【正文】 不善者而改之師：這樣話的意思才完整韓愈為什么只引用了前一句呢？是不是寫文章的時(shí)候，腦子短路了，記不氣下句了？生：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”這是韓愈對(duì)師生關(guān)系的理解而“三人行，必有我?guī)熝伞迸c韓愈的理解差不多，因此韓愈只引用這一句師：“不必”，不一定，古今異義這是韓愈對(duì)師生關(guān)系的理解你有同樣的體會(huì)嗎？不妨說(shuō)說(shuō)看只要你用謙虛的態(tài)度、善意的眼光大量周圍的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人個(gè)人的身上都有閃光點(diǎn)，都有值得自己學(xué)習(xí)的地方，都可以是自己的老師我們的教師不止一位老師，在座的諸位都是老師所以從此以后，課前你們說(shuō)“老師好”，我就不說(shuō)“同學(xué)們好”，而說(shuō)“小老師們好” 生：（笑）師：請(qǐng)小老師下課休息師：這篇文章問(wèn)世以后，引起了士大夫群體的嫉恨，假如你是一位士大夫，身處哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)地方最讓你震怒？生：我覺(jué)得是最后一項(xiàng)，封建時(shí)代等級(jí)觀念森嚴(yán)，韓愈竟然認(rèn)為士大夫不如巫醫(yī)百工，他的看法太大膽了。生：我也認(rèn)為是最后的對(duì)比，他這種看法對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)抨擊非常猛烈，對(duì)抗的是整個(gè)世俗。師：這也從一個(gè)側(cè)面讀出韓愈不顧流俗的勇氣，讀出作者堅(jiān)守真理的精神。讀其文，品評(píng)其為人。請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過(guò)的課文，用一句話評(píng)價(jià)一下韓愈的人格和精神，請(qǐng)到黑板上寫一寫，看看誰(shuí)的更精彩。生：堅(jiān)持真理，不與世俗同流合污。生：勇于反抗世俗，敢于堅(jiān)守真理。師：同學(xué)們都肯定了他的反抗與堅(jiān)持，眼光很準(zhǔn)。這位同學(xué)用了對(duì)偶的形式，既簡(jiǎn)明，又工整。文章寫作至今，一千多年過(guò)去了，韓愈本文仍然閃爍著智慧和真理的光輝。請(qǐng)同學(xué)們課下好好品賞，背熟課文2兩段，預(yù)習(xí)梳理四兩段。下課！第四篇：師說(shuō)學(xué)案《師說(shuō)》學(xué)案教師寄語(yǔ)：只有源源不斷地汲取智慧，我們的生命才會(huì)變得更有力量 學(xué)習(xí)要求: ，培養(yǎng)良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣。一、【課前學(xué)習(xí)】韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過(guò)四門博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過(guò)的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見(jiàn)韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”?！稁熣f(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)。二、做學(xué)習(xí)的主人： ：句讀．（）阿諛．（）郯．子（貽．（）萇．弘（）聃．（或不．焉（）嗟．乎（）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②或師焉，或不焉。①古之學(xué)者．． 古 義： ②今之眾人．． 古 義： ③師者，所以．．傳道受業(yè)解惑也。古 義： ④吾從而．．師之 古 義：）六藝經(jīng)傳．（蟠．（）今 義： 今 義： 今 義： 今 義：））⑤小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。古 義： 今 義 ．．⑥是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 古 義： 今 義 ．．．．．①吾從而師之②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃③巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師：① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。② 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。③ 不拘于時(shí)，學(xué)于余。三、研讀探究——書讀百遍，其義自見(jiàn),，結(jié)合自己的人生體驗(yàn),談?wù)勀銖闹袑W(xué)到哪些人生的智慧呢？四、背誦默寫《師說(shuō)》閱讀鏈接：（1）先師百人：齊國(guó)名臣晏嬰勤奮好學(xué)，不管什么地方，只要有才能有知識(shí)的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長(zhǎng)，相傳他有“先師百人”，因此他學(xué)識(shí)精深，能言善辯，成了齊國(guó)名臣。他多次代表齊國(guó)出使,不辱使命,捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。（2）程門立雪：北宋學(xué)者楊時(shí)尊師好學(xué)，一次他和同學(xué)去洛陽(yáng)見(jiàn)老師程頤。當(dāng)時(shí)正值三九嚴(yán)寒，天空飄著雪花，來(lái)到老師門前，只見(jiàn)老師在打瞌睡，他們不愿打擾，就靜靜地肅立在門前的雪地里。程頤醒來(lái)看到他們，連忙讓他進(jìn)廳堂，這時(shí)門外的積雪已有一尺多厚。（3）賣衣求師：南北朝時(shí)賈思伯、賈思同兩人求學(xué)于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學(xué)費(fèi)。人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動(dòng)，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們?nèi)ニ徒o老師。陰鳳知道實(shí)情后，堅(jiān)決不肯收禮。這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話。：（1）蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（《調(diào)張籍》）（2）不塞不流，不行不止（《原道》）（3）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（《進(jìn)學(xué)解》）（4）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（《初春小雨》）第五篇：師說(shuō)學(xué)案給下邊加點(diǎn)的字注音句讀（）阿諛（）郯子（）六藝經(jīng)傳（）．．．．貽（）萇弘（）聃（）蟠（）．．．．或不焉（）諂媚（）嗟乎（）．．．師 說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？找出文中的通假字并解釋其含義通，含義：詞語(yǔ)的古今義：①古之學(xué)者古 義：今 義：．．②今之眾人古 義：今 義： ．．③所以傳道受業(yè)解惑也。古 義：今 義： ．．④吾從而師之古 義：今 義： ．．指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．①師者，所以傳道受業(yè)解惑也.（）②吾從而師之。（）③吾師道也（）④而恥學(xué)于師。（）⑤其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（）⑥是故圣益圣，愚益愚（）⑦師道之不傳也久矣！（）4指出下列句子的句式并翻譯：① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。句式：翻譯：② 道之所存，師之所存也。句式：翻譯：③ 其聞道也固先乎吾句式：翻譯：④ 其聞道也亦先乎吾句式：翻譯：⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎句式：翻譯：⑥而恥學(xué)于師句式：翻譯：愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。找出文中的通假字并解釋其含義通，含義：通，含義：詞語(yǔ)的古今義：①小學(xué)而大遺古 義：今 義： ．．②句讀之不知古 義：今 義： ．．指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．①、則恥師焉。（）②、或師焉，或不焉。（）4指出下列句子的句式并翻譯：①、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句式：翻譯：②、句讀之不知，惑之不解句式：翻譯：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！1指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．①不恥相師。（）②位卑則足羞（）2指出下列句子的句式并翻譯：①、今其智乃反不能及句式：翻譯：②、問(wèn)之，則曰句式：翻譯：圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，詞語(yǔ)的古今義：①是故弟子不必不如師古 義：今 義： ．．②圣人無(wú)常師古 義：今 義：．指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．孔子師郯子。（）3指出下列句子的句式并翻譯：師不必賢于弟子句式：翻譯：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。指出下列句子的句式并翻譯：不拘于時(shí)句式：翻譯：學(xué)于余句式：翻譯：一詞多義（指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義）師①古之學(xué)者必有師②吾師道也③吾從而師之④師道之不傳也久矣⑤巫醫(yī)樂(lè)師百工之人⑥十年春，齊師伐我之①古之學(xué)者必有師②彼童子之師③句讀之不知，惑之不解④師說(shuō)之不傳也久矣⑤欲人之無(wú)惑也難矣⑥人非生而知之者⑦作師說(shuō)以貽之⑧巫醫(yī)樂(lè)師百工之人⑨郯子之徒⑩ 如欲之南海，何如？《為學(xué)》傳①所以傳道授業(yè)解惑也②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之③ 師道之不傳也久矣而①授之書而習(xí)其句讀者②小學(xué)而大遺③惑而不從師④吾從而師之⑤人非生而知之者⑥擇師而教之⑦則群聚而笑之⑧如是而已