【正文】 業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。作者msn第五篇：諫太宗十思疏 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)：，掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞，特殊句式等重點(diǎn)文言現(xiàn)象； ，品味文章的語言特色；，認(rèn)識(shí)“十思”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。教學(xué)重點(diǎn)掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞，特殊句式等重點(diǎn)文言現(xiàn)象 理解“十思”內(nèi)容及其意義 教學(xué)難點(diǎn)：理解“十思”內(nèi)容及其意義 教學(xué)過程 ［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)在歷史的長(zhǎng)河中，因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫，有的人被放逐，有的人招來了殺身之禍。但是在唐代，有這樣一位大臣，他的直言進(jìn)諫不但沒有給他帶來殺身之禍，反而得到了唐太宗的賞識(shí)，這位大臣是魏征，那么這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)一下魏征的《諫太宗十思疏》，看看他是如何向君王進(jìn)諫的。二、解題 疏 ：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文（駢文講求對(duì)仗整齊音律鏗鏘），這篇奏疏雖然也用了很多駢偶句，也突破了駢文的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然變化。魏征簡(jiǎn)介魏徵(580—643)字玄成，唐朝下曲陽人。魏徵是我國(guó)初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。魏徵從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。背景介紹這篇奏疏是魏徵貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，魏徵“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏徵手詔》稱贊他。三、疏通文意，正音釋義。求木之長(zhǎng)(cｈ225。ｎɡ)者 塞s232。明確字音后，通過投影儀展示本段重點(diǎn)實(shí)虛詞，采取學(xué)生質(zhì)疑的方式解決。（3分鐘）個(gè)別學(xué)生朗讀第二段，正音釋義。殷憂yīn 明確字音后，通過投影儀展示本段重點(diǎn)實(shí)虛詞，采取學(xué)生質(zhì)疑的方式解決。具體研習(xí)第12段,思考：（1）、第一段提出了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后，明確：本段以“固本思源”為喻，提出了“居安思危、戒奢以儉”的觀點(diǎn)。點(diǎn)撥：開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理(“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義”。三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味：德不厚則不可使國(guó)家長(zhǎng)治久安的。正反對(duì)比后，作者進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”一樣荒誕。反面來說，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結(jié)尾處，不但照應(yīng)前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。（2）、第二段作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？（原文回答）答：夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路重點(diǎn)研習(xí)第3段（1）學(xué)生領(lǐng)讀第三段，糾正讀音，疏通文意，教師結(jié)合“十思”內(nèi)容做簡(jiǎn)單的解讀。分析：本段提出了“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。其核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財(cái)?shù)?；“謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁，勸皇帝要恪守職務(wù)，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲，勸皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言，兼聽則明，偏聽則暗；“無因喜以謬賞”“無以怒而濫刑”是戒賞罰不公，勸皇帝賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌本褪鞘畻l勸戒，語語坦誠(chéng)，字字驚心。文章最后，作者從正面論述做到“十思”的好處，同時(shí)闡明了自己理想的政治境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?！保?）學(xué)生結(jié)合老師的講解，再次齊聲朗讀“十思”，加深理解。小組合作探究：結(jié)合自己的見聞，談?wù)劇笆肌钡默F(xiàn)實(shí)意義。要求：小組合作分析，并將答案落實(shí)到書面上。（5分鐘）小組成果展示，小組代表到講臺(tái)上展示。在學(xué)生解讀了“十思”的基礎(chǔ)上，再次誦讀本段，爭(zhēng)取背誦。課堂小結(jié) 課堂小結(jié)通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們終于明白正是有了“十思”這樣的治國(guó)法寶，唐太宗才得以開創(chuàng)歷史有名的“貞觀之治”，當(dāng)然，十思在今天的現(xiàn)實(shí)意義學(xué)生們也有了準(zhǔn)確的把握與理解，現(xiàn)在的大家的朗讀聲中，再一起回顧一下文章的思路。板書