【正文】 與“宗”同義，“交”與“親”同義，它們也屬互文見義。又，《過秦論》：“??有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒之心?！逼渲小跋怼薄ⅰ鞍e”、“囊括”、“并吞”為互文見義，同時，“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！?、“八荒”也是互文見義現(xiàn)象。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①會②耳2．翻譯：①單步負(fù)笈②但以荒思廢業(yè)/ 7文言文參考答案一、理解常見實詞在文中的含義（一）、李泰伯改字1．①做郡太守 ②水浩大的樣子 ③停 ④改換 ⑤大 ⑥問 ⑦點頭。2．①寫成后，把它給李伯看；②必定將會在世上留下名聲；③幾乎要跪下拜謝。（二）、龔遂為渤海太守1．①同時 ②同“擒”③推薦④符合⑤周濟、體諒⑥同“悅”⑦打發(fā)（他們）回去⑧撤去⑨能⑩親自11小牛12督促2．①你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？②如今想要我戰(zhàn)勝他們呢，還是安撫他們？③發(fā)信告誡下屬各縣；④龔遂便打開糧倉將糧食借給貧窮的百姓。（三）、里社祈晴文1．①被②希望③將④過分⑤希望⑥如果⑦體諒 2．①將用它來使家庭富裕；②神為什么不馬上向天帝報告而阻止它？③百姓認(rèn)為他們（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他們。④神耳聰目明而且仁慈，為什么要效法昏庸官吏的行為而不想拯救百姓并使他們活下去？⑤不像官吏暫在位置上，不久就有人代替他而不連續(xù)做下去。（四）、贊劉諧1．①譏笑②這③改變 2．①偷來三四句孔子的語錄；②那人生氣地改變了臉色并站起來；③然而怎么知道他說得這么深刻啊！3．①門生②白白地③只胡④空的（五）、邴原戒酒1．①聚集②了 2．①背著書箱步行；②只怕因此荒廢學(xué)業(yè)。/ 7第四篇：2011年高考語文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案：理解常見實詞在文中的含義(二)七彩教育網(wǎng) 2011年高考語文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案： 理解常見實詞在文中的含義（二）【規(guī)律總結(jié)】推斷文言實詞在文中的含義文言實詞的數(shù)量較大，而且常常多義，用法較靈活，因此，確定文言實詞在具體語句中的含義就成為閱讀文言文的第一個難關(guān)。積累一定數(shù)量的實詞和掌握正確的方法是推斷文言實詞在具體語句中含義的關(guān)鍵。推斷文言實詞的一些基本方法：一、聯(lián)想推斷試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實詞，我們可以聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定文中實詞的含義。例如：不以外夷見忽。［簡析］要理解此句，關(guān)鍵是“見”。我們可以聯(lián)想到《孔雀東南飛》中學(xué)過的“蘭芝初來時，府吏見叮嚀”來推斷。“見”是第一人稱代詞“我”之意，且“見”作賓語，賓語前置。“不以外夷見忽”中的“見”據(jù)此可推斷為第一人稱代詞，此句句意為：不因為我是外夷而輕視我。也可以聯(lián)想成語推斷。不少成語源自文言文，可借助這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。例如：①腥臊并御，芳不得薄兮②至丹以荊卿為計，始速禍焉 ③登高而呼，聲非加疾也④每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)［簡析］①句中的“薄”字，可借助成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷，“日薄西山”中的“薄”為“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”試解。②句中的“速”字，可借助成語“不速之客”很容易推斷出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾風(fēng)知勁草”中的“疾”字推斷出是“強”的意思。④句中的“責(zé)”字可由成語“求全責(zé)備”推知是“尋求，尋找”之意。二、語言結(jié)構(gòu)推斷有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點推知詞義。例如：①忠不必用兮，賢不必以②滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也 ［簡析］①句從句式結(jié)構(gòu)來看，屬于對仗，“忠”和“賢”相對，“用”和“以”相對；“忠”和“賢”同義，那么“用”和“以”同義，故“以”的意義就是“重用，任用”的意思。②句從句式結(jié)構(gòu)來看，也屬于對仗句，“六國”與“秦”相對，“滅”與“族”相對，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思。三、辨析詞性推斷根據(jù)詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進而推知它的實詞詞義。例如： ①據(jù)殽函之固，擁雍州之地②帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) ［簡析］①句也為對仗句，“據(jù)”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也是名詞，據(jù)此推斷“固”為險固的地方之意。②句也為對仗句，“帽”與“環(huán)”相對，“帶”與“腰”相對，“帶”為動詞，“腰”也為動詞，“腰佩”之意。四、語法分析推斷根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。例如：七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載七彩教育網(wǎng) 辨析下列一組“信”字的用法①信知生男惡，反是生女好②今以蔣氏觀之，猶信③信義著于四海④懷信侘傺［簡析］①句“信”處在謂語動詞“知”之前，作狀語；既作狀語，那么一定是副詞，進而推斷它為“確實”之意。②句“猶”是副詞，作狀語，“信”處在謂語的位置上，是動詞，為“相信”之意。③句“著”為謂語動詞，“信義”處在主語的位置上，為名詞，故“信”為“信譽”之意。④句“懷”為動詞，處在謂語的位置，“信”處于賓語的位置，所以“信”為“忠誠”之意。五、語境分析推斷語境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境，所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實詞義我們可以借助句子內(nèi)部語境來推斷。例如：辨析下面一組加點字的實詞義①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞②(屈原)出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯 ［簡析］①的“應(yīng)”搭配對象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”，可釋為“隨著，和著”。②句中的“應(yīng)”和“對”連用，都處于謂語動詞的位置上，而“對”為“回答”之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。有些句子的實詞還需借助句子外部語境來推斷，才能上下貫通，例如：辨析下列加點字的用法①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳②而漁工水師雖知而不能言 ［簡析］兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》，大多數(shù)同學(xué)把兩個“言”，都理解為“說”。①句根據(jù)前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細(xì)，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯(lián)系整篇文章的語言環(huán)境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實原因，不是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應(yīng)理解為“記載”較為準(zhǔn)確。專項練習(xí)（一）皇甫謐年二十始勤學(xué)年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：?《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道③，無以慰我。?因嘆曰：?昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!?因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。(選自《晉書?皇甫謐傳》)[注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①度②或③輒④進⑤余⑥篤⑦涕⑧居⑨務(wù) 2．翻譯：①目不存教②無以慰我七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載七彩教育網(wǎng) ③何爾魯鈍之甚也④自汝得之，于我何有!⑤躬身稼穡（二）青文勝為民請命青文勝，字質(zhì)夫，夔州①人。仕為龍陽典史④。龍陽瀕洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數(shù)十萬，敲撲死者相踵。文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為民請命。再上，皆不報⑧。嘆曰：?何面目歸見父老!?復(fù)具疏，擊登聞鼓以進，遂自經(jīng)于鼓下。帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽租二萬四千余石⑩，定為額。邑人建祠祀之。妻子貧不能歸，養(yǎng)以公田百畝。萬歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰?惠烈?。(選自《明史》卷一百四十)[注釋]①夔(ku237。)州：古州名，在今四川境內(nèi)。②龍陽：古縣名，在今湖南境內(nèi)。③典史：縣令的屬官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋賦：拖欠賦稅。⑥闕(qu232。)：宮殿外的望樓。此指宮門外。⑦疏：給皇帝的奏章。⑧不報：不答復(fù)。⑨詔寬：皇帝下令寬貸。⑩石：古代容量單位，十斗為一石。⑾萬歷：明神宗年號。⑿有司：官吏。[文化常識]“登聞鼓”及其他。登聞鼓是古代統(tǒng)治者為了表示聽取臣民諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽到。從縣、府、州直至皇宮外，都設(shè)有“登聞鼓”。所謂“擊鼓鳴怨”就是敲擊登聞鼓喊冤枉。然而古代有幾個青天大老爺呢?登聞鼓只是形式罷了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無作用轉(zhuǎn)而自殺的嗎?有句諺語叫“堂堂衙門八字開，有理無錢莫進來”。古代百姓申怨還有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說冤情，但效果也極小。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①仕②瀕③具④憫⑤邑⑥祀 2．選擇：①“文勝慨然詣闕上疏”中的“詣”，解釋為：(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)責(zé)罵。②“妻子貧不能歸”中的“歸”，是指(A)回到娘家；(B)回到故鄉(xiāng)；(C)沒有住房；(D)不能耕種。3．翻譯：①歲罹水患②死者相踵③遂自經(jīng)于鼓下 ④養(yǎng)以公田百畝（三）余文坼意外遂愿余文坼(ch232。)，浙人，少孤，寄居京江④，事母極孝。貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來蘇、揚間。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。常云于湖州臵貸③，暫住村店，俄春漲發(fā)，村落困巨浸④中，移居主人樓上。方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰⑤恐不能遍覽。喁喁⑥數(shù)旬，竟忘為臵貸來也。迄水將退，而腳氣⑦大發(fā)，住養(yǎng)匝月，架上書悉歸腹笥矣。(選自清〃張泓《滇南憶舊錄》)[注釋]①京江：古地名，今鎮(zhèn)江市。②舉業(yè)：參加科舉考試的學(xué)業(yè)。③貸：辦貨。④浸：水。⑤諰諰(xǐxǐ)：恐懼的樣子。⑥喁喁(yy)：小聲讀書的樣子。⑦腳氣：指腳氣病。[文言知識]“?！迸c“嘗”?！俺！弊鳌敖?jīng)?！?、“平?！苯?，古今相同。但文言中“常”又同“嘗”，作“曾經(jīng)”解。上文“常云于湖州置貸”，意為曾經(jīng)說是在湖州辦貨。又，《史記高祖本紀(jì)》：“高祖為亭長時，常告歸之田?！币鉃闈h高祖擔(dān)任亭長時，曾告假回鄉(xiāng)?！皣L”，七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載七彩教育網(wǎng) 通“?！?，又解為“曾經(jīng)”。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①孤②寄居③甘④旨⑤賈⑥貯⑦膏⑧迄⑨匝2．翻譯：①方以阻行期為郁郁②架上書悉歸腹笥矣（四）蘇東坡北歸東坡①還至庾嶺②上，少憩村店。有一老翁出，問從者曰：?宜為誰？?曰：?蘇尚書③。?翁曰：?是蘇子瞻歟??曰：?是也。?乃前揖坡曰：?我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。?東坡笑而謝之，因題一詩于壁間云：?鶴骨霜髯心已灰④，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回??(宋〃曾敏行《獨醒雜志》)[注釋] ①東坡：蘇東坡，即蘇軾。曾貶官至惠州、儋州(今廣東、海南一帶)。②庾嶺：即大庾嶺．在今江西、廣東交界處。③蘇尚書：蘇軾曾官至禮部尚書，故稱蘇尚書。④鶴骨霜髯(r225。n)心已灰：這是蘇軾形容自己的形態(tài)與心情。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①從②揖③題2．翻譯： ①少憩村店 ②官為誰③我聞人害公者百端④是天佑善人也（五）鄭玄對應(yīng)劭時大將軍袁紹①總兵②冀州③，遣使要玄④，大會賓客，玄最后至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛⑤，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之，競說異端⑥，百家互起。玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南⑦應(yīng)劭亦歸于紹，因自贊曰：?故太山⑧太守應(yīng)中遠(yuǎn)⑨，北面稱弟子何如??玄笑曰：?仲尼之門考以四科⑩，回、賜⑾之徒不稱官閥⑿。?劭有慚色。(選自《后漢書〃鄭玄傳》)[注釋]①袁紹：東漢末年大豪強。②總兵：總領(lǐng)兵馬。③冀州：古州名，在今河北一帶。④玄：鄭玄：當(dāng)時著名儒學(xué)大師。⑤斛(h)：量器名。古代以十斗為一斛。⑥異端：此指與儒學(xué)格格不入的觀點。⑦汝南：古地名，在今河南境內(nèi)。⑧太山：泰山。⑨應(yīng)中遠(yuǎn)：即應(yīng)劭，字中遠(yuǎn)。⑩考以四科：講學(xué)四科；“四科”是指德行、言語、政事、文學(xué)。⑾回、賜：孔子的弟子顏回、子貢。⑿不稱官閥：不按官職相稱。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①要②會③競④歸2．翻譯： ①乃延升上坐②未以通人許之③咸出問表 ④莫不嗟服（六）閱讀下面的文言文，閱讀 1— 4題。七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載七彩教育網(wǎng) 南康直節(jié)堂記［宋］ 蘇轍南康太守聽事之東，有堂曰?直節(jié)?，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以?直節(jié)?命焉。（南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫?直節(jié)堂?，是朝請大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹，長短粗細(xì)一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高高興起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場所，簿冊文書丟在焉面，沒有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為?直節(jié)?。）夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？（樹木剛生來時，沒有不是直的。不幸經(jīng)過風(fēng)吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅貞都免不了這樣。只