【正文】 保障，該辭依舊可能賦得。二、經(jīng)濟保障不過聊勝于無他在《歸去來兮辭》小序中說是“余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室，缸無儲粟。生生所資，未見其術?！笨梢娨话摺Ｌ展歉F困潦倒而死的，另有足證。全辭刻畫了一個超凡脫俗的人，一個能坐在椅子上把自己托起來的人，一個違背了定式和規(guī)則的人。其胸襟氣韻、人格涵養(yǎng)、淡泊心境完全是靈魂深處的自由與迥異、純潔堅定的信念使然。三、心中幽憤不平激蕩“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”、“善萬物之得時，感吾生之行休。”、“寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”、“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”等都可以揭示其縱浪大化、逍遙浮世的自由自在背后蘊含著心酸無奈與焦慮。治國平天下的宏圖大志、兼濟天下的道德使命今天都不得不“相違”，滿腹詩書與無暇理想只能相伴自己，終老林泉。這種憂心與屈原相比，肯定略弱，因為陶與屈畢竟志向有異，且背景不同。但有一點是不變的，那就是“士”的職責――“士不可不弘毅，任重而道遠。以仁為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎？”。人生有限，而其志不得展，空對日月，怎能不自嘆自咿！愈不平，愈顯其真，愈才厚，愈彰其卓。天然雕飾的文字方讓人開悟：陶公的自然之筆來之不易。四、眼觀手應，心靈 筆巧“舟遙遙以輕？，風飄飄而吹衣。”、“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！?、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”、“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”等都以純樸自然的語言描畫清新素雅的自然景觀和心胸，連讀者都覺得留連忘返?！坝蓙硪鈿夂希敝感郧檎??！边@些都揭示了陶公不僅是第一流的思考者和自我踐行者，也是第一流的寫者，口心相一、文筆卓然。固然言為心聲，其文字功夫鏤刻眼球，清新之風更無來者。五、定義了詩歌語言的標記風、晨光、松菊、酒、園、云、鳥、琴書、車、舟、木、泉、富貴、良辰、天命等都成為陶公之后中國文化詩歌中大成之作的標記，這些詞經(jīng)其推敲后被默定為中國詩人的標志性語言，就這個意義而言，其一代文壇領袖，開詩派之先的功勞又怎能為后世所淡忘。若有異議者，請君讀罷東坡《琴詩》再來辯論吧?！叭粞郧偕嫌星俾?，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”第四篇：歸去來兮辭讀后感作為文學作品,這首辭的成就很高,:“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已!”《歸去來兮辭》,并不能給人一種輕松感,陶淵明曾對統(tǒng)治階級抱有幻想,希望通過出仕的途徑,來實現(xiàn)“大濟蒼生”,正是軍閥制度的全盛時期,高門士族壟斷了高官要職,在以后的十多年里,他幾次做官,但不過是祭酒、參軍一樣的小官,不僅濟世的抱負無從施展,陶淵明為彭澤縣令,上級派督郵(督查屬縣政績的官吏)來縣,縣里說應當冠帶整齊,:“我豈能為五斗米,這要問鄉(xiāng)里小兒.”就辭官歸隱,他在回家時,寫下這篇文章表明意志.《歸去來兮辭》是陶淵明的述志作品,著重表達了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視,贊美了農(nóng)村美好的自然景物安適的田園生活,隨口而出“歸去來兮”四字,積蓄已久的壓抑和不快如決提之水,“田園將蕪”“田園將蕪”本應回家,但心在官位,為形體所役而不能自主 ,這是何等可悲!,今日棄官為是,好比是入了迷途不遠,還來得及回到正道上來,和望見家門時欣喜若狂的心情,這跟在官時“惆悵而獨悲”,這是室中之樂。涉園觀景,流連忘返,“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄.“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”描寫了農(nóng)村初春生機勃勃的景象,觸景生情,抒發(fā)詩人“樂天安命”《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初,但不是抒寫歸田后生活實況,而是他登舟啟程之前對歸途及歸田后的想象,讓讀者從中深刻體會到了他結(jié)束十三年仕途生活的堅決與暢快,表明了歸隱田園的決心.第五篇：歸去來兮辭小學讀后感“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”一句包含自悔的話語從不遠處傳來，只見那人一襲青衣，手持酒杯，身處菊花叢，與月爭輝。細看，月與他交相襯托，竟有些莫名的和諧，在不禁間散發(fā)出生命的芳香?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”陶淵明辭官歸隱，只因他看破了世俗，官場的腐敗令他心灰意冷，他寧可要匕首方宅，寧可“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”也不愿趨炎附勢，放下尊嚴去做那個自己不愿做的人?！霸⑿斡顑?nèi)復幾時，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同“結(jié)廬在人境，而無車馬喧？”言雖如此，但陶淵明還是選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”他放下了繁華，遠離了仕途。陶淵明隱逸南山時，他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂，”“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”或采菊東籬下，或臨清流而賦詩。他遠離了喧囂，以一葦渡江抵擋人世的滄浪。雖說如此，表面上看起來陶淵明身處桃花源地，與世隔絕，別有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？當他滿腔熱血想要效忠于國家時，卻看到了官場的虛偽、黑暗。同時，他也明白憑借他一人之力，是根本無力挽回歷史潮流，便只能選擇憤然出世了。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，嗟嘆自己的才華竟在這官場中充分的施展?；蛟S就是他這樣的一個人，才能在這渾濁的世俗中散發(fā)出生命的芳香吧！同時，他的做舉在當時的封建社會里，是不被認可的，甚至是對他嘲諷，認為他辭官簡直是荒唐之至。在當時許多老板姓都以做官為一生奮斗的目標，在他們的認知里，做官，可是一件能飛黃騰達、光宗耀祖的大事。而陶淵明的做舉，在他們看來無異于一個瘋子所做的事。所以說，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，即“自以為心為形役，奚惆悵而獨悲，”“已矣乎”“胡為乎湟湟欲何之”都表明陶淵明在惆悵悲苦中飽受折磨。渾濁的世俗中，誰獨樹一幟風采？唯他恰如秋霜中傲然綻放的菊花，在嚴寒下挺直自己的脊梁并散發(fā)出生命的芳香。