【正文】 出的問題呢？”方法盡可能讓學(xué)生掌握，“我想通過讀書來解決問題。”“我通過查閱資料來解決問題。”“我們小組可以通過討論來解決問題。”過程盡可能讓學(xué)生參與，自學(xué)、質(zhì)疑、探究、合作、匯報、品讀、體驗等都讓學(xué)生來參與。知識盡可能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“我讀懂了這個問題?！眱?nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇，“老師，我想?yún)R報這個問題?！比宋难眨岄喿x教學(xué)成為精神的家園《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄叭宋摹币辉~有兩個詞素構(gòu)成，一是“人”，二是“文”，人既是個體性的人，也是文化中的人，人文性其實就是人性。語文是一門人文學(xué)科，因為通過語文學(xué)習(xí)，可以了解本民族乃至全世界的傳統(tǒng)文化，提高人的道德素養(yǎng)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中對學(xué)生進行人文熏陶，小學(xué)語文閱讀教學(xué)為陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈提供了有力的憑借。如蘇教版小學(xué)語文教材，“民族、現(xiàn)代、簡約、開放”它的課文以深刻的思想、生動的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑；它的課文往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。因此，我們老師首先要善于挖掘教材的人文資源：如人文沉積的“物”——《我叫足球》，人文色彩的“事”——《這兒真好》、《世界多美呀》、《做什么事最快樂》，人文關(guān)懷的“情”——《放小鳥》……現(xiàn)代小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生情趣盎然的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中度過美好的時光。教學(xué)詩歌，是對人類靈魂與命運的一種探討；教學(xué)散文，是語言浸潤的情感體悟。學(xué)生同課文真真切切地暢談，獲得的是激情的勃發(fā)和對生命的感悟。課文就像是戲劇的腳本，學(xué)生通過閱讀、背誦、進入角色，走進課文作者的感情世界，通過體驗、創(chuàng)作進入現(xiàn)實生活中的角色，從中不斷地提高自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。其次是我們老師要探究語言的人文內(nèi)涵。語言不僅僅是工具，而且還是人的一種生命活動，一種心靈的顫動。小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的人文底蘊，是蘊涵在字里行間的，這需要用感悟、領(lǐng)會語言背后的意境，穿透形象而領(lǐng)略其背后的人文理念?！靶∨笥芽吹叫▲B飛到媽媽的懷抱，他會怎么說？”“面對足球，你有話想說嗎？”老師們還在語言誦讀中讓學(xué)生體會人文意蘊，“媽媽看到自己的孩子那么天真，那么可愛，那么好問，心里多高興呀！你能把媽媽的話讀好嗎？”學(xué)生在誦讀中再現(xiàn)作品的形象，與作者、文本產(chǎn)生了情感上的共鳴。平等對話，讓閱讀教學(xué)提升語文的素養(yǎng)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！毙W(xué)語文閱讀教學(xué)更為典型，閱讀不但是因文會意的理解活動，而且是以文會友的對話行為。學(xué)生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對話，這是一種全方位、跨時空的交流?！皩υ挕钡谋举|(zhì)不是用一種觀點來反對另一種觀點，也不是將一種觀點強加于另一種觀點之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享人生的意義與價值等。由此可見，小學(xué)語文閱讀教學(xué)不只是一種知識傳授的過程，而是一種人與人之間的平等的精神交流，通過“對話”獲得人生體驗和生活智慧的過程。首先，我們老師要注意與學(xué)生之間是平等對話?！澳愕哪樕戏置鲗懼嬲\與善良，你已經(jīng)品味得相當(dāng)不錯了！”“我已經(jīng)通過你的朗讀感受到你對這個世界的喜愛與贊美，如果你讀得再流暢一些就更好了！”其次，我們老師要注意師生之間的對話是互動的。這種對話是一種雙向交流，雙方是互相促進的。我們要學(xué)會傾聽，要充滿期待與耐心。還要學(xué)會應(yīng)對，根據(jù)需要及時調(diào)整自己的表達的內(nèi)容和方法，靈活、迅速地處理偶發(fā)事件。此外還要注意師生之間的對話是意義建構(gòu)活動，在對話中學(xué)會欣賞他人、鼓勵他人。如“我想對你的要求提得高一點，可以嗎？”情感體驗，讓閱讀教學(xué)點亮兒童的靈性體驗是價值的叩問，指向的是學(xué)生的精神世界和價值世界，只有體驗才能將活生生的生命的意義和價值挖掘出來。新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)不僅僅是一種告訴，更是一種體驗。在閱讀教學(xué)中，我們老師首先要挖掘教材的情感因素。只有挖掘課文，把情感點化出來，才能打動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴?！斗判▲B》那偉大的母愛和美好的同情心；《這兒真好》那純真的朋友情；《我叫足球》那種自豪與激情……其次是要發(fā)揮教師們的情感誘導(dǎo)作用?！皠偝錾男‰u對什么都感到好奇和美麗，你們見多識廣，會帶他到什么地方去看看呢？那兒是什么樣的呢？”第三是老師要加強學(xué)生的主體情感體驗。使學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中真正體驗學(xué)習(xí)的愉悅情感。“你能通過朗讀把這種情感讀出來嗎？”“能用你的身姿表現(xiàn)出來嗎？”“能用你的動作表現(xiàn)出來嗎？”從根本上講，小學(xué)語文閱讀教學(xué)是學(xué)生主體生命的投入，是他的生命的全部展開。學(xué)生不應(yīng)該是課文的旁觀者，而應(yīng)該與課文融為一體。這樣才能達到“我在課文中，課文也在我中”體驗的最高境界。小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)以語感的培養(yǎng)為中心，強調(diào)老師和課文對學(xué)生的熏染、陶冶、感化，講究學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對課文的涵泳、體驗、感悟。“語感中心論”以優(yōu)秀的言語作品吸引學(xué)生，點燃學(xué)生的感知、想象、情感、思維，廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的語感，通過以學(xué)生為主體的聽說讀寫實踐，走進生活，走進作者?！罢Z感中心論”以人為中心，以人為目的，尊重學(xué)生的主體地位、主體意識，尊重學(xué)生的人格和個性，追求學(xué)生一聽就清、一說就順、一寫就通、一讀就懂的境界。課文的意義不是由老師提取出來教給學(xué)生，而是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能取代，只有靠學(xué)生自身的閱讀實踐。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、促進者，要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生閱讀的愿望和激情，要洞察學(xué)生在同化、順應(yīng)過程中可能遇到的困難，要不斷地誘發(fā)學(xué)生走進課文，與課文暢談，在課文中涵泳、體驗，從而讓學(xué)生與課文產(chǎn)生共鳴。課文就像一個舞臺，學(xué)生的語感在其中盡情地歡唱、舞蹈，老師不要給他們譜好詞曲，讓他們自己編，自己填，除非知識性的錯誤必須糾正之外。老師不要給他們唯一的標(biāo)準(zhǔn)，感覺是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，更沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生用“心”去聽說讀寫，在聽說讀寫中品味生活、感悟人生。在教學(xué)設(shè)計中，老師們要抓住兩個關(guān)鍵詞，一是“感受”，語感源于人的感官和心靈對言語的感受，“感之于外，受之于心”，通過感知使外在的言語變成主體內(nèi)心的感情波瀾，通過品讀、體驗，把言語的感知轉(zhuǎn)換成表象，從而進行再造想象，引發(fā)學(xué)生主體的情感體驗。讓言語動起來，讓情感躍出紙面。我們要千方百計地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的言語，以他們的感覺、知覺、認(rèn)識、情感去觸摸它，讓學(xué)生“入乎其中”，與言語發(fā)生共振共鳴，又要“出乎其外”，讓感受不斷深化。二是“實踐”，將所感受的言語對象轉(zhuǎn)化為語感的實踐主要是讀。在這方面，我們的古人做得非常好，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，“使其言皆出于我之口”，“使其意若出于吾之心”，這就是“語感中心論”的教學(xué)精髓。閱讀，就是要讀進去，讀出來，用自己的思想情感讀進去，把作者的思想感情讀出來，在讀中學(xué)生的語感不斷地與課文同化、順應(yīng)，課文對學(xué)生的語感不斷地開拓、改造，在閱讀中攀登作者的精神境界，將課文的情感內(nèi)化為自己的情感，課文的言語積淀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感。因此，我們老師首先要讓小學(xué)語文閱讀教學(xué)富有情感，發(fā)掘蘊涵于課文的情感，有了情感，我們的小學(xué)語文閱讀教學(xué)就有了生命。老師要善于營造情感交融的氛圍，以一顆童心走進課堂。陶行知的“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生”，于永正的“蹲下來看孩子”就是這個道理。只有懷著一顆童心才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界，才能感受他們的喜怒哀樂。我們老師不能再吝嗇那一絲甜蜜的微笑、一個慈愛的眼神、一次輕柔的撫摸。我們老師追求的不正是那種“春風(fēng)化雨”般的境界嗎？其次，我們老師要在課堂教學(xué)中放得開、收得攏。放得開是老師不要怕學(xué)生暴露問題，要解放學(xué)生的身心，讓他們大膽地問，大膽地說，即使有點錯誤，也要尊重學(xué)生的思維成果，不要再輕易否定學(xué)生，不要再把教參上的結(jié)論強塞給學(xué)生，要允許學(xué)生有獨特的見解。收得攏是老師們在尊重學(xué)生的多元解讀的基礎(chǔ)上，還要尊重教材的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生對課文的感悟趨向完美。另外，我們老師要善于抓住課堂上稍縱即逝的教學(xué)資源。不再惟教案獨尊，畫地為牢，而要善于捕捉那些課堂上突然出現(xiàn)的閃光點，不斷地生成新的教學(xué)資源。語文老師首先就要具有較好的語感，要有一種獨特的“語文味道”，要有深厚的人文底蘊。試想，一個口頭表達詞匯貧乏、句式單調(diào)、只言片語、語無倫次的人怎么能當(dāng)好語文老師呢？我想，我們作為語文老師最基本的要求是：標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)地說普通話，有聲有色地朗讀，娓娓動聽地講述，端端正正地寫字，文筆流暢地作文，規(guī)規(guī)矩矩地做人。我們的語文教學(xué)要呼喚“語感論”，她摒棄那繁瑣乏味的分析，追求那渾然自得的感悟；她深惡那喋喋不休的講解，提倡那點睛之筆的點撥；她痛絕那煞有介事的訓(xùn)練，倡導(dǎo)自我意識的噴薄。這毫無疑問是我們追求的“新境界“?！敖處熓菍W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，我們在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中要變“教父”為傾聽者，放棄說教，學(xué)會真心誠意地傾聽，以一顆充滿柔情的愛心，滿懷信心地迎接那些稚嫩是生命之音；教師還要變“灌輸者”為引導(dǎo)者，把“點撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵”留給自己，把“問題”、“理解”、“領(lǐng)會”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生。在閱讀教學(xué)中，我們必須真正的吃透教材和領(lǐng)悟教材，要準(zhǔn)確深刻地理解和把握文章的思想感情，并融入自己的生活體驗和人生感悟，與作者息息相通，遙相呼應(yīng)。我們要讓課堂里充滿“故事”，課堂處于有序和無序的中間地帶，一個教師，五六十個學(xué)生，心好比融化在一起，忘記了別的東西，大家來讀、來講，來研究、來感悟。讓學(xué)生在我們的帶領(lǐng)下真正走進課文的世界，真切地體會課文的情感，從而被感染，被陶冶，被震撼——這也就是新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的新境界！