【正文】 主義 C．敲竹杠D．道德風險 20．契約實施機制的演進過程是（）A．國家（法庭）作為第三方的契約實施機制→私人作為第三方的契約實施機制→契約的私人自我實施機制B．私人作為第三方的契約實施機制→國家（法庭）作為第三方的契約實施機制→契約的私人自我實施機制C．私人作為第三方的契約實施機制→契約的私人自我實施機制→國家（法庭）作為第三方的契約實施機制D．契約的私人自我實施機制→私人作為第三方的契約實施機制→國家（法庭）作為第三方的契約實施機制21．科斯認為，建立企業(yè)是有利可圖的主要原因是利用價格機制是有成本的，這種成本至少包含三個方面的成本，但除外的是（）A．企業(yè)內(nèi)部的管理成本B．發(fā)現(xiàn)相關(guān)價格的成本C．談判和簽約成本D．利用價格機制的其他不利成本22．在科斯看來，企業(yè)契約至少具有三種不同于市場契約的新特點，但不屬于的是（）A．市場契約是完全的，而企業(yè)契約往往是不完全的。B．市場契約是一種短期契約，而企業(yè)契約是一種長期契約。C．市場契約是平等主體間簽約，而企業(yè)契約是企業(yè)家權(quán)威與其他要素簽約。D．市場契約是新古典契約，而企業(yè)契約是關(guān)系型契約。23．根據(jù)團隊生產(chǎn)的定義及理論，下面哪種情況是團隊生產(chǎn)（）A．演奏莫扎特音樂的小提琴四重奏B．“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”中的三個和尚 C．一個老板雇傭若干工人生產(chǎn)皮鞋的工廠 D．共同設(shè)計一輛新車的20個工程師24．以下企業(yè)形式中，不存在由所有權(quán)和控制權(quán)相分離引起的代理問題的是（）A．合伙制企業(yè)B．不公開招股公司 C．國有企業(yè)D．公開招股公司 25．以下定義中，哪一個是諾思對制度的界定（）A．制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習慣。B．制度可解釋為集體行動控制個體行動。C．制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德、倫理規(guī)范，它旨在約束主體福利或效應(yīng)最大化利益的個人行為。D．制度是關(guān)于博弈如何進行的共有信念的一個自我維系系統(tǒng)。26．將制度區(qū)分為正式制度與非正式制度兩種類型的新制度經(jīng)濟學家是（）A．舒爾茨B．柯武剛與史漫飛 C．諾思D．盧瑟福 27．以下不屬于非正式制度的是（）A．風俗習慣B．意識形態(tài) C．倫理道德D．行政規(guī)章 28．制度最核心的功能是（）A．提供激勵與約束B．抑制機會主義行為 C．外部性內(nèi)部化D．降低交易費用29．在諾思看來，國家統(tǒng)一掌握暴力進行制度提供的好處主要是（）A．克服搭便車和帶來規(guī)模收益B．克服搭便車和避免公地悲劇 C．帶來規(guī)模收益和避免公地悲劇D．帶來規(guī)模收益 30．“有效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵；一個有效率的經(jīng)濟組織在西歐的發(fā)展是西方興起的原因所在。” 這句話是以下哪位學者說的（）A．諾思B．布羅姆利 C．米勒D．劉易斯第二篇：新制度經(jīng)濟學《新制度經(jīng)濟學》復習資料一、名詞解釋：新制度經(jīng)濟學是用經(jīng)濟學的研究方法研究制度的經(jīng)濟學。它涵蓋了經(jīng)濟學與制度之間的雙向關(guān)系，既關(guān)心制度對經(jīng)濟的影響，也關(guān)心制度在經(jīng)濟經(jīng)驗影響下的發(fā)展。：交易費用是獲得準確的市場信息所需要付出的費用，以及談判和經(jīng)常性契約的費用。：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。：不完全信息是指市場參與者不擁有某種經(jīng)濟環(huán)境狀態(tài)的全部知識。新凱恩斯學派認為，不完全信息經(jīng)濟比完全信息經(jīng)濟更加具有現(xiàn)實性，市場均衡理論必須在不完全信息條件下予以修正。：產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認可的行為關(guān)系。：個人為增加個人財富所作出的對社會凈財富發(fā)生不利影響的努力。：如果交易費用為零，不管初始權(quán)利如何配置，自由交易都會達到資源的最優(yōu)利用狀態(tài)。在正交易費用的情況下，法律在決定資源如何利用方面起著極為重要的作用。：所謂制度創(chuàng)新是指社會規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。：制度變遷是指制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程,它的實質(zhì)是一種效率更高的制度對另一種制度的替代過程。：它指一個具有正反饋機制的體系,一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進,而很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。：所有權(quán)的殘缺可以被理解為是對那些用來確定“完整的”所有制的權(quán)利束中的一些私有權(quán)的刪除。：一方面，國家權(quán)力是保護個人權(quán)利的最有效的工具，另一方面，國家權(quán)力又是個人權(quán)利最大和最危險的侵害者，導致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟衰落。這就是有名的“諾思悖論”。二、簡答題？答：(1)產(chǎn)權(quán)的完備性與殘缺性。(2)產(chǎn)權(quán)的排他性與非排他性。(3)產(chǎn)權(quán)的明晰性與模糊性。(4)產(chǎn)權(quán)的實物性與價值性。(5)產(chǎn)權(quán)的可分割性、可分離性與可轉(zhuǎn)讓性。(6)產(chǎn)權(quán)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。？答：新制度經(jīng)濟學對人的行為的假定有：(1)人類行為動機是雙重的：一方面人們追求財富最大化；另一方面人們又追求非財富最大化。(2)人的理性是有限的。人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。(3)人的機會主義傾向。指人們對自我利益的考慮和追求具有隨機應(yīng)變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。？答：(1)人的本性決定交費用的存在。威廉姆斯認為，人的本性直接影響了市場的效率。市場上交易的雙方不但要保護自己的利益，還要隨時提防對方機會主義的傾向。(2)人們行為的不確定性決定交易費用的存在。一個人做出決策時，無從了解其他人同時也在做的決策和計劃。(3)與個體間產(chǎn)權(quán)交易有關(guān)的各種行為導致了交易費用的產(chǎn)生。這些行為包括尋找有關(guān)價格的確切信息、談判、訂立和約、監(jiān)督、索賠等。？答：(1)國家憑借暴力潛能和權(quán)威在全社會實現(xiàn)所有權(quán)。(2)有利于降低產(chǎn)權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓中的交易費用。(3)還取決于權(quán)力介入產(chǎn)權(quán)安排的方式和程度的差異。(4)離開了國家，產(chǎn)權(quán)制度無法建立，但無效或低效的產(chǎn)權(quán)又或多或少與國家有關(guān)。？答：(1)制度構(gòu)成一般概括地講可分為兩大類：即硬制度（正式制度）和軟制度（非正式制度）。(2)文森特奧斯特羅姆將制度分為三個層次：即憲法層次，集體行動層次，操作層次和選擇層次。(3)柯武剛、史漫飛將制度分為從人類經(jīng)驗中演化出來的內(nèi)在制度和被自上而下地強加和執(zhí)行的外在制度兩類。(4)諾斯則認為，制度提供的一系列規(guī)則由社會認可的非正式約束（制度），國家規(guī)定的正式約束（制度）和實施機制所構(gòu)成。這三個部分就是制度構(gòu)成的基本要素。？答：(1)理論意義：科斯定理的理論意義在于，它深刻地揭示了在交易費用大于零的情況下產(chǎn)權(quán)制度安排會對資源配置的效率產(chǎn)生影響，這就使制度安排這一在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中被當作既定前提的因素日益成為關(guān)注的焦點，對新制度經(jīng)濟學的快速發(fā)展起到了巨大的推動作用。(2)實踐意義：科斯定理的提出為解決市場經(jīng)濟中普遍存在的外部性問題提供了新的措施。科斯定理的提出對我國經(jīng)濟體制改革也有可資借鑒之處?？扑苟ɡ碇赋?，產(chǎn)權(quán)的清晰界定有助于降低人們在交往中的交易費用，達到最優(yōu)經(jīng)濟效率。對于我國的經(jīng)濟體制改革來說，它的意義，一是有利于改革者進一步認識產(chǎn)權(quán)明晰化的重要性，使人們不僅僅滿足于法律上對產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，而重視在實際經(jīng)濟運行中具體明確產(chǎn)權(quán)邊界；二是啟發(fā)人們在探討更為合理和更為有效的產(chǎn)權(quán)配置時，必須考慮交易費用。(3)方法論意義：進行經(jīng)濟學研究一定不能脫離實際，要從經(jīng)濟生活的實際問題出發(fā)，通過對事實的詳細考察，以尋求解決問題的答案。三、材料分析題答：(1)產(chǎn)權(quán)界定：作為一種分析方法的產(chǎn)權(quán)理論，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學強調(diào)財產(chǎn)權(quán)的買賣和分配應(yīng)該是經(jīng)濟學研究和分析的主要對象，而不是商品買賣。財產(chǎn)權(quán)的買賣和商品買賣相比，更有利于揭示經(jīng)濟運行的規(guī)律和資源配置。① 假定個人在現(xiàn)有的階級結(jié)構(gòu)所確定的約束條件下追求自己的利益，并且使效用最大化；② 通過考察各種可能的制度安排對收益—報酬的影響，從而可能詳細地分析制度安排與經(jīng)濟行為之間的關(guān)系；③ 認識到交易費用大于零在所有權(quán)情形中具有的實際重要性。(2)交易費用：① 交易是分析的基本單元；② 造成交易成本差異的關(guān)鍵是交易的頻率、不確定性及資產(chǎn)專用性；③ 各種一般治理模式都是由一系列屬性所界定的；④ 每種一般治理模式都適用不同的契約法；⑤ 交易與治理結(jié)構(gòu)都以交易成本最小化為目標；⑥ 制度環(huán)境的變化會導致治理成本的變化。四、論述題？答：(1)加入不同集團以后，產(chǎn)權(quán)的選擇不一定是最優(yōu)的了，對某一集團有利的產(chǎn)權(quán)安排不一定有利于其他團體。(2)產(chǎn)權(quán)的安排取決于利益集團對統(tǒng)治者的影響力。在利益集團中失利的往往是那些從屬于大集團的個人，這主要有三個方面的原因：一是獲得有關(guān)可靠信息的高額成本；二是搭便車問題；三是相對較小的人均受損額。越是小的利益集團越是容易達成一致意見，從而可以影響統(tǒng)治者。為什么少數(shù)人能愚弄多數(shù)人呢？有兩種相互聯(lián)系的原因：產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的邊際變化能導致人們的收益和成本的不公平分配，而在這些變化中，得益者和受損者之間的信息分布不對稱。(3)利益集團對統(tǒng)治者的影響力決定制度安排：人人皆大歡喜的制度是不存在的。因此，一種制度能否得以實行，就要看一個社會的決定政策的權(quán)力掌握在什么人的手中。(4)既得利益集團阻止有效的產(chǎn)權(quán)制度變遷的原因：① 從輿論上打著國家利益的招牌，進行院外活動，影響政府制定對自己有利的產(chǎn)業(yè)政策或保護政策。② 對新的進入者設(shè)置障礙，即斯蒂格勒所說的一種管制需求，強調(diào)管制，以行政的手段分配資源等。③ 在這種有利益集團影響的行業(yè)或部門往往形成以行政壟斷為支撐的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，其他經(jīng)濟主體很難進行這些行業(yè)，產(chǎn)業(yè)缺乏競爭，從而導致低效。？答：(1)兩者相互補充：① 當誘致性制度變遷滿足不了社會對制度的需求的時候，由國家實施的強制性制度變遷就可以彌補制度供給不足。② 制度作為一種“公共品”也并不是無差異的，即制度是有層次性、差異性及其特殊性的。有些制度供給及其變遷只能由國家來實施；而另外一些制度及其變遷，由于適用范圍是特定的，它就只能由相關(guān)的團體（或群體）來完成。(2)誘致性制度變遷與強制性制度變遷有許多共同點，如兩者都是對制度不均衡的反應(yīng)；兩者都得遵循成本——收益比較的基本原則等。(3)種制度變遷模式差別：① 制度變遷的主體不同。② 兩類制度變遷的優(yōu)勢不同。③ 兩類制度變遷面臨的問題不同。？二者的聯(lián)系與區(qū)別是什么？答：正式制度是人們有意識建立起來的并以正式方式加以確定的各種制度安排，包括政治規(guī)則、經(jīng)濟規(guī)則和契約，以及由這一系列的規(guī)則構(gòu)成的一種等級結(jié)構(gòu)，從憲法到成文法和不成文法，到特殊的細則，最后到個別契約等，它們共同約束著人們的行為。人們常常將正式制度稱為正式規(guī)則和硬制度。正式制度具有強制性特征。非正式制度是指人們在長期的社會生活中形成的習俗習慣、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價值觀念及意識形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。聯(lián)系：(1)二者是相互生成的。非正式制度是正式制度產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。(2)二者的作用是相互依存、相互補充的。任何正式制度安排都是有限的，只有依靠各種不同形式的非正式制度的必要補充，才能形成有效的社會約束體系。區(qū)別：二者之間只有量的差異，而無本質(zhì)的不同。(1)存在和表現(xiàn)的形式不同。(2)實現(xiàn)機制不同。(3)實施成本不同。正式制度的制定和運行成本較高。(4)形成和演變的時間長短和穩(wěn)定性不同。正式制度可以在一夜之間發(fā)生變化，而非正式制度的改變卻是一相當長期的過程。(5)可移植性不同。正式規(guī)則是可以從一個國家移植到另一個國家。但非正式制度其可移植性就差得多。(6)認知表達和傳導方式不同。非正式制度形成和運行所依據(jù)的是心照不宣的默認的知識，而正式制度可以通過語言或以符號形式進行表述、傳遞和存儲?？傊?，正式制度與非正式制度作為社會制度體系的兩個組成部分，互為條件、相互補充。在促進社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必須同時關(guān)注二者的作用，不可偏廢。第三篇：新制度經(jīng)濟學制度正式規(guī)則、非正式規(guī)則、執(zhí)行機制人的行為新制度經(jīng)濟學假設(shè)前提三大命題環(huán)境財產(chǎn)權(quán)利、機會成本、可降低內(nèi)涵與外延科斯威廉姆森契約人特定交易交易費用理論決定因素（威廉姆森）應(yīng)用縱向聯(lián)合、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、跨國公司私有產(chǎn)權(quán)與共有產(chǎn)權(quán)公共物品與外部性產(chǎn)權(quán)理論（人與人）產(chǎn)權(quán)功能產(chǎn)權(quán)的排他成本與內(nèi)部管理成本度量成本、不完全合同與公共領(lǐng)域本質(zhì)科斯定理邊界新制度經(jīng)濟學科斯企業(yè)理論企業(yè)的本質(zhì)與邊界公司治理（保護所有者權(quán)益、委托代理）制度功能威廉布森本質(zhì)邊界源泉：相對價格的變化、偏好的變化制度創(chuàng)新≠技術(shù)創(chuàng)新時滯、路徑依賴制度與制度變遷制度變遷第四篇：新制度經(jīng)濟學以產(chǎn)權(quán)明晰為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度特征———新制度經(jīng)濟學論文2007161050經(jīng)濟學謝雁嬌一個學期的新制度經(jīng)濟學課，最讓我記憶猶新的就是新制度經(jīng)濟學下的產(chǎn)權(quán)理論，它讓我對當今的企業(yè)制度有了一個淺顯的認識。我查了有關(guān)產(chǎn)權(quán)方面的知識，結(jié)合所學內(nèi)容，簡單談?wù)勔援a(chǎn)權(quán)明晰為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度特征。近些年來，我國政府正逐步對國有大、中型企業(yè)進行戰(zhàn)略性改組和改造，改組和改造的目的是盡快讓國有企業(yè)建立以“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學”為主要特征的現(xiàn)代企業(yè)制度。而產(chǎn)權(quán)明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的首要特征。我想從從西方新制度經(jīng)濟學理論入手，就產(chǎn)權(quán)清晰問題對現(xiàn)代企業(yè)制度的特征和存在的問題談?wù)勛约旱目捶?。一、新制度?jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)理論產(chǎn)權(quán)對資源配置的影響產(chǎn)權(quán)理論起因于科斯對外部性問題的重新研究?？扑雇ㄟ^引入產(chǎn)權(quán)概論，論證了在交易費用為零的前提下，市場機制仍是有效的在零交易費用前提下，權(quán)利的初始界定并不影響資源優(yōu)化配置的最終結(jié)果，這就是科斯第一定理。這一定理揭示出傳統(tǒng)經(jīng)濟學論市場機制而不涉及產(chǎn)權(quán)制度所產(chǎn)生的邏輯悖論，從而推翻了庇古的外部性理論，說明經(jīng)濟學分析必須引入產(chǎn)權(quán)因素。但“零交易費用”是不現(xiàn)實的，當交易費用大于零時，產(chǎn)權(quán)的界定、