【正文】 更加密切。三、相對(duì)論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運(yùn)動(dòng)）愛(ài)因斯坦的相對(duì)論及其意義（1）內(nèi)容：狹義相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間與空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度變化而變化；廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的。（2）意義：提示了時(shí)間與空間的本質(zhì)，繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)，是物理學(xué)的一場(chǎng)革命。量子論的提出與發(fā)展（1）提出：德國(guó)普朗克。（2）發(fā)展：愛(ài)因斯坦用量子論解釋光電效應(yīng)；后來(lái)量子力學(xué)建立。四、現(xiàn)代信息技術(shù)電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展（1）電子計(jì)算機(jī)：1946年美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個(gè)階段。（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：20世紀(jì)60年代美國(guó)出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)），90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)?，F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響：引起了人類生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的革命，使人類進(jìn)入信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代；但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)等不利影響。專題八 19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)的主要成就19世紀(jì)的文學(xué)（1）浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。代表作有：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》等。（2）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有：法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》（社會(huì)百科全書(shū)），列夫托爾斯泰（俄國(guó)革命的鏡子）《安娜卡列尼娜》等。20世紀(jì)文學(xué)（1）西方文學(xué)：法國(guó)羅曼羅蘭《約翰克里斯托夫》，美國(guó)海明威《老人與海》等。（2）蘇聯(lián)文學(xué)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書(shū)”。二、有代表性的美術(shù)作品（1）浪漫主義：法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國(guó)的七月革命。（2）現(xiàn)實(shí)主義：俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》（3）印象主義：法國(guó)莫奈《日出印象》，荷蘭“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”凡高繪有《向日葵》。（4）現(xiàn)代主義：西班牙畫(huà)家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國(guó)對(duì)西班牙的侵略。三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明。電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)20年代電視在英國(guó)出現(xiàn)；后來(lái)出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。第四篇：高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)_人教版一、春秋（一）孔子(儒）創(chuàng)立 ：①政治學(xué)說(shuō)：A、“仁”（仁者愛(ài)人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、“為政以德”②哲學(xué)觀點(diǎn)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”③教育思想：“有教無(wú)類”“因材施教”：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。：形成完整儒家思想體系，成為時(shí)代主流（二）老子（道）《道德經(jīng)》 ：①哲學(xué)思想： A、“道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”B（精華）辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；②政治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治”：①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴（第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商業(yè)繁榮為其提供物質(zhì)條件 政治：周王室衰危，士大夫崛起，社會(huì)大變革時(shí)期新統(tǒng)治者沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威（二）孟子和荀子（儒）===發(fā)展孟子①孟子的思想：A仁政學(xué)說(shuō) B人性本善說(shuō) C義利觀：養(yǎng)浩然之氣②影響：A《孟子》成為四書(shū)之一 B他被稱為“亞圣”地位僅次于孔子荀子①荀子的思想： A“天行有?！薄爸铺烀弥?B性惡論C 教育思想：治國(guó)應(yīng)以禮教為先，禮法并施②影響：百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響（三）墨家（墨）：①兼愛(ài)②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉：①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視②思想曾被其他學(xué)派廣泛吸收（四）道家莊子①莊子的思想：“齊物”，“逍遙”的人生態(tài)度，天與人“不相勝”（天命觀）（五）法家《韓非子》：①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家②社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退③變法革新 ：①適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要②1000多年中這種思想與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)（六）兵家《孫子兵法》（七）百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)背景：①西漢初年經(jīng)濟(jì)殘破百?gòu)U待興②適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容：①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為作用：使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，社?huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ===獨(dú)尊原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想新儒學(xué)內(nèi)容：①大一統(tǒng)思想：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)②天人感應(yīng)：君權(quán)神授君權(quán)有限③以德為主輔之以刑提出三綱五常新儒學(xué)的影響：儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位獨(dú)尊的原因：董仲舒思想適應(yīng)專制主義和大一統(tǒng)統(tǒng)治者的需要罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力②繼承發(fā)展了儒學(xué)，適應(yīng)封建統(tǒng)治需要四、宋明理學(xué)（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（二）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)（開(kāi)創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性②“格物致知”③存天理，滅人欲歷史地位：①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 發(fā)展歷程：南宋=元=明初陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵：①“心即理也”（核心）②“發(fā)明本心” 王陽(yáng)明：③“致良知”④克服私欲回復(fù)良知 歷史地位：理學(xué)是宋明時(shí)期儒學(xué)主流宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：①消極：宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人們的自然欲求②積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)品德，講求以理統(tǒng)情自我節(jié)制發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性莊嚴(yán) （一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：①明代晚期的思想界因循守舊②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐利③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。李贄思想主要內(nèi)容：①對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的程朱理學(xué)大加鞭撻，挑戰(zhàn)正統(tǒng)教條反對(duì)絕對(duì)權(quán)威②抨擊傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，提倡男女平等③萬(wàn)物皆生于兩（二）明末清初三大思想家代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲三大思想家的共同主張：①經(jīng)世致用(思想)②工商皆本（經(jīng)濟(jì)）③反對(duì)專制暴君同志提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想（政治）明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：①經(jīng)世致用思想重視調(diào)查研究，實(shí)事求是，博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開(kāi)清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要思想源泉②批判專制統(tǒng)治：帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)列沖擊，具有啟蒙作用。六中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐（一）天文學(xué)①戰(zhàn)國(guó)：第一部天文學(xué)專著《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表②東漢：張衡：渾象儀和測(cè)定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀③唐：僧一行和梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀；僧一行主持測(cè)了子午線長(zhǎng)度④元：郭守敬簡(jiǎn)儀，比歐洲早300多年。（二）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表②戰(zhàn)國(guó)：度量衡籌算③東漢：《九章算術(shù)》記載當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，標(biāo)志我國(guó)數(shù)學(xué)體系形成④西漢：《周脾算經(jīng)》勾股定理④南朝宋：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位（三）四大農(nóng)書(shū)： ①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)（賈思勰）②元：王禎《農(nóng)書(shū)》介紹工具的改革方面（農(nóng)器圖譜）③明：徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)”（四）醫(yī)學(xué)： ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編寫(xiě)與戰(zhàn)國(guó)中國(guó)現(xiàn)存最早一部醫(yī)書(shū)，奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典；華佗麻沸散創(chuàng)立“五禽戲”，中國(guó)早期體育保健體操③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法，體現(xiàn)生物進(jìn)化思想（五）四大發(fā)明：①造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)影響：促進(jìn)文化發(fā)展傳播②印刷術(shù)：a唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》b北宋畢升活字印刷術(shù) c13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲影響：推動(dòng)人類文明進(jìn)程和文藝復(fù)興宗教改革③火藥：a唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事b五代、宋：廣泛應(yīng)用火炮、火箭、突火槍等c14世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲影響：推動(dòng)武器發(fā)展為歐洲資本主義戰(zhàn)勝封建主義起到了推動(dòng)作用④指南針：a戰(zhàn)國(guó)：司南b北宋：人工指南針用于航海c13世紀(jì)傳入歐洲影響：推動(dòng)遠(yuǎn)洋重要：航行和新航路的開(kāi)辟中國(guó)古代科技衰落原因：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，閉關(guān)鎖國(guó)重農(nóng)抑商，腐朽的封建制度，以儒學(xué)為主的文化專制繁榮原因：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，交通的發(fā)展，中央集權(quán)國(guó)家的支持和組織一、書(shū)法藝術(shù) 漢字起源和演變：①新石器時(shí)代：刻畫(huà)符號(hào)②商：甲骨文（最早成熟文字）③商周：金文④西周大篆⑤秦：統(tǒng)一小篆（扁平）⑥漢：隸書(shū)⑦三國(guó)：楷書(shū) 2 書(shū)法藝術(shù)發(fā)展①秦漢小篆、隸書(shū)②魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》③隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū)書(shū)法理論日趨成熟④兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)⑤明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明（追求個(gè)性忽略法度）二、繪畫(huà)藝術(shù)①起源：新石器時(shí)代②戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)《人物龍鳳圖》③魏晉：文人畫(huà)東晉顧愷之《女史箴圖》“以形寫(xiě)神”④唐代：吳道子《送子天王圖》“盛唐畫(huà)風(fēng)”⑤宋代：文人山水畫(huà)民間風(fēng)情畫(huà)張擇端（北宋）《清明上河圖》原因：文人階層不斷壯大，理學(xué)的興起⑥八大山人：木刻版畫(huà)年畫(huà)布貼畫(huà)剪紙畫(huà)三、文學(xué)（一）詩(shī)歌 ①《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，四言為主②楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》自由靈活句式，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河③漢賦：司馬相如④唐詩(shī)：李白（放浪不羈豪放稱為詩(shī)仙）杜甫（凝重渾厚沉郁頓挫稱詩(shī)圣）白居易（通俗易懂平易近人）原因：a繁榮開(kāi)放和文化多元的盛唐b科舉取士制度確立（二）宋詞：蘇軾（意境開(kāi)闊雄渾壯觀）李清照（婉約）辛棄疾（慷慨激昂沉郁悲涼）（三）元曲：原因：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷關(guān)漢卿《竇娥冤》（四）小說(shuō)①唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》②宋代：話本③明清原因：工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起和宋元話本脫胎而來(lái)的章回體裁小說(shuō)逐漸發(fā)展成文學(xué)主流②代表作品：四大奇書(shū)、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲①原始漢唐：儺戲②兩宋：南戲③元代：元雜劇標(biāo)志古代戲曲成熟④清代：京劇原因：北京政治經(jīng)濟(jì)和文化中心，滿足皇室貴族官員商人和廣大居民的文化娛樂(lè)需要，乾隆四大徽班進(jìn)京 西方人文思想的起源背景：公元前七世紀(jì)希臘出現(xiàn)新的思考方式一些人開(kāi)始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋，準(zhǔn)備從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬(wàn)物本來(lái)面目，最早哲學(xué)誕生 自然哲學(xué)（最早哲學(xué)）：①人物：泰勒斯（哲學(xué)之父）②含義：自然界本身的探討和解釋與人生沒(méi)關(guān)系③觀點(diǎn)：水生萬(wàn)物④影響：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，開(kāi)始具有自主意識(shí)，標(biāo)志古代西方人精神覺(jué)醒智者學(xué)派：①產(chǎn)生背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍②主張：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的決定作用③代表人物：普羅塔哥拉人是萬(wàn)物的尺度④研究重點(diǎn)：社會(huì)問(wèn)題⑤a積極作用：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體意義樹(shù)立人的尊嚴(yán)b消極影響：過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由蘇格拉底哲學(xué)：①思想：a認(rèn)識(shí)你自己b知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合②影響：開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)新方向，是哲學(xué)成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)，崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響亞里士多德：①思想：吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理②貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)③影響：百科全書(shū)式的學(xué)者，是哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，理性精神發(fā)展到頂峰二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起歷史背景：①天主教束縛②資本主義萌芽出現(xiàn)③黑死病流行指導(dǎo)思想：“人文主義”人文主義思潮：①肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)②提倡個(gè)性解放③提倡人性反對(duì)神性（核心）：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)（二）巨匠和主要成就前三杰：（先驅(qū)）薄伽丘《十日談》但丁《神曲》彼特拉克—人文主義之父后三杰：達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾《西斯廷圣母》莎士比亞《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義性質(zhì)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)歷史作用：①適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要②推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生③為新航路開(kāi)辟提供精神動(dòng)力三、歐洲宗教改革（一）歷史背景：①文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義起了思想解放運(yùn)動(dòng)②天主教會(huì)阻礙秀資本主義發(fā)展③天主教會(huì)的墮落和殘暴激化社會(huì)矛盾④出售贖罪卷（導(dǎo)火線）（二）①導(dǎo)火線：出售“贖罪券”②開(kāi)始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》③改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）④影響：拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，形成三足鼎立的宗教格局；（三）加爾文宗教改革①改革主張：信仰得救先定論（加爾文總教官的核心）②改革影響：為后資產(chǎn)階級(jí)革命提供意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)加爾文歐洲宗教改革的第二位偉大人物（四）歐洲宗教改革的歷史意義①性質(zhì)：16世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想社會(huì)運(yùn)動(dòng)②作用：為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖推動(dòng)資本主義發(fā)展四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（一）歷史背景： ①經(jīng)濟(jì)（根本原因）：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展②政治：資產(chǎn)階級(jí)力量壯大③思想：a文藝復(fù)興和宗教改革解放人們思想b自然科學(xué)發(fā)展提供了銳利思想武器（二）概況啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導(dǎo)“人權(quán)”、“民主”“法治”反對(duì)天主教權(quán)、專制王權(quán)，