【正文】 化陶冶新課標(biāo)非常重視語文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的文化內(nèi)蘊(yùn)的把握和學(xué)習(xí)，為學(xué)生打下“精神的底子”。散文是文化內(nèi)蘊(yùn)最豐富的文體。在教學(xué)過程中，盡可能地挖掘而不是回避文化，應(yīng)該是本單元議論性散文教學(xué)的一個(gè)比較重要的任務(wù)。在這方面，有以下幾點(diǎn)值得注意：一是關(guān)于作家的知識(shí)，二是關(guān)于文章中的引文和典故，三是文中大量的熟語，四是文中蘊(yùn)涵的社會(huì)學(xué)知識(shí)。這些社會(huì)人文知識(shí)，有的要讓學(xué)生記住，有的是一般了解，沒有必要展開講解，應(yīng)該潛移默化地滲透。應(yīng)該承認(rèn)，本單元的六篇散文雖都是名家名篇，但由于時(shí)代和地域的限制，有的文章難免引不起學(xué)生的閱讀興趣，特別是現(xiàn)代白話的語言隔膜和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)的問題，這些問題肯定會(huì)影響教學(xué)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生進(jìn)入文章，和文本對(duì)話，和大師對(duì)話，在“對(duì)話”過程中，消解時(shí)代和語言障礙，實(shí)現(xiàn)真正意義上的理解，并有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，這應(yīng)該是我們教師在教學(xué)中努力探索和解決的問題?！皩?duì)話”既是一種教學(xué)策略，從某種意義上講，也應(yīng)該是教學(xué)目的之一。新課標(biāo)要求我們，要充分利用教材中的文學(xué)作品，開展多向度的對(duì)話：學(xué)生和文本的對(duì)話，學(xué)生和編者的對(duì)話，學(xué)生和學(xué)生之間的對(duì)話，學(xué)生和教師的對(duì)話。本單元是實(shí)施“對(duì)話”教學(xué)的最好平臺(tái)。在教學(xué)過程中，要設(shè)法尋找教材中的“空白”和“關(guān)紐”，刺激、誘發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，產(chǎn)生并實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的真正意義上“對(duì)話”。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)有效“對(duì)話”的條件有二：一是學(xué)生認(rèn)真的讀書，對(duì)文章有充分的感知；二是尋找并設(shè)計(jì)出一些有價(jià)值的，易產(chǎn)生思想碰撞和交鋒的話題。教學(xué)建議：本單元課文內(nèi)容較多，也較深，在教學(xué)過程中，應(yīng)該堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出的原則，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)一到兩篇文章，其他的文章略講?！渡⑽膬善分械摹洞啊泛拓S子愷的《漸》可以作為重點(diǎn)，《門》和《菱角的喜劇》可以略講。如果平均使用力量，每篇都一節(jié)課，下毛毛雨，撒胡椒面兒，其結(jié)果將是事倍功半，得不償失的。讓學(xué)生多讀課文，充分地感知教材，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好課文的前提。無論是詳講還是論講的課文，都必須要求學(xué)生熟讀，反復(fù)讀，讀的目的絕不僅僅是為了配合教師的分析，它的價(jià)值是潛在的。從訓(xùn)練、提高學(xué)生的閱讀能力考慮，講讀課文不一定都必須要“講”——講解、分析、提問、討論，有的可以指導(dǎo)朗讀，以讀帶講；有的可以設(shè)計(jì)一些題目——主觀或客觀，就像高考題一樣——讓學(xué)生去作（《窗》就可以這樣處理），既能避免分析討論的浮泛，又能訓(xùn)練學(xué)生的集中注意力，深入思考，獨(dú)立探究和語言表達(dá)的能力。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)考慮語言訓(xùn)練的內(nèi)容，譬如擴(kuò)展、增補(bǔ)、壓縮、變換句式、仿寫等。以課文作為語言訓(xùn)練的素材，有現(xiàn)成的語料，明確的語境，只要選點(diǎn)恰當(dāng)，效果應(yīng)該是好的。如：《漸》的地第三段，寫“漸”的神秘時(shí)，就用文學(xué)語言，從“季節(jié)的更替”、“晝夜的推移”、“孩子的成長”、“花兒的開放”四方面來寫，形象生動(dòng)，讓人們一下自就明白什么是“漸”了。我們就可以讓學(xué)生接著在寫下去，也用文學(xué)語言，寫兩個(gè)或三個(gè)自然現(xiàn)象，既培養(yǎng)想象力、觀察力，又訓(xùn)練語言能力，多好。如果條件允許，可以適當(dāng)補(bǔ)充一些輔助閱讀材料，像錢鐘書、柯靈、秦牧、豐自愷寫的散文，或?qū)戝X鐘書、柯靈、秦牧、豐自愷的散文，利用晨讀或午讀時(shí)間讓學(xué)生讀，既可加幫助學(xué)習(xí)課文，加深對(duì)課文的理解，又能開闊知識(shí)面。第五篇：必修二第三單元學(xué)案蘭亭集序?qū)W案一、文言實(shí)詞 1．通假字悟言一室之內(nèi)（“”通“”)2．一詞多義(1)修 修禊事也（）茂林修竹（）況修短隨化（）(2)一 其致一也（）悟言一室之內(nèi)（）固知一死生為虛誕3．詞類活用（(1)形容詞作名詞。群賢畢至（）不知老之將至（況修短隨化（）死生亦大矣（(2)形容詞作動(dòng)詞。固知一死生為虛誕（）齊彭殤為妄作（（3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法。所以游目騁懷（）所以興懷（二、文言虛詞 1． 以(1)引以為流觴曲水（）(2)猶不能不以之興懷（）(3)亦足以暢敘幽情（））））））2． 于(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（）(2)當(dāng)其欣于所遇（）(3)暫得于己（）(4)終期于盡（）3．為(1)引以為流觴曲水（）(2)已為陳跡（）4．之(1)暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛（）(2)仰觀宇宙之大（）(3)主謂之間取消句子獨(dú)立性。夫人之相與/不知老之將至（）(4)及其所之既倦（）(5)感慨系之矣/猶不能不以之興懷（）5．所或因寄所托 /當(dāng)其欣于所遇/ 及其所之既倦三、文言句式 1．判斷句(1)死生亦大矣(2)固知一死生為虛誕（3）齊彭殤為妄作 2．省略句(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語“之”和介詞賓語“之”)(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)（3）悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)3．倒裝句(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（2）仰觀宇宙之大（3）俯察品類之盛（4）不能喻之于懷《赤壁賦》文言知識(shí)學(xué)案一、掌握下列重點(diǎn)詞語既望：七月既望（）少焉：少焉，月出于東山之上（）凌：凌萬頃之茫然（）御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（）溯：擊空明兮溯流光（）方、破：方其破荊州（）下：下江陵（）渚：漁樵于江渚之上（）卒、消長：而卒莫消長也（）適：而吾與子之所共適（）二、通假字屬：舉酒屬客（通“”）馮：浩浩乎如馮（p237。ng）虛御風(fēng)（通“繆：山川相繆（通“”）三、一詞多義望： ①七月既望（）②西望夏口（）長： ①抱明月而長終（）②而卒莫消長也（然： ①其聲嗚嗚然（）②何為其然也（于 ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（）②月出于東山之上（③此非孟德之困于周郎者乎（）④于是飲酒樂甚（白： ①白露橫江（）②不知東方之既白（歌： ①歌窈窕之章（）②歌曰()③倚歌而和之()四、詞類活用羽：羽化而登仙（）舞：舞幽壑之潛蛟()”）））)))泣：泣孤舟之嫠（l237。）婦（）正：正襟危坐()南、西：烏雀南飛……西望夏口（）下：下江陵（名作動(dòng)，攻下）樵：況吾與子漁樵于江渚之上（名作動(dòng)，砍柴）侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友）五、古今異義的詞徘徊：徘徊于斗牛之間（①古義：②今義：）美人：望美人兮天一方（①古義：②今義：凌：凌萬頃之茫然（①古義：②今義：）子：況吾與子漁樵于江渚之上①古義:②今義：六、句式蘇子與客泛舟于赤壁之下月出于東山之上徘徊于斗牛之間凌萬頃之茫然渺渺兮予懷客有吹洞簫者何為其然也此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也而今安在哉1況吾與子漁樵于江渚之上1而又何羨乎1是造物者之無盡藏也）《游褒禪山記》教案（一）通假字。父：通“”（二）詞類活用。舍：。名：。側(cè)：，則其好游者不能窮也。深：。窮：。見：，則其至又加少矣。至：。明：。極：、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：，何可勝道也哉。謬：傳：名：（三）文言固定句式？（難道……嗎？）?。睦铩兀。?。（這就是……的緣故。）（四）省略句、判斷句，而又不隨之以怠。（賓語，又以之悲夫古書之不存。（賓語），褒之廬冢也。（五）狀語后置句、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。（六）多義詞 ①以其乃華山之陽名之也（）②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（）③良乃人，具告沛公（）④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（）①有碑仆道（）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（）④何可勝道也哉()⑤策之不以其道（）①日初出大如車蓋（）②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（）④蓋其又深，則其至又加少矣（）①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（）②不以木為之者，文理有疏密（）③屬予作文以記之()④文過飾非（）①至于顛覆，理固宜然()②吳廣以為然（）③有穴窈然（）④然視其左右，來而記之者已少（⑴始舍于其址。（）⑵以故其后名之曰褒禪。（⑶距其院東五里。（）⑷以其乃華山之陽名之也。（⑸其文漫滅。（）⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（）⑻問其深。（⑼則其好游者不能窮也。（）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（）⑾然視其左右，來而記之者已少。（）⑿蓋其又深。（⒀則其至又加少矣。（）⒁既其出。（⒂則或咎其欲出者。（）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（）⒄以其求思之深而無不在也。（）⒅其孰能譏之乎？（）⒆后世之謬其傳而莫能名者。()（七）異義詞。古義：今義： 、瑰怪、非常之觀。古義：今義：。古義：今義： 。古義：今義： 。古義：今義：)))))))