【正文】 功以后，就放縱自己情感來(lái)傲慢地對(duì)待別人。（8）居安思危，戒奢以儉。——安樂(lè)時(shí)想到危難，戒除奢侈而行節(jié)儉/ 9 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)七、按課文填空：①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。②不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。③有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。④怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。⑤君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。八、略附杭州市2009年期末檢測(cè)卷：閱讀《諫太宗十思疏》，完成7—11題。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、永保無(wú)疆之休（休閑）B、雖董之以嚴(yán)刑（督責(zé)）．．C、則思謙沖以自牧（約束）D、役聰明之耳目（勞損）．．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）A、根不固而求木之長(zhǎng) 涂有餓莩而不知發(fā) ．．B、必竭誠(chéng)以待下 相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣 ．．C、人君當(dāng)神器之重 吾恐季孫之憂 ．．D、懼滿溢，則思江海下百川 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| ．．從下面三句話中任選兩句，把它們翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)①雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！——我雖然最愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，何況明智的人呢?、谟猩剖颊邔?shí)繁，能克終者蓋寡?！_頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的卻很少。③憂懈怠，則思慎始而敬終。/ 9 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)——擔(dān)心意志松懈，就要想到做事要慎始慎終。（4分，一句2分。有欠缺酌扣）本文在唐初時(shí)期曾起到積極作用，在今天仍具有重要的借鑒意義，請(qǐng)就作者在文中提出的某一思想觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）——居安思危，戒奢以儉；民本思想；正己安人；用人納諫；十思。（4分。思想觀點(diǎn)1分，評(píng)析3分。要有觀點(diǎn)、有材料、有分析，有欠缺酌扣）——示范：魏征在文中提出了統(tǒng)治者要“居安思危，戒奢以儉，積累其德義”的觀點(diǎn)，以為只有如此，才能國(guó)泰民安?！ㄓ^點(diǎn)）我以為這一思想具有超越時(shí)空的普世價(jià)值，無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，均能適用。物極必反，泰極否來(lái)，自然要居安思危；物有盡而欲無(wú)窮，要想可持續(xù)發(fā)展，自然要戒奢以儉。居上有德，處下懷仁，上行下效，民風(fēng)致淳，必能國(guó)泰而民安。‖（評(píng)析）/ 9第五篇：《諫太宗十思疏》同步練習(xí)《諫太宗十思疏》同步練習(xí)。讒．()邪 求木之長(zhǎng)．()者 浚．()其泉源正身黜．()惡 皋陶．()載．()舟覆舟象箸．()仁者播．()其惠 壅．()蔽 董．()之以嚴(yán)刑懈怠．()垂拱．()而治 ：（）A．無(wú)以．怒而濫刑不以．物喜，不以己悲 B．智者盡其．謀 吾其．還也 C．恩所．加，則思無(wú)因以謬賞山巒為晴雪所．洗 D．將有作，則．思知止而安人此則．岳陽(yáng)樓之大觀也 （）．求木之長(zhǎng)者（聽說(shuō)）吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞．（聞名）．繁（確實(shí)）春華秋實(shí)．（果實(shí)）．之以威怒（震懾）振．臂一呼，應(yīng)者云集（揮舞）．長(zhǎng)者也（水流）流．水不腐（流動(dòng)）下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是?()，必固．其根本 固：使??穩(wěn)固。．根以求木茂 伐：殘害。．．乎 明哲：明達(dá)的人。．百川下：流下、流入，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()，必固其根本．．。，則縱情．．以傲物。．．為行路。．．，虧無(wú)為之大道。：（）A．念高危，則思謙沖而自牧．．自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng) B．仁者播其惠，信者．．效其忠信者：忠誠(chéng)的人 C．宏茲九德，簡(jiǎn)能．．而任之簡(jiǎn)能：選拔有才能的人 D．勞神苦思，代下司．．之職下司：下屬 （①必固．其根本②樂(lè)．盤游，則思三驅(qū)以為度③居域中之大．④將有作，則思知止以安．人⑤擇善．而從之 虛．A.②③⑥B.①②⑤C.③④⑤()“居安思危，戒奢以儉”的。，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗。，如“積德義”與“德不厚”的對(duì)比，以艱難“殷憂”與“得志樂(lè)逸”的對(duì)比等。，完成9～12初，伍員（春秋楚人，父兄為楚平王所殺，投吳）與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國(guó)?！鄙臧阍唬骸懊阒∽幽軓?fù)之，我必能興之。”及昭王在隨（隨：諸侯國(guó)名），申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長(zhǎng)蛇，以薦食（薦：多次。食：侵食）上國(guó)，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷（指吳國(guó)）德（貪心）無(wú)厭，若鄰于君，疆場(chǎng)之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂?duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦（《左傳申包胥如秦乞師》）（．豕長(zhǎng)蛇封：大。．秦乞師 如：往、到 ．始于楚．楚國(guó)，全部表現(xiàn)申包胥愛國(guó)赤誠(chéng)的一組是（①子能復(fù)之，我必能興之 ②寡君失守社稷，越在草莽③若以君靈撫之，世以事君⑤立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲A.①④⑥ .②③⑥ ，不正確的一項(xiàng)是（，但政治觀點(diǎn)不一致。伍員出逃時(shí)立誓要顛覆楚國(guó)，而申包胥，對(duì)秦哀公申說(shuō)吳滅楚之害和秦救楚之利，立于秦庭.《無(wú)衣》選自《詩(shī)秦風(fēng)》，詩(shī)中有“王于興師，修我戈矛，與子同仇”的詩(shī)句。秦哀公賦這首詩(shī)，意在答應(yīng) （1）子姑就館，將圖而告。（2）寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？（3）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。（4）總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之?！吨G太宗十思疏》同步練習(xí)答案答案：ｃｈ225。ｎ ｚｈǎｎｇ ｊ249。ｎ ｃｈ249。 ｙ225。ｏ ｚ224。ｉ ｚｈ249。 ｂō ｙōｎｇ ｄǒｎｇ ｄ224。ｉ ｇǒｎｇ 以：因?yàn)?，介詞。 提示：B項(xiàng)“春花秋實(shí)”中的“實(shí)”應(yīng)是動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來(lái)，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒(méi)有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無(wú)衣》這首詩(shī)。申包胥連著叩了九個(gè)頭，然后才坐下。于是。秦國(guó)出兵了。D 解析：D項(xiàng)“下”是“處于??之下”的意思。C 解析：A項(xiàng)中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。B項(xiàng)中“縱情”文中意為放縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。C項(xiàng)中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。D項(xiàng)中“耳目”在文中實(shí)指耳朵和眼睛，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，則指爪牙、幫兇。 “下司”，兩個(gè)詞，下：臣下、下屬；司：管理 ”；②為形容詞的意動(dòng)用法，意思是“以??為樂(lè)”；③⑤均為形容詞活用作名詞，意思 “以歷代帝王為例”錯(cuò)，而且其中的觀點(diǎn)并不是作者要陳說(shuō)的觀點(diǎn)。 復(fù)：顛覆。 其中“子能復(fù)之，我必能興之”“若以君靈撫之，世以事君”“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲”三句均從不同的側(cè)面表現(xiàn)了申包胥的愛國(guó)赤誠(chéng)。“寡君失守社稷，越在草莽”。C項(xiàng)中“秦哀公非常痛快地答應(yīng)了申包胥的請(qǐng)求”一說(shuō)有誤。文中“秦伯使辭焉”一句則說(shuō)明申包胥如秦乞師不是一帆風(fēng)順的?！傲?，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日”一句的12.（1）您暫且住進(jìn)客館休息，我們將考慮一下再告訴您。（2）我們國(guó)君還流落在荒草野林之中，沒(méi)有得到安身之所，臣下哪里敢去客館休息呢？（3）雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德.（4）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。譯文：當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國(guó)的時(shí)候，對(duì)申包胥說(shuō)；“我一定要顛覆楚國(guó)。”申包晉說(shuō)：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復(fù)興?！钡搅顺淹踉陔S國(guó)避難的時(shí)候，申包胥到秦國(guó)去請(qǐng)求出兵，他說(shuō)：“吳國(guó)是頭大野豬，是條長(zhǎng)蛇，已經(jīng)多次侵害中原各國(guó)，最先受到侵害的是楚國(guó)。我們國(guó)君守不住自己的國(guó)家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來(lái)告急求救說(shuō)：‘吳國(guó)人的貪心是無(wú)法滿足的，要是吳國(guó)成為您的鄰國(guó)，那就會(huì)對(duì)您的邊界造成危害。趁吳國(guó)人還沒(méi)有把楚國(guó)平定，您還是去奪取一部分楚國(guó)的土地吧。如果楚國(guó)就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來(lái)安撫楚國(guó)，楚國(guó)將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說(shuō)：“我聽說(shuō)了你們的請(qǐng)求。您暫且住進(jìn)客館休息，我們將考慮一下再告訴您?！鄙臧慊卮鹫f(shuō)：“我們國(guó)君還流落在荒草野林之中，沒(méi)有得到安身之