【正文】 遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學(xué)們了解禪讓制，德政盛世，體會儒家對政治的理想狀態(tài)。二、學(xué)習(xí)內(nèi)容唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王三、學(xué)習(xí)過程自我介紹，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容，在選舉班長的過程中，讓同學(xué)們列舉自己的優(yōu)點，能夠擔(dān)當(dāng)班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學(xué)對比大家對事務(wù)的觀點對家人的態(tài)度與圣人所傳達(dá)的處世之道的差距。并著重強調(diào)孝道與仁慈。，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結(jié)，歷史進(jìn)入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道?？梢詫⑸潭悸尻栢嵵輺|周都成西安西周都城洛陽和同學(xué)們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，引發(fā)同學(xué)共鳴便于記憶；同時，有些同學(xué)可能聽過封神演義，試著讓同學(xué)講述這段故事的梗概。：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學(xué)們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。，改為列舉他人的優(yōu)點，最終認(rèn)為誰更適合擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，鞏固同學(xué)們對任人為賢的認(rèn)識。三皇五帝；禪讓制；家天下；干支紀(jì)年紀(jì)日法；甲骨文國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第十一節(jié)一、授課目標(biāo)、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。，樹立民族意識、愛國意識。、重要人物及相關(guān)文化知識。二、學(xué)習(xí)難點及重點對這一階段歷史事件及歷史人物的記憶，道理的領(lǐng)會。對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。三、學(xué)習(xí)內(nèi)容課前發(fā)放課件給學(xué)生。（助教協(xié)助）建立班長輪值機制。(上一堂課試驗比較成功，考慮使用。)強調(diào)背誦的任務(wù)，告訴學(xué)生會在第二節(jié)課的末尾進(jìn)行背誦小擂臺游戲。規(guī)則如下：全班同學(xué)分為兩組（數(shù)量均等），游戲時每組選擇2到3名同學(xué)參與背誦。背誦內(nèi)容為這兩課時的內(nèi)容。比賽結(jié)束后背誦較好的組隊獲得表揚。如無意外，背誦小擂臺將成為長期使用的教學(xué)內(nèi)容，所以會制作比賽結(jié)果表，每節(jié)課獲得勝利的同學(xué)將得到小紅花一枚，并貼在比賽結(jié)果表上。（1’）四、導(dǎo)入新課（評書講歷史）上回說到三皇開創(chuàng)文明，兩帝施行禪讓，夏禹治水、商湯滅桀，周王滅紂。提問學(xué)生：誰還記得三皇兩帝是誰？有什么故事？（3’）歷史的車輪不斷的前進(jìn)，今兒我們繼續(xù)指點江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。五、講授：夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。下面請同學(xué)們看一下第一頁課件。選擇兩名學(xué)生領(lǐng)讀兩遍新內(nèi)容，讓學(xué)生熟悉字詞讀音及字面意思。（2’）這一段是對上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。一邊做板書演示一邊引導(dǎo)學(xué)生回憶此三代的傳承，利用小規(guī)律幫助孩子記住這四句的內(nèi)容。（5’）周朝處穿插姜子牙釣魚的故事（如學(xué)生知道可請學(xué)生講解）話說姜子牙（姜尚）渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。其實他不是真的在釣魚，而是在釣王侯。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中，稽昌派兵去請，姜公不理?；峙晒賳T去請，姜公不理?；X得必是賢人，便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興，但又提了個要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走，走到800步的時候?qū)嵲谧卟粍恿?，姜公便說：大王一向敬仰賢德，能夠放下尊駕，那我姜公保你王朝800年，這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策，建設(shè)國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。（2’）引導(dǎo)學(xué)生朗讀幾遍，熟悉內(nèi)容。(2’)由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時期。教授：始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。在春秋戰(zhàn)國的標(biāo)示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。春秋(前770年到前476年)前770年，周平王東遷洛邑，建立東周前7世紀(jì)前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政前7世紀(jì)中期，齊桓公葵丘會盟，成為中原霸主前7世紀(jì)后期，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主前6世紀(jì)初，晉楚爭霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原春秋晚期，吳越爭霸。前5世紀(jì)初吳王夫差滅越王稱霸前5世紀(jì)初，越王勾踐滅吳稱霸依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰(zhàn)國時期各國的位置，強調(diào)中原地區(qū)的重要性。春秋時期開始了諸侯爭霸。簡要介紹春秋五霸（齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王）。用做好的五霸圖給同學(xué)演示。(2’)春秋時期由于權(quán)利的紛爭，文化方面也出現(xiàn)了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。一天，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”（板書配合），坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒?，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀?，就想出了一連串問題來難項橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭？什么水里沒有魚兒？什么門沒有門閂？什么車沒有輪子？什么牛不生犢兒？什么馬不產(chǎn)駒兒？什么刀沒有環(huán)？什么火沒有煙？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？什么天太短？什么天太長？什么樹沒有樹枝？什么城里沒有官員？什么人沒有別名？”（此處與學(xué)生互動，板書配合）問完，孔子盯著項橐露出微笑。項橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒，無門扇的門沒有門閂，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀上沒有環(huán)，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里長，枯死的樹木沒有樹枝，空城里沒有官員，小孩子沒有別名?！笨鬃哟篌@，這孩子竟智慧過人！項橐這時不容孔子多想，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上？鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫？松柏為什么冬夏常青？”孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因為腳是方的；鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長；松柏冬夏常青，是因為它們的樹心堅實?！薄安粚?！”項橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上，難道是因為它們的腳方嗎？青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎？胡竹冬夏常青，難道是因為它們的莖心堅實嗎？”孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏！”駕著車?yán)@道走了。（3’）這一故事在我們?nèi)纸?jīng)后面的勸學(xué)部分還會再次學(xué)到。它不僅反應(yīng)了古代兒童的聰明好學(xué)，更反應(yīng)了古代人的求學(xué)態(tài)度。孔子這樣的圣人都可以為一個七歲的小孩子而躬身，我們是不是應(yīng)該更加謙虛地向別人學(xué)習(xí)呢？我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期我國在天文物理等方面就已十分優(yōu)秀?！洞呵铩酚涊d，公元前613年，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。哈雷彗星在古代被認(rèn)為是不詳?shù)奈矬w，又被稱為掃把星，每76年才能看見一次。（演示課件）我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖?，F(xiàn)在建筑業(yè)還會辦法魯班獎給建筑業(yè)的優(yōu)秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據(jù)史書記載，傘就是她發(fā)明的。（演示課件）（2’）此時到了戰(zhàn)國時期，便有了七雄（配合板書上的地圖進(jìn)行簡介）戰(zhàn)國(前475年到前221年)前403年，韓、趙、魏三家分晉前4世紀(jì)中期，魏齊桂陵之戰(zhàn)和魏齊馬陵之戰(zhàn)前260年，秦趙長平之戰(zhàn)，秦國獨霸通過地圖簡要介紹戰(zhàn)國概況。（4’）介紹戰(zhàn)國時期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發(fā)明四診法司南的發(fā)明。（演示課件）司南的發(fā)明應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時期。古代人發(fā)現(xiàn)一種可以吸鐵的石頭，并能指示南北，于是人們把它打磨成一把勺子，放在一個四周寫滿天干地支（與三字經(jīng)之前的課程結(jié)合）的方盤上，便可通過司南來辨別方向，司就是指向的意思。提問：為什么是勺子的形狀？（鼓勵學(xué)生發(fā)揮）答案：因為勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6時北斗星導(dǎo)航衛(wèi)星在西昌發(fā)射基地順利升空的新聞。（演示課件）春秋戰(zhàn)國時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學(xué)生課件）留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。退避三舍、不鳴則已，一鳴驚人、臥薪嘗膽、老馬識途、負(fù)荊請罪、紙上談兵、圍魏救趙、胡服騎射、竊符救趙、毛遂自薦、懸梁刺股、一鼓作氣、千金買骨、驚弓之鳥、高山流水講授：嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。通過長城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。簡要介紹秦始皇。播放木偶劇，演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學(xué)生，秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情?？赐昴九紕『笳埻瑢W(xué)回答（配合課件示意）。（5’）但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。秦始皇一生可謂建工偉業(yè)，那么到了他的兒子胡亥這里，又到了滅亡的時候。農(nóng)民起義在先，劉邦項羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項羽反目，開始了楚漢之爭。公元前206年，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權(quán)，成為亡秦主力項羽和劉邦兩個集團(tuán)的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項羽雖不是先入關(guān)者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中，實際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認(rèn)為楚懷王是項梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權(quán)主約。不久，劉邦和項羽，為了爭做皇帝，進(jìn)行了長達(dá)四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。此處加入四面楚歌的故事（3’）秦朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學(xué)生課件）留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）講授：高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。仍然通過板書演示朝代更替。(2’)公元前202年，劉邦稱帝建漢，史稱西漢；強調(diào)都城定在長安，長安為六大古都之一。漢朝發(fā)展繁榮，之前的朝代都是局限于中原地區(qū)，漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》)，承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書?匈奴傳》)。兩漢時期，中國與西方之間的交通也日益發(fā)達(dá)，古代世界的東方與西方的幾個文明地區(qū)聯(lián)系起來。中國的絲綢馳譽世界，中國被稱為“絲國”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”（板書演示）。(2’)由于兩漢時期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。張衡與地動儀（演示課件）據(jù)《后漢書?張衡傳》記載，候風(fēng)地動儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機、關(guān)。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機關(guān)相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準(zhǔn)備承接銅球。當(dāng)某個地方發(fā)生地震時，樽體隨之運動，觸動機關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發(fā)生的方向。提問：張衡發(fā)明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾？答案：地動儀上的龍代表“地震云”，因為龍從云，“地震云”的形狀和龍很像；而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現(xiàn)象和常識（讓學(xué)生們想想地震前一些動物的反應(yīng)。蜜蜂群遷、牛羊不進(jìn)圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動、狗吠等）蔡倫與造紙術(shù)（演示課件。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程）華佗與麻沸散、針灸、五禽戲（演示課件。五禽戲）佛教道教產(chǎn)生（演示課件。主要人物、口號、標(biāo)志等）司馬遷作史記（演示課件）（6’）漢朝在漢獻(xiàn)帝這一輩又滅亡了，一共經(jīng)歷了400年之久。漢朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學(xué)生課件）留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）總結(jié)：回顧我們今天講得內(nèi)容。我們知道一個武俠電影里常說的話，這天下，分久必合合久必分。想要經(jīng)營好一個國家以及它的人民，就一定要是一個賢德的人。(1’)背誦環(huán)節(jié)：（如還有時間的話）邀請一位同學(xué)背誦本課時學(xué)習(xí)的第一句話，背誦后請他點名另一個同學(xué)背誦第二句話，依此類推。(5’)小學(xué)三年級綜合實踐活動計劃一、指導(dǎo)思想：綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活的、體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程。它打破教育與生活的隔離，孩子們在學(xué)校當(dāng)中在與其他場合當(dāng)中一樣，需要享受一種完整的生活。學(xué)習(xí)的過程就是生活的過程，教改也好，課改也好，第一項任務(wù)就是把生活的權(quán)利還給孩子，把學(xué)習(xí)的過程變成生活的過程，加強學(xué)校教育與兒童生活、社會生活的聯(lián)系。它改變單一的課程結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)方式，為學(xué)生表現(xiàn)創(chuàng)新精神和實踐能力提供空間。三年級小學(xué)生文化基礎(chǔ)知識、社會閱歷和人生體驗還非常有限，所以在實施綜合實踐活動課程的目標(biāo)應(yīng)該是“在體驗中研究”，即以形成直接體驗為主，在研究和解決問題方面，強調(diào)養(yǎng)成初步的方向。實施綜合實踐課程，就是要為學(xué)生提供更多的機會，讓他們了解周圍的生活環(huán)境，關(guān)注自己及同伴當(dāng)中的心理健康、人際交往問題，激發(fā)他們對自然和社會問題的好奇心，擴(kuò)大視野，