【正文】 。因此提倡小組合作：打破傳統(tǒng)課堂的排排坐的位置，把課桌連起來，以小組為單位，以交談式的教學方法為學生示范練習、分析，講解筆畫的技法運用，使學生清晰地看到每筆的起筆、行筆、收筆，提按頓挫，以便熟記于心。注重示范: 老師要做好示范作用，在教學過程中激發(fā)學生用心模仿書寫示范的主動性，學著和老師一樣把每一個字寫得正確，端正，勻稱，養(yǎng)成良好書寫習慣。四、建立書法教育校本課程評價機制。（1）對教師課程的評價：對教師教學過程的評定主要從“教學準備、教學方式、教學態(tài)度”等方面進行，要求教師的手寫教案字寫的正確、工整、干凈、行款整齊，以教師自我評價和學生評價為主，以此促進教師自身專業(yè)的發(fā)展。（2）對學生的評價：避免只重結(jié)果而輕過程的功利做法，關(guān)注學生學習過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、參與狀況等，由各科教師綜合評價，對學習的客觀效果由教師采取適當?shù)姆绞竭M行評價。五、書法教育校本課程的管理：書法教育師資隊伍的建設(shè)：書法教師隊伍的水平能力決定了校本課程開發(fā)的程度，我們采取“走出去、請進來”的方式不斷提高教師書法專業(yè)水平。聘任校內(nèi)已具有相當書法水平的教師擔任指導老師，在此基礎(chǔ)上，對其他科任教師進行一定的培訓，逐步引導全體教師參與到校本課程的開發(fā)中來，以建設(shè)一支高質(zhì)量的書法教師隊伍。建設(shè)“三位一體”管理體系：管理體系是建立各項工作順利實施的保障。校本課程的管理網(wǎng)絡(luò)包括：校級管理（教導處、教研組）→班級管理，確保校本課程在學校中的主體地位。由教導處統(tǒng)一安排課程，定練習時間、內(nèi)容，統(tǒng)一進度、用本；教研組負責教學輔助資源的開發(fā)；班級鼓勵學生“人人學書法”，開展活動，做到班班有特色、項項有成果。構(gòu)建環(huán)境，讓書法藝術(shù)沁入人心：書法藝術(shù)不僅陶冶著學生的情操，而且還會彌漫在校園的每個角落里，因此，在校園里創(chuàng)設(shè)一種墨香氛圍與之相適應(yīng)顯得尤為重要。（1）“書法”內(nèi)涵的開發(fā)。利用每周一次的書法課和每天興趣小組的活動進行書法技能的訓練，讓學生在落筆的輕重，結(jié)構(gòu)的疏密，運行的緩急，氣勢的強弱中形成良好的書寫習慣，掌握漢字書寫的規(guī)律，形成了對書法的濃厚興趣；利用校園廣播系統(tǒng)定期播放有關(guān)書法的短片，讓學生了解書法淵源和字體演變，了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強民族自尊心和自信心；通過演講等形式講述古今書法名家的生平事跡或軼聞趣事，引導學生向人書具佳的書法家學習。（2）“書法”教育形式多樣化。不定期邀請校外輔導員到校舉辦講座、現(xiàn)場指導學生寫字和書法作品欣賞，促進學生審美情趣的提高。每學期開展一次校級書法競賽活動，評選校園書法“十佳之星”，舉辦校園書法展覽，為學生書藝發(fā)展提供了高素質(zhì)的平臺。（4）組織參加各級各類書法競賽活動，以競賽活動促進每個學生書法能力的提高。競賽讓孩子們在多次的獲獎中體會到書寫的快樂與成功的喜悅。教師還有機的將書法與生活聯(lián)系在一起，鼓勵學生在春節(jié)期間為鄰里鄉(xiāng)親書寫春聯(lián)，在感受傳統(tǒng)文化的同時，讓他們有施展自己才能、享受成功體驗的機會，提高書法技藝，提高人際交往能力。（5）聯(lián)合社會力量，共同營造書法育人的氛圍。在“六一”或傳統(tǒng)佳節(jié)，以書法為載體促進學校與社會各界的溝通，共同打造良好的書法育人環(huán)境。漢語是世界上活著的最古老的語言，而用文字形成書法藝術(shù)的又只有漢字，這是我們應(yīng)該引以驕傲和自豪的事。書法藝術(shù)是中國的國粹，我們應(yīng)該了解它、認識它、學習它、掌握它、運用它、弘揚它——這是我們的責任。參與就是成功，發(fā)展就是目標，形成學校文化特色——這是我們的追求。第五篇：硬筆書法硬筆書法 敦煌文獻中保存的兩萬多頁硬筆寫本硬筆書法是書法藝術(shù)百花園中一朵璀璨的奇葩。它的書寫工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來表現(xiàn)漢字書寫技巧。具有攜帶方便、書寫快捷、使用價值廣等特點。它與毛筆的區(qū)別在于變軟筆的粗壯點畫為纖細的點畫，去其肉筋存其骨質(zhì)。硬筆書法歷史曹寶麟先生的鋼筆行書敦煌文獻中保存的兩萬多頁硬筆寫本，以實物推翻了以往“中國古代沒有硬筆書法”的說法，將中國硬筆書法的歷史上溯到兩千多年以前。目前發(fā)現(xiàn)和已鑒別出的敦煌硬筆寫本達2萬多頁，多為紙本，也有絹本；有漢文，也有（人旁加去）盧文、粟特、梵文、突厥、于闐、吐蕃、回鶻、西夏等十多種古民族文字；書寫內(nèi)容涉及文學作品、契卷書信、經(jīng)帖雜文和佛經(jīng)；使用書體包括硬筆楷書、行書、行草和草書。敦煌研究院研究員、中國硬筆書法家協(xié)會委員李正宇說：“敦煌硬筆寫本的發(fā)現(xiàn)和研究，無可置疑地證明了硬筆書寫在中國古代實用領(lǐng)域的存在和流行。”據(jù)李正宇介紹，這批硬筆寫本主要出自敦煌藏經(jīng)洞，也有近百年來莫高窟其他洞窟、佛塔、烽燧遺址的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，從筆畫造形看，敦煌硬筆寫本字體平整，粗細均勻，富有現(xiàn)代硬筆書法的“線”感，沒有毛筆書寫頓筆、回峰、肥瘦結(jié)合、點面相間等“面”的特征，“顯然是用竹、木、骨、角等材料削制的硬筆蘸墨寫成”。與寫本相印證的是書寫工具的發(fā)現(xiàn)。上世紀進行的探險和考古發(fā)掘中，西方探險家和中國考古工作者曾在中國西部發(fā)現(xiàn)過10多枚由竹管、蘆葦管、竹批、紅柳等材料削制的硬筆。1906年英國人斯坦因從新疆若羌縣米蘭遺址發(fā)1972年在甘肅武威張義堡遺址中發(fā)現(xiàn)的雙瓣合尖竹管筆 現(xiàn)蘆葦管筆，1972年中國考古工作者在甘肅武威市張義堡西夏遺址發(fā)現(xiàn)竹管筆。從形制上看，這兩種筆極為相似，都用木質(zhì)材料精工削磨，有鋒利的筆尖和馬耳形筆舌。讓人吃驚的是，這兩種筆的筆舌正中都有一條縫隙，呈雙瓣合尖狀，與今日鋼筆筆舌有異曲同工之妙。1991年，在敦煌市西北哈剌淖爾湖東南岸漢代高望燧遺址中，一名礦工發(fā)現(xiàn)了一枚漢代觚、二枚銅箭鏃及一件竹子削制的器物，這是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)最早的竹錐筆，時間已有近兩千年。李正宇說，中國史書中有“古筆多以竹”的記載，敦煌高望燧遺址發(fā)現(xiàn)的這枚漢代竹錐筆，就屬此類。該筆形狀扁平，一頭平齊，一頭削尖，從筆尖殘留的漆痕看，顯然已經(jīng)用于寫字，正好印證了中國古代“竹梃蘸漆而書”的歷史事實。硬筆書法李正宇認為：“硬筆書寫才是中國書法的源頭和母體，作為書寫工具，毛筆的大量出現(xiàn)和使用是秦代以后的事，先秦時期，中國書法都是硬筆書法。根據(jù)文獻考證和實物對比，甲骨文、大小篆、古隸、秦隸等書體都可判定為硬筆書體?！睋?jù)史書記載，中國書法的“毛筆時代”到西漢時期才真正來臨。毛筆的改良、丸墨的發(fā)明、紙的創(chuàng)造都是秦漢時期的事，而這些都是毛筆大行于天下的前提條件。李正宇說：“作為書寫工具，硬筆早于毛筆，這就決定了在西漢毛筆書法到來之前，中國書法史上還有一個先秦硬筆時代?！饼嬛腥A、孫敦秀、王希農(nóng)等中國書法界知名人士認為，敦煌硬筆研究填補了中國書法史研究的空白?！坝补P書法中國書法母體論”的提出，引起了中國書法界和書法理論界的強烈關(guān)注，《中國硬筆書法報》編輯、著名書法理論家周圣尊撰文指出，這是“改繪中國書法史藍圖的壯舉”。硬筆書法作品欣賞