國學(xué)經(jīng)典誦讀——大學(xué)1-5章-資料下載頁
2024-10-29 02:34本頁面
【正文】 《大學(xué)》簡介《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。作為儒家哲學(xué)的一部重要經(jīng)典文本，它揭示了以修身為根本，修身、齊家、治國、平天下為一體的道德思想，以修身為中心，向外則是齊家、治國、平天下，向內(nèi)則是格物、致知、誠意、正心，由此達到“合內(nèi)外”的精神境界。作者：曾子，姓曾，名參(zēng shēn，前505年－前435年)，字子輿，漢族，春秋末年生于魯國東魯（山東臨沂平邑縣），后移居魯國武城（山東濟寧嘉祥縣）。十六歲拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養(yǎng)。著述《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等，后世儒家尊他為“宗圣”?！洞髮W(xué)》第一章（1）大學(xué)/之道①，在明/明德②，在/親民③，在/止于/至善。知止④/而后有定，定/而后能靜，靜/而后能安，安/而后能慮，慮/而后能得⑤。物/有本末，事/有終始。知所/先后，則/近道矣。譯 文大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。注 釋（01）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！按髮W(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對于小學(xué)而言的“大入之學(xué)”。古人八歲人小學(xué)，學(xué)習“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；十五歲人大學(xué)，學(xué)習倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思?！钡馈暗谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。（02）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。（03）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。（04）知止：知道目標所在。（05）得：收獲天問國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀 《大學(xué)》第一章（2）古之欲明/明德/于天下者，先/治其國；欲/治其國者，先/齊其家①；欲/齊其家者，先/修其身②；欲/修其身者，先/正其心；欲/正其心者，先/誠其意；欲/誠其意者，先/致其知③。譯 文古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識。注 釋（01）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達。（02）修其身：修養(yǎng)自身的品性。（03）致其知：使自己獲得知識。天問國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀 《大學(xué)》第一章（3）致知/在格物①。物格/而后知至，知至/而后意誠，意誠/而后心正，心正/而后身修，身修/而后家齊，家齊/而后國治，國治/而后天下平。自/天子/以至于庶人②，壹是皆以/修身為本③。其本亂，而末治者/否矣。其所厚者/?、埽渌≌?厚，未之有也⑤。譯 文獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的?。?1）格物：認識、研究萬事萬物。（02）庶人：指平民百姓。（03）壹是：都是。本：根本。（04）厚者?。涸撝匾暤牟恢匾?。薄者厚：不該重視的卻加以重視。（05）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1