魯教版語(yǔ)文八下傅雷家書(shū)兩則(2)-資料下載頁(yè)
2024-12-08 02:48本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】你認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎？傅聰1934年3月10日生于上海一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)。是著名學(xué)者、藝術(shù)理論家和翻譯家。七歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴，19歲第一次在國(guó)際上獲。1954年傅聰赴波蘭留學(xué)，1955年3月獲《第五屆肖。和《瑪祖卡》最優(yōu)獎(jiǎng)。1958年以?xún)?yōu)異成績(jī)提前畢。業(yè)于華沙國(guó)立音樂(lè)學(xué)院。在六、七十年代的二十。2400場(chǎng)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)；錄制了約50張唱片。他馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)。英國(guó)《泰晤士報(bào)》：傅聰是當(dāng)今世界樂(lè)壇最受。歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美國(guó)《時(shí)代周刊》：當(dāng)今時(shí)代最偉大的鋼琴家。“文化大革命中”，1966年9月3日凌晨，由于父親的“問(wèn)題”，傅聰。在遭受冤屈20多年后，傅雷。傅聰也應(yīng)邀回國(guó)參加父。代出版至今，已經(jīng)感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)讀者。傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。界美術(shù)名作二十講》等。巨匠傅雷憤然辭世。史造成了又一巨大損失。傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；今最偉大的中國(guó)音樂(lè)家”。喻疼愛(ài)子女的深情。它們的主題各是什么？
【正文】 ?你能夠找 到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎 ? 在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么 ? 怎么理解“赤子之心” ? 小 結(jié) 在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么 ?你能夠找 到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎 ? 關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說(shuō)：第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤， ……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”，第二封信 中“你能堅(jiān)強(qiáng) (不為勝利沖昏了頭腦 是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù) )，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心 !” 小 結(jié) 在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么 ? 是擁有一顆赤子之心。 小 結(jié) 怎么理解“赤子之心” ? 提示：抓住赤子之心的純潔。 赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。 在這兩封家書(shū)中，貫穿了一種怎樣的內(nèi)在精神？如何理解這種內(nèi)在精神？ 盡管這兩封家書(shū)內(nèi)容不太一樣，但是其中都貫穿了一種作者倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息的精神。這種堅(jiān)強(qiáng)的精神可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是在遇到困難時(shí)，要不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊； 二是在取得成功時(shí)，要戒驕戒躁，爭(zhēng)取更大的成功。 如何理解文章中“赤子之心”與“孤獨(dú)”？ 赤子之心是一種最純潔的、不含私心雜念、沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)、只容納人間最美好的感情。但是在現(xiàn)實(shí)中，赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許往往并不如意，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不會(huì)感到精神的孤獨(dú)！ 傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢 ?”從這兩封信的選文來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里 ? “朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。 如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？ 文中提到羅曼 羅蘭筆下的約翰 克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。
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