【正文】 政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代()A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典1初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于()A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代14以“教育的終身化”為教育特征的是()A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代14以“教育的民主化”為教育特征的是()A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代14教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué) 體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A．教育哲學(xué)B．教育心理學(xué)C．教育學(xué) D．教學(xué)論 14“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語》 D．《春秋》145課時(shí)，教師要按順序?qū)懗?)三種教學(xué)計(jì)劃。、單元計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃 、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃 、課時(shí)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃146古代希臘以雄辯和與青年智者的問答對話而著稱的大教育家是()A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．德謨克利特 D．柏拉圖()A關(guān)鍵期 B．機(jī)能期 C．發(fā)展期 D．差異期 14素質(zhì)教育的時(shí)代特征是()。A．面向全體學(xué)生 B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 c．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展14根據(jù)教學(xué)教育性規(guī)律提出來的，要處理好知識教育和思想教育關(guān)系的教學(xué)原則是（）。 150、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典15教師的（）是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。A．學(xué)科知識素養(yǎng)B．文化素養(yǎng)C．語言表達(dá)能力D．組織管理能力 15以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典()15教學(xué)從本質(zhì)上講是（） 15以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代()A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典 15“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？()A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬15我國目前小學(xué)教學(xué)原則包括（）。A．主動性B．直觀性C．引導(dǎo)性D．教師主導(dǎo)性 15課外活動的主體部分是()。A．科技活動 B．學(xué)科活動來源： C．體育活動 D．社會活動 15“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)的原則 “教育的多元化”是為教育特征的是()A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代()A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》 “有教無類”的教育家是()A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是()A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子163在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是()A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)()A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)()A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)《學(xué)記》提出的教育主張是()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)170.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自()A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》171.“學(xué)不躐等”出自()A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》172“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系()A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特 ()A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ()A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》，探索教育規(guī)律的科學(xué)是()A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是()A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊()A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊“紳士教育”的教育家是()A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克“白板說”的教育家是()A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊，他的代表作是()A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是()A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特()A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心,稱為()A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派 ()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ()A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是()A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基()A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代，學(xué)生是教育的（）。 190.“教師是人類靈魂的工程師”是（）說的。 ()A,校長 B,教職工代表大會 C,學(xué)校工會 D,學(xué)校董事會,學(xué)校以王某服務(wù)期未滿,受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()A,當(dāng)?shù)乜h教育局 B,當(dāng)?shù)乜h人民政府 C,地市教育局 D,省教育廳:“禁止男女生之間互訪宿舍.”此規(guī)定從法學(xué)的角度看,也可以解釋為:“男女生不得無故進(jìn)入異性宿舍.”這一解釋屬于()A,目的解釋 B,文法解釋 C,歷史解釋 194.《管子權(quán)修》講到：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”這句話反映出教師勞動的（）特點(diǎn)。 ,下列有可能成為行政訴訟被告的是()A,某教育局局長 B,某市市長 C,某市公安局 D,某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記197.《教育法》規(guī)定,明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn),而不采取措施,造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的,對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員,依法追究()A,民事責(zé)任 B,刑事責(zé)任 C,一般責(zé)任 D,行政責(zé)任《憲法》的規(guī)定,國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布()A,教育法律 B,教育行政法規(guī) C,教育政府規(guī)章 D,教育單行條例,途中有學(xué)生提出要上廁所,司機(jī)在路邊停車5分鐘,5分鐘過后,()A,司機(jī)負(fù)責(zé) B,某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé) C,司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé) D,司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé) （）。A．教學(xué) B．政治思想教育 C．政治課 D．政治課與其他學(xué)科教學(xué) （）作用。A．導(dǎo)向和動力 B．關(guān)鍵C．基礎(chǔ) D．物質(zhì)基礎(chǔ) 202.《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹（）。A．循序漸進(jìn)原則B．因材施教原則 C．鞏固性原則 D．理論聯(lián)系實(shí)際原則 、教具陳示給學(xué)生觀察或通過示范性地實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握的知識的一種方法稱（）。A．講授法 B．實(shí)驗(yàn)法 C．參觀法 D．演示法（）。A．關(guān)鍵期 B．機(jī)能期 C．發(fā)展期 D．差異期 （）。 “拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了（）。A．個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律 B．個(gè)體身心發(fā)展 的順序性規(guī)律C．個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律 D．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律 207.（）是教科書的主體部分。A．習(xí)題B．課文C．目錄D．附錄，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（）。A．專業(yè)型課程 B．結(jié)構(gòu)型課程 C．研究型課程 D．本位型課程（）。A．教學(xué)大綱 B．課程計(jì)劃 C．教科書 D．教學(xué)指導(dǎo)書 （教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（）。A．后記部分 B．原則部分 C．說明部分 D．序言部分 （）兩種。A．啟發(fā)談話B．討論C．講述D．講演 212教學(xué)認(rèn)識的主要方式是（）。A．直接經(jīng)驗(yàn) B．科學(xué)實(shí)驗(yàn) C．社會實(shí)踐 D．間接經(jīng)驗(yàn)（）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性 ，下列哪種因素是智力的核心？（）A．觀察力 B．想像力C．思維力D．判斷力6．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A．地方 B．中央C．社會力量D．學(xué)生家長216.“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．連續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性 D．主體性、示范性 217.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則 218.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）A．道德認(rèn)識B．道德情感C．道德意志 D．道德行為 （）A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作 ，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A．學(xué)科課程論B．活動課程論C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論 （）A．學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合 C．校長、教師和家長教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合222．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點(diǎn)？（） B．創(chuàng)造性C．間接性D．示范法 ，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威D．洛克《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A．高難度原則 B．高速度原則 C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則 （）A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個(gè)國家或民 族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會（）A．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動員 （）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制 228.“教學(xué)相長”這一提法（）A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位C．是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素 “雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）A．實(shí)物直觀B．模象直觀C．語言直觀 D．虛擬直觀、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動C．各科教學(xué)活動D．校會、班會、周會、晨會、（）A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C．對學(xué)生進(jìn)行品德教育D．（）A．上課 B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定 （）A．唐代 B．清末C．民國初期D．新中國成立235．哪個(gè)社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)（）A．原始社會B．古代社會C．資本主義 D．社會主義 236．班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A．觀察法 B．問卷法C．談話法D．調(diào)查法237．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納 238．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家?醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A．遺傳 B．環(huán)境C．教育D．教師，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）A．斯巴達(dá)教育B．雅典教育C．教會教育 D．騎士教育 （）A．原始社會B．奴隸社會C．資本主義社會 D．社會主義社會241．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六。三。三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C）A．自覺性 B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性D．主動性 243．教材包括（）A．教科書B．CAI軟件C．教學(xué)參考書 D．以上三者皆是 （）。A．認(rèn)識基礎(chǔ)B．關(guān)鍵C．核心D．行動指南（）A．延展 B．必要補(bǔ)充C．深化D．變革 246.．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)的原則 247．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個(gè)別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué) D．課堂教學(xué) 248．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長 D．防微杜漸 249．狹義的教育制度是指（）A．國民教育制度B．社會教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度 （）時(shí)代。（）個(gè)階段的教育，也稱初等教育。（）。（）。A.《憲法》 B.《素質(zhì)教育法》 C.《義務(wù)教育法》 D.《義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》 （）。1619年 （）年。 256.“明人倫”是我國（）的學(xué)校教育目的。 《中華人民共和國教育法》，是在（）。 （）。 259．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別是（）。．促進(jìn)新知識長期保存D．促進(jìn)短時(shí)記憶 （）。A．教師B．學(xué)校C．國家D．企業(yè) 261．“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”的意思（）。A．憤：心求通而未得之。悱：口欲言而未能其貌 B．憤：憤怒。悱：想說而說不出來C．憤：感覺不滿足，努力地去做。悱：感覺心情不舒暢 D．憤：因不滿意而心情激動。悱：感覺心情不舒暢 262.．疏導(dǎo)原則就是（）原則。A．導(dǎo)向性B．因材施教C．循循善誘D．有的放矢 263．班主任工作的首要任務(wù)是（）。A．建立班集體B．評定學(xué)生操行C．抓好