體的領(lǐng)域研究方法上升為普遍使用的研究方法。(√)。（），唯一的根據(jù)就是社會(huì)科學(xué)目前的態(tài)勢(shì)。()。()、院所文化的一個(gè)組成部分，它的成效如何是受校園、院所文化影響和左右的。因此，建設(shè)優(yōu)秀校園、單位文化是營造學(xué)術(shù)氛圍的必要前提。（√）。（），其要點(diǎn)是注意選取關(guān)鍵詞、語句的邏輯性、內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性、觀點(diǎn)的引用、圖表的說明、結(jié)論的印證，等等。(√)，結(jié)構(gòu)的條理性，盡可能多的可視材料，語言簡潔，舉止自然，張弛有度。(√)，無需對(duì)有關(guān)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試。（）。()，參會(huì)者可以提問題。報(bào)告者應(yīng)首先聽懂問題，因?yàn)椴豢梢砸筇釂栒咧厥龌蛘呓忉屢槐椤?)，有國內(nèi)會(huì)議與國際會(huì)議之分。(√)，不是參會(huì)者需要關(guān)注的問題。()、旨在對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研究課題進(jìn)行廣泛學(xué)術(shù)交流的研討形式，其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述個(gè)人觀點(diǎn)以期共同提高的機(jī)會(huì)。(√)。課題的先進(jìn)性是以最新的具有一定權(quán)威性的成果為標(biāo)尺來衡量的。要求研究者以此為起點(diǎn)有所前進(jìn)。選題的先進(jìn)性往往決定了論點(diǎn)的新穎性。(√)P114，提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，將需要引用的資料以代號(hào)形式分別納入提綱。(√)P238 ，不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域、對(duì)象又往往具有自身的規(guī)律性和具體要求。(√)，除了取決于研究主體自身的個(gè)性特質(zhì)外，還與特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域各自不同的特質(zhì)密切相關(guān)。(√)，首先依賴于研究者自身的豐富多樣的個(gè)性特征。(√)。()，即合乎一般的自然規(guī)律，一旦制定了研究計(jì)劃或內(nèi)容，就不能修改。()，適宜于采用社會(huì)道德批評(píng)方法。()，是對(duì)科學(xué)研究的具體內(nèi)容與方法的設(shè)想和計(jì)劃安排，包括專業(yè)設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)。(√)，是形成學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的唯一原因，它對(duì)學(xué)術(shù)論著個(gè)性色彩的形成，起著決定性的制約作用。（√），首先是要能提出問題。提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，而提出一個(gè)新穎的問題、有創(chuàng)造性的問題、有可能性的問題就需要有豐富的創(chuàng)造力和想象力。(√)(樣本指標(biāo))代表參數(shù)(總體指標(biāo))，除用隨機(jī)抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實(shí)驗(yàn)是保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果可靠的另一基本方法，這是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的唯一原則。(√)，很重要的一點(diǎn)，就是要在充分尊重具體學(xué)科領(lǐng)域自身規(guī)律的前提下，自覺地樹立和追求研究主體的主體意識(shí)，追求研究者自身的學(xué)術(shù)個(gè)性。（√），學(xué)術(shù)論文的語言首先要求生動(dòng)、形象，做到精練更好。準(zhǔn)確、簡潔則是其次的要求。()，而僅從系統(tǒng)的輸入—輸出關(guān)系中研究系統(tǒng)變化規(guī)律的方法。(√)。()，可能是在關(guān)鍵的時(shí)刻才表現(xiàn)出來，卻是經(jīng)過長期的過程形成的。(√)，永不做虧心于民族、國家的事，走到天涯海角，也時(shí)刻想著自己的民族和國家。(√)，完全取決于研究者在研究過程中所采用的科學(xué)方法。()，首先要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。有縱向的比較，也有橫向的比較。(√)，也是一種沒有缺點(diǎn)、完美的方法。()，研究人員所收集的資料難免包含錯(cuò)訛的成分，因此，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行鑒別就成為文獻(xiàn)調(diào)查所面臨的主要問題之一。(√)，科學(xué)教育課程結(jié)構(gòu)的不同，在制定科學(xué)教育的具體的可操作的目標(biāo)方面存在著差異。（√），要善于動(dòng)腦和獨(dú)立思考，不能人云亦云。(√)，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性。（√），互相交換看法并留下印象，大家心情愉快，氣氛和諧，這些交流有助于學(xué)者之間彼此接近，形成有利的心理氣氛，而這種氣氛對(duì)會(huì)議的圓滿成功是不可或缺的。(√)，雙方或多方參會(huì)人員交流的形式多樣，內(nèi)容廣泛而豐富，涉及天氣、旅游、工作、愛好、家庭等。(√)，選題提出了一個(gè)明確的方向和范圍。（），從根本上確立一種重視理論研究、鼓勵(lì)實(shí)踐研究、提倡教學(xué)、科學(xué)研究的機(jī)制，從而激勵(lì)教職工工作與研究并重，使研究工作真正達(dá)到科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)、有序地進(jìn)行，形成一種人人重視、個(gè)個(gè)投身學(xué)術(shù)研究的良好氛圍。(√)，不同的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式之間發(fā)生著相互作用。(√)、搞研究要有時(shí)效性，應(yīng)該越快越好。（）四、填空1.（自主創(chuàng)新）是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。2.（做讀書筆記）是最常見的累積文獻(xiàn)信息的技巧。3.（文獻(xiàn)檢索）是獲取文獻(xiàn)資料的最主要的手段，也是文獻(xiàn)調(diào)查的核心環(huán)節(jié)。4.（觀察）是人類最早的研究方法。5.（社會(huì)現(xiàn)實(shí)）的需要不斷地給社會(huì)科學(xué)工作者提出新的課題。6.(人性弱點(diǎn))的過度膨脹是導(dǎo)致科研道德失范的主觀因素。7.（申農(nóng)）的信息論是于20世紀(jì)40年代為解決通信技術(shù)問題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。，科學(xué)研究方法可以分為（經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)）方法和（理論思維）方法。（計(jì)算機(jī)）的問題。，概括起來，分為社會(huì)公共道德、（個(gè)體道德）、職業(yè)道德、（科研道德）。，文獻(xiàn)信息源有四大類型：印刷型文獻(xiàn)、（縮微