【正文】 人的生理、心理、情緒、文化背景等有著緊密的聯(lián)系。人之所以能辨認(rèn)某形狀的存在，除了物體本身的外在因素外，全憑借人有著功能健全的視覺器官，通過視覺器官將形象反映于視覺中樞。但由于人的視覺器官的晶體結(jié)構(gòu)并不完美，也使人在辨認(rèn)形態(tài)的過程中，會有盲點(diǎn)、錯視及錯覺的現(xiàn)象發(fā)生，致使人所見的形態(tài)與物體本身的真實(shí)面貌有一定的差距。由于視覺的生理組織往往影響到視覺現(xiàn)象的準(zhǔn)確性，因而成為辨認(rèn)形態(tài)的表象的關(guān)鍵因素。所以探討立體構(gòu)成必將涉及人的生理與心理問題。環(huán)境條件在環(huán)境條件中最為活躍的因素為光、色彩、明暗、距離、大氣等，它們都會影響視覺的判斷。光線與色彩是構(gòu)成形態(tài)的必要因素。它不僅是視覺辨認(rèn)的主要媒介，而且也是形態(tài)作用于人們的生理、心理的機(jī)能因素。人們看到的色相，是物體受到光線照射反射的結(jié)果，沒有光線也就沒有色彩的存在，同時(shí)也由于光線反應(yīng)的強(qiáng)弱而有“明度”的差距。為了使人能知覺出浮現(xiàn)與背景的物象，形態(tài)本身的色彩、明度、應(yīng)該和背景的色彩、明度有著最起碼的差距，這樣才能觀察其存在、事實(shí)證明、光線、明暗、色彩與形態(tài)的關(guān)系是密不可分的。形態(tài)本身我們常說的對象物，主要是只形態(tài)。而想臺的內(nèi)在本質(zhì)的因素，主要指形態(tài)自身所具有的機(jī)能、結(jié)構(gòu)哦、組織、內(nèi)涵等，這些都是物體外在的現(xiàn)象成立的條件因素。在立體構(gòu)成的教學(xué)中，首先要使學(xué)生了解形態(tài)的分類、造型的發(fā)展、中華民族自身在造型上形成的特點(diǎn)、這一特點(diǎn)與西方民族在造型創(chuàng)造上的區(qū)別，較為基本地掌握立體構(gòu)成的要素和這些要素之間的互動關(guān)系。只有把握這些關(guān)系，才能由感性入手升到理性的分析。第二章 立體形態(tài)概況一、現(xiàn)代構(gòu)成雕塑 1．超現(xiàn)實(shí)主義（Superrealism）二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代雕塑中超現(xiàn)實(shí)主義就像是黑暗之后的黎明曙光，引亮了藝術(shù)界。眾多的藝術(shù)家憧憬著神秘的詩歌、夢中的世界和弗洛伊德的潛意識境界。這些作品的特征大致是沒有五官表情，朦朧狀態(tài)和骨架式的構(gòu)成。2．集合藝術(shù)（Assemblage）美國的構(gòu)成雕塑、廢品雕塑在20世紀(jì)50年代起成為主要方向。評論家們把這種用現(xiàn)成品和廢舊的材料，通過組合裝配而成三維作品，稱為集合藝術(shù)。3．抽象表現(xiàn)主義（Abstract Expression）取用戰(zhàn)后廢棄的金屬材料雕塑造型的另一流派是抽象表現(xiàn)主義，抽象的藝術(shù)在美國20世紀(jì)60年代已成為文化的主流。藝術(shù)評論家肯定了這種純形式美的價(jià)值并稱之為“前衛(wèi)藝術(shù)”。（Kinetie Art）作為工業(yè)時(shí)代的回應(yīng)，在金屬構(gòu)成雕塑的大潮中，動態(tài)雕塑也是其中一員。他們追溯繼承40年前的未來主義、機(jī)械美學(xué)。對新的工業(yè)文明、速度、空間、材料和運(yùn)動形式注入了新的生命力。5．波普藝術(shù)(Pop Art)由于抽象藝術(shù)的文化壟斷已成為新的權(quán)威，針對這種抽象中的“自我”概念，波普藝術(shù)誕生了。6．極少主義（Minimalism）它和波普藝術(shù)有異曲同工之處。他們都取消抽象藝術(shù)中的“自我表現(xiàn)”，也都用現(xiàn)成品來表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)作品中的“客觀性”。唯一不同的是，波普藝術(shù)使用的是社會提供的圖像，而極少主義拒絕社會圖像在作品中存在。(Earth Art)后極少主義藝術(shù)的另一個流派是大地藝術(shù)。他們將藝術(shù)搬出畫廊和社會，安放在空曠的大自然中，使之成為巨大的、固定的地景。把藝術(shù)搬到荒野去的目的意義，首先是改變了以往藝術(shù)行為只是在博物館室內(nèi)封閉的空間里的觀念，其次目的是由現(xiàn)代世俗的社會，聯(lián)想到原始宗教行為的神秘領(lǐng)域，意義在于呼吁挽救環(huán)境和挽救祖先遺留下來的文化遺產(chǎn)。二、后現(xiàn)代裝置藝術(shù) 如果說立體構(gòu)成與現(xiàn)代構(gòu)成雕塑有著直接的關(guān)系，那么它和裝置藝術(shù)也有著間接的聯(lián)系。裝置藝術(shù)（Instal Art）又稱“環(huán)境藝術(shù)”，在當(dāng)今西方的藝術(shù)中已成為藝術(shù)家們熱衷于表現(xiàn)的形式。它廣泛存在于公共環(huán)境和室內(nèi)建筑中，又展示在美術(shù)館、畫廊和許多媒體上，還在許多高等藝術(shù)院校教學(xué)上占據(jù)重要位置。它不受藝術(shù)門類限制，擁抱兼容造型之外，去表明人類的思想觀念，已成為后現(xiàn)代藝術(shù)的象征。而今，我們學(xué)習(xí)立體構(gòu)成這門課時(shí)，如拒絕發(fā)掘裝置這個“寶藏”，似乎是一種損失和遺憾。第三章 立體形態(tài)基本元素一、形態(tài)的本質(zhì)分類立體構(gòu)成中，形態(tài)元素的研究很重要。形態(tài)不等于形狀，它是指立體物的整個外貌，由無數(shù)個角度、體面形成的形狀，所構(gòu)成的一個完整的概念體。如果對自然界各種形態(tài)詳加注意，從微觀到宏觀，還涉及到造型與環(huán)境之間的空間形態(tài)關(guān)系。形態(tài)的分類分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩方面二、形態(tài)的空間意識什么是形態(tài)的空間意識？立體構(gòu)成中除了造型形態(tài)的實(shí)體之外，還有一種虛擬的空間形態(tài)。這種空間形態(tài)幾乎涉及一切藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。中國古代老莊哲學(xué)中就十分強(qiáng)調(diào)“空”、“無”的美學(xué)觀念，認(rèn)為“無”形比有形更富有表現(xiàn)力。中國古典建筑中最講究通透，這種內(nèi)外合一把建筑的實(shí)體與空間自然融合的方式，可以豐富空間的層次和對景物的情思。三、形態(tài)的構(gòu)成元素 1．點(diǎn)的元素點(diǎn)是立體構(gòu)成中最基本的元素，它具有求心性和醒目性，在視覺藝術(shù)信息的傳達(dá)中總是先取得心理的表象。點(diǎn)的體積有大有小，形狀多樣，排列成線，放射成面，堆積成體。點(diǎn)的空間表現(xiàn)：空為虛，實(shí)為體，兩點(diǎn)含線，三點(diǎn)含面，四點(diǎn)含體。2．線的元素立體構(gòu)成中線的語言是非常豐富的。就線的形態(tài)而言有粗細(xì)、長短、曲直、弧折之分；斷面又有圓、扁、方、棱之別；線的材質(zhì)感覺上有軟硬、剛?cè)幔饣?、粗糙的不同；從?gòu)成的方法看有垂直構(gòu)成、交叉構(gòu)成、框架構(gòu)成、轉(zhuǎn)體構(gòu)成、扇形構(gòu)成、曲線構(gòu)成、弧線構(gòu)成、亂線構(gòu)成、回旋構(gòu)成、扭結(jié)構(gòu)成、纏繞構(gòu)成、波狀構(gòu)成、拋向構(gòu)成、繩套構(gòu)成等。3．面的元素面的形態(tài)元素，在幾何學(xué)中是線的移動的形態(tài)，也是由塊體切割后而形成。面的感覺雖薄，但它可以在平面的基礎(chǔ)上形成半立體浮雕感的空間層次，如果通過卷曲伸延，還可以成為空間的立體造型。第四章 立體形態(tài)材料構(gòu)造在三維立體造型中，對材料的研究與使用非常重要。材料的種類很多，各種材料的材質(zhì)、性能、形狀會給人的視覺心理上產(chǎn)生不同的感受。材料的構(gòu)成可喚起時(shí)代的聯(lián)想，如：石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代、塑料時(shí)代與合金時(shí)代。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的材料還在不斷出現(xiàn)，豐富的材料也帶來了豐富的信息，使材料的構(gòu)成具有造型的生命力。既可在構(gòu)思計(jì)劃后去尋找符合需求的材料，也可先有材料，采取“相面法”審視材料，在玩賞之中得到靈感的升華。尤其是對現(xiàn)成品和廢品材料的使用上更是如此。一、立體形態(tài)材料加工將各種材料按線、面、塊 分類，然后進(jìn)行加工制作。其造型手段大致有以下幾種步驟：1．破壞與解構(gòu)是對原型原材料的初加工，也稱“減法創(chuàng)造”。這是人的有意識行為，形成一種特殊效果，給人的視覺新刺激。2．組合與重建將簡單形體或是破壞、拆散后的材料重新連接組合，創(chuàng)造一個新的整體造型。這種手段也稱“加法創(chuàng)造”，.變形與扭曲 這是將規(guī)則的實(shí)體造型或原材料進(jìn)行異化變形處理，使單調(diào)冷漠的形體變成復(fù)雜生動的形態(tài)，使平面形態(tài)變?yōu)榍嫘螒B(tài)、凹凸面的形態(tài)，使立體造型更為豐富。二、立體形態(tài)制作工藝不同的材料有不同的制作方法，同時(shí)，材料又決定了立體構(gòu)成的形態(tài)、肌理等視覺效果。下面列舉幾種比較適合在課堂中加工的材料，具體如下： 1． 紙類材料紙是最方便、最基本的材料，它具有優(yōu)異的定形性和可塑性，價(jià)格便宜，工藝簡單，是學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的理想材料。紙的工藝有折紙、紙雕和紙塑三種。2． 泡塑材料泡沫塊是立體構(gòu)成練習(xí)中最方便的材料。各種布繩材料都是軟性材質(zhì)，可以構(gòu)成千變?nèi)f化的“軟雕塑”造型來。表現(xiàn)手段有：折疊、鏤空、包纏、剪切、抽紗、編織、系結(jié)、纏繞等。通過這些不同的手段，可以體現(xiàn)出二點(diǎn)五維半立體浮雕感和三維立體的裝飾造型。如果說紙、布是人工的造型材料，那么竹、木、藤則是天然的造型材料。其優(yōu)點(diǎn)是加工容易，質(zhì)量輕，既有硬性，也有柔性，拉伸強(qiáng)度大，外表美觀。但由于竹、木是有機(jī)體，會扭曲脹裂、變形，因此加工時(shí)要注意適應(yīng)材料特性，并可上蠟或油漆以防腐 這里指在立體構(gòu)成練習(xí)中，使用較為方便的一些材料，如雕塑泥土、水泥、石膏粉、滑石粉，還有磚、瓦、沙、石等材料。這些材料除了本身的加工成型工藝之外，還可以與其它材料混合使用，使立體構(gòu)成的造型充分體現(xiàn)出綜合材料的表現(xiàn)力。 金屬造型的形式變化豐富，也精致美觀。這是因?yàn)榻饘儆泄鉂伞⒂写判?、有韌性、有較強(qiáng)的視覺感。金屬的種類很多，但一般在立體構(gòu)成與雕塑的聯(lián)系中常以鋼、鐵、銅、鋁、鉛為主。金屬材料的成型是以線、棒、條、管、板、片等形狀。加工的工藝由于條件設(shè)備所限，基本上是五個方面，即切割、彎曲、打造、組接、拋光。而且由于教室場地狹窄，作品尺寸一般不宜過大，追求的是小巧精致，如同雕塑小樣 7．廢舊材料廢舊材料指現(xiàn)代工業(yè)中的各種垃圾，如：包裝盒袋、各種瓶罐，竹、木、布、繩、碎玻璃、塑料的邊角料及廢五金材料、廢機(jī)器零件等等。除此之外，還指各種廢棄的輕工業(yè)產(chǎn)品、生活用品和現(xiàn)成品。然而，就是這些垃圾，卻成為立體構(gòu)成、雕塑裝置中的“寶貝”，成為后現(xiàn)代藝術(shù)里的經(jīng)典“垃圾文化”。因?yàn)?，各種垃圾的形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料肌理和視覺語言都能觸發(fā)我們創(chuàng)作的動機(jī)和靈感，所以，我們在進(jìn)行這門課程時(shí)，首先要到廢品收購站或鐵工廠去，尋找材料，尋找靈感。有了這些廢舊材料，通過“相面法”創(chuàng)作構(gòu)思也就隨即而來。第五章 立體形態(tài)形式感覺在立體構(gòu)成與雕塑、裝置的造型中，怎樣才能體現(xiàn)出美的感覺？這主要有兩方面原因：一是心理的感覺，二是形式的法則。心理感覺就是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的反映，是由感覺所受的刺激引起視知覺的興奮傳導(dǎo)，并且根據(jù)以往的知識經(jīng)驗(yàn)來理解對象的。比如:對點(diǎn)線符號的心理感覺，音樂家從中感覺到樂感，舞蹈家看到的是動作舞感，而雕塑家感覺到的則是造型中的美感。這說明了只有具備一定的審美知識，才能在符號的刺激感應(yīng)之下產(chǎn)生心理感覺。一、立體形態(tài)感覺 1．量感立體構(gòu)成中的量感，從物理現(xiàn)象上看，可以理解為體積感、容量感、重量感、范圍感、數(shù)量感、界限感、力度感等。而物體的大小、占據(jù)的空間、秩序與方向、單一與整體、聚合與分散等這些問題，會使我們在構(gòu)成的感覺中，要“量力而行”。比如說,在雜技中走鋼絲、頂碗、頂壇、疊椅倒立等，這些在表演之前都有“掂量”的適應(yīng)感覺過程，有了這種量感，才能將表演發(fā)揮得極至。量感的另一方面受心理因素影響。2．運(yùn)動感物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。但在人們的感覺中總把那些不可視的運(yùn)動緩慢的物體當(dāng)作是“靜止的”。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家的興趣與追求，就是要去表現(xiàn)那些“靜止的”形態(tài)中的潛在內(nèi)力變化關(guān)系。通過對物體材料的變形變質(zhì)，去強(qiáng)調(diào)物體運(yùn)動變化的本質(zhì)。3．空間感我們多處談及到空間表現(xiàn)問題。我們已知，在實(shí)體內(nèi)的通透形式叫內(nèi)空間，在實(shí)體外部與空虛的環(huán)境表現(xiàn)方式叫外空間。在這里主要指空間給人的心理感覺。這種空間心理感覺是來自于形體向周圍的擴(kuò)張而產(chǎn)生的。4．肌理感肌理感在造型的表現(xiàn)中也很重要。它可以豐富造型，加強(qiáng)立體感和質(zhì)感，尤其是在裝置構(gòu)成表現(xiàn)中，可以使物體形態(tài)達(dá)到以假亂真的逼真效果。造型中肌理表現(xiàn)，有天然屬性的本質(zhì)肌理，也有人為加工的肌理。肌理按造型特點(diǎn)，又可分為以看為主的平面視覺肌理和以摸為主的凹凸觸覺肌理兩類。5．錯覺感錯覺不單指視覺上產(chǎn)生的錯誤感覺，還產(chǎn)生在觸、味、聽和心理的錯覺。“瞎子摸象”的故事就是在觸覺中所產(chǎn)生的錯覺。一提起魔術(shù)或立體電影，人們知道這是一種錯覺的反映，但還是被深深地吸引著，這也是錯覺感的功效。在立體構(gòu)成和雕塑裝置中，同樣也可以讓錯覺感發(fā)揮其魔幻般的魅力。比如：利用光影、重疊、視點(diǎn)變動、空間進(jìn)深、靜止和運(yùn)動等這些手段都能產(chǎn)生錯視。色彩感在立體造型和環(huán)境裝置里是否存在？重不重要？應(yīng)該說，他們是唇齒相依的關(guān)系，仍然不可忽視。比如，從一件小小的工藝品造型上，除了觀賞造型圖案之外，往往其中的色彩也會給人耐人尋味的感覺。在大的裝置構(gòu)成中，更是需要色彩的變換，它可以增強(qiáng)心靈的感受，調(diào)節(jié)不同的氣氛和意境。立體造型中的色彩不同于色彩繪畫和色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)，它是在普通的色彩學(xué)基礎(chǔ)之上，因?yàn)樗嬖谟谌S空間中，要受到空間環(huán)境、光影效果、工藝技術(shù)、材質(zhì)本身等多方面的制約影響。它不但在物理學(xué)方面對形態(tài)的表現(xiàn)起著作用，還在心理學(xué)、生物學(xué)方面對形態(tài)的感覺也起到相當(dāng)作用。所以，在造型天地里色彩有著相應(yīng)的審美感覺和獨(dú)特的規(guī)律性。二、立構(gòu)形態(tài)形式 1．比例美有關(guān)比例美的法則，經(jīng)許多哲學(xué)家、美術(shù)家、數(shù)學(xué)家、心理學(xué)家的研究，在國際上一致公認(rèn)為：古希臘時(shí)期所發(fā)明的黃金率1∶，具有標(biāo)準(zhǔn)美的感覺，并還證明許多造型物體與空間，只要近似于這個數(shù)字，在視覺心理上就能產(chǎn)生部分與整體的比例美感。因而黃金分割率的實(shí)際應(yīng)用為2∶3，3∶5，5∶8的近似值比例，即，矩形中短邊與長邊的比例為短邊（a）∶長邊（b）=b∶（a+b）。在整體與局部大面積比例上，也等于較大部分與較小部分之比，即，a大面積，b小面積，c整體，公式是c/a=a/b。2．單純美單純的含義是指構(gòu)造材料少，造型結(jié)構(gòu)簡潔明朗，并非是簡單和單調(diào)的意思。因?yàn)楹唵魏蛦握{(diào)的形體缺乏造型語言和內(nèi)涵，而單純美的形態(tài)能創(chuàng)造出豐富的信息內(nèi)容和變幻莫測的立體造型。這就是追求單純美的價(jià)值。如：包浩斯時(shí)期設(shè)計(jì)的幾何型簡潔化的產(chǎn)品，為什么至今還受消費(fèi)者的歡迎？“IKEA”（宜家家居）的產(chǎn)品造型，就是延續(xù)這個單純美的意旨設(shè)計(jì)的。單純美的原理一是將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)簡潔化、秩序化，這是因?yàn)槿说囊曈X心理比較容易識讀秩序化的形態(tài)，二是將主要的結(jié)構(gòu)特征突出化、強(qiáng)調(diào)化，這樣可以引人注目，增強(qiáng)視覺感，這也是立體構(gòu)成的基本原則。3．平衡美所謂平衡就是穩(wěn)定的意思。在多種平面設(shè)計(jì)中都要求體現(xiàn)出這種美感。在立體造型中更是要強(qiáng)調(diào)這種法則，因?yàn)椴粏问窃谝曈X上要有平衡感，在現(xiàn)實(shí)中還要有安全感和穩(wěn)定感，所以在立體造型中平衡美的意義是雙重的。它的表現(xiàn)形式可以分為兩種，即對稱、均衡（穩(wěn)定）。4．節(jié)奏美節(jié)奏在音樂中就是節(jié)拍，有一種律動的美。在立體造型中就是秩序，有規(guī)律性變化美?！肮?jié)奏如筋骨，韻律似血肉”是指音樂中的強(qiáng)弱、快慢、長短、高低有序的曲調(diào)，在節(jié)奏的強(qiáng)化之下產(chǎn)生情調(diào)，唱之潤之，瑯瑯上口，形成“韻律的美”。在造型視覺藝術(shù)中，線條的疏密、剛?cè)?、曲直、粗?xì)、長短和體塊形狀的方、圓、角、錐、柱的秩序變化、形式感和一致性則意味著“押韻”的概念，同樣也產(chǎn)生“韻味”。音樂上有大調(diào)、小調(diào)之分。大調(diào)莊重、激昂，表現(xiàn)雄偉、壯麗的主題情調(diào)；小調(diào)輕快、歡悅，表現(xiàn)優(yōu)雅、抒情的主題情調(diào)。由此看來，在造型視覺藝術(shù)中，大調(diào)穩(wěn)定的符號在形體上表示方形、柱形、正圓形，在線性上表示直線與