【正文】 依靠這些品牌的訂單加工生存。每件品牌服裝市場售價上萬，而服裝公司獲得的利潤在幾元到幾十元，甚至有一部分利潤不到元的單位?，F(xiàn)在中國市場一直在呼吁自己的品牌，呼吁創(chuàng)立自己的優(yōu)秀品牌。這是需要人才和技術(shù)創(chuàng)新的?？傊?，學(xué)習(xí)該課程后，除了對當(dāng)代大學(xué)生進行政治思想教育以外，更重要的是真正的掌握這些偉人思想的內(nèi)涵，對我們的學(xué)習(xí)生活和以后的成長道路起到指導(dǎo)的作用，正確地運用他們的思想來分析問題和解決問題。第五篇：學(xué)習(xí)毛概的體會結(jié)合實際生活談?wù)剬W(xué)習(xí)毛概的體會姓名：牛冰班級：金融1111專業(yè)：金融學(xué)學(xué)號：1102110148正文：很有幸在這個學(xué)期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這本教材進行全面的學(xué)習(xí)，這將使我對毛澤東思想有一個較為深刻的認(rèn)識和了解。我們學(xué)習(xí)的目的是為了去加以運用，我也很期待經(jīng)過這學(xué)期的學(xué)期我也可以有不僅是知識上的收獲?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系》是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化、本土化以及與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命，所以樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南；鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務(wù)‘三位一體’的結(jié)論；“三個代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學(xué)完整的黨建體系；科學(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的各個年代的有識之士，必然是在看清了時代的特征，洞察社會的根本問題后，在正確理論的指導(dǎo)下來大展宏圖的。選定自己的目標(biāo)，堅定信念，不懈努力，必然會有不凡的成績?！懊拧币徽n使得我們認(rèn)識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。其中不少思想在我們的生活中仍有借鑒學(xué)習(xí)的意義：1．一切從實際出發(fā)這個是我們一貫常談的話題，不論是初中還是高中的政治課還是云紋課我們都有所接觸。當(dāng)我們看待唯心論和機械唯物論時，“左”的和右的錯誤思想，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識和實踐相脫離為特征。一切從實際出發(fā)，實事求是內(nèi)在地包含“一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的內(nèi)容：一切從實際出發(fā)是“實事求是”的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際是“實事求是”的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是“實事求是”的驗證條件和目的?！皩嵤虑笫恰眱?nèi)含“解放思想、與時俱進、求真務(wù)實”。要做到實事求是就要解放思想，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。于此同時，我們還要與時俱進，應(yīng)該采取實事求是、與時俱進的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看做是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。除此之外，認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求，從而使工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。2．理論聯(lián)系實際書中關(guān)于錯誤的論述是兩種錯誤：教條主義和經(jīng)驗主義，其共同點在于以理論和實際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。“毛概”告訴我們只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理淪性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系”。那么如何要做到理論聯(lián)系實際：１）要吃透理論；２）弄清楚實際。鄧小平理論中強調(diào)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則?！叭齻€代表”把貫徹理論聯(lián)系實際的原則提到重大政治問題的高度：學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其要切實解決好理論聯(lián)系實際的問題。馬克思主義是從實踐中來并被實踐所證明了的科學(xué)理論，只有聯(lián)系實際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實際才能真正學(xué)好。而這就要求我們既重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。在具體的實踐中，看準(zhǔn)了的，就大膽地試、大膽地闖，在這一過程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗。要看準(zhǔn)問題和正確地總結(jié)經(jīng)驗，都需要有科學(xué)的理論；判斷是否看準(zhǔn)問題和正確地總結(jié)經(jīng)驗的標(biāo)準(zhǔn)是實踐。3．在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理堅持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的思想“判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。馬克思以實踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動性統(tǒng)一，闡明人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性應(yīng)該由實踐來證明，實現(xiàn)了唯物論和辯證法結(jié)合。如今處于大三的我們正站在校園與社會的邊緣，我們即將從大學(xué)畢業(yè)的同時也肩負(fù)著重任，我們將是先進知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有人提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。然而，并不是所有人都一樣，這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，出現(xiàn)一系列問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。在大學(xué)的生活中，會有各種各樣的聲音告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的，人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，但不能去完全模仿，因為每個人都是不同的。適用于巴菲特、喬布斯或者奧巴馬的人生或許對于我們完全不適用，然而這也不是說我們注定平凡一生。對此，必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)，從實際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo)，不斷進行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己的成長道路。