【正文】 想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會(huì)到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作。學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。珍惜每一次實(shí)踐課的機(jī)會(huì)，相信我們會(huì)收獲很多。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)做義工我們可以把學(xué)到的理論知識(shí)在勞動(dòng)中得到鑒證。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。學(xué)以致用，實(shí)踐真理。義工是實(shí)踐雷鋒精神的一部分，做義工就是捐獻(xiàn)我們的時(shí)間與精力，用自己實(shí)際的行動(dòng)給予別人幫助，把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)于社會(huì)。人們贊美雷鋒精神，社會(huì)需要雷鋒精神。雷鋒事跡永葆生機(jī)，釘子精神永垂不朽。從小事做起，從身邊做起，不要覺(jué)得不起眼的事情就沒(méi)有做的必要。義工的種類很多，但從做義工的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看卻是相同的。莫以善小而不為，莫以惡小而為之。以己之累體會(huì)他人之難。在此期間，我們還以班為單位組織了一次以“義工”為主題的實(shí)踐課。這是一次成功的實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅方便他人，更使我們自己受益匪淺，希望以后我們能夠多多參加這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓我們將理論在實(shí)踐中理解的更加透徹，也同樣在實(shí)踐中體會(huì)理論的真正含義。經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)使我們班人人參與勞動(dòng)實(shí)踐，從勞動(dòng)中鍛煉自己，培養(yǎng)我們的勞動(dòng)意識(shí)，從實(shí)踐中培養(yǎng)尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)和防患于未然的意識(shí)，同時(shí)使我們重溫了雷鋒同志的感人事跡，切身感受向雷鋒同志學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓我們認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去的不足，能夠及時(shí)改正不良習(xí)慣，成為一個(gè)有高度責(zé)任感的人。從小老師就教育我們要熱愛(ài)祖國(guó)，其實(shí)熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)就是我們力所能及的為自己的周圍做出自己的貢獻(xiàn)，使社會(huì)充滿愛(ài)，讓社會(huì)更加和諧健康。這如那句歌詞所說(shuō)的“只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界會(huì)變成美好的人間”。甚至毛澤東主席都為雷鋒同志光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒同志就是一個(gè)非常好的榜樣。我們中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是為人民服務(wù)，只有體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛，才懂得珍惜勞動(dòng)的成果。隨之我便想到了以前自己的所作所為對(duì)此造成的影響，我決定以后一定會(huì)注意自己的行為，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我深深的意識(shí)到了這種行為的壞影響。心得體會(huì)我們?nèi)嗟膶?shí)踐活動(dòng)是去就將宿舍樓前放置雜亂的自行車擺放整齊。做義工事雖小，但可以給大家很多啟發(fā)；實(shí)踐課時(shí)雖短，但留給大家久久的思慮。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到了以后做事要肯吃苦，不怕累，不怕被嘲笑。我從義工的辛苦中感受到了由由于付出而感到得快樂(lè)。即使是滿頭大汗，身心疲憊，但只要有 人理解我們，認(rèn)同我們，我們將深感欣慰，我們是小草，無(wú)需人們舉手 稱贊，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就平平凡凡，星星之火可以燎原，奉獻(xiàn)之草依然 可以長(zhǎng)青。我們也學(xué)會(huì)很多，責(zé)任、寬容、奉獻(xiàn)、?我們既然選擇了工大，就要愛(ài)護(hù)他，呵護(hù)他。過(guò)來(lái)路人都不好意思推車擺放了！隨著雜亂無(wú)章的車子逐漸變得整齊，同學(xué)們的膽子和干勁也大了起來(lái)！你一輛我一輛大家不知疲倦的把自行車抬到停車器上，天氣的寒冷阻擋不了我們熱情的心，從西一到西五亂放車子越來(lái)越多，于是乎我們商定抽出幾個(gè)人來(lái)安排在各個(gè)宿舍樓門(mén)口！給剛停下車的同學(xué)講解正確停車不要為了自己一時(shí)的方便而影響大家的出行，更不要把車挺在安全線以外。因此，毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓第二篇：毛概義工體會(huì)自我教育—義工勞動(dòng)感想從紅橋搬到北辰 給我最大的感受是人多！進(jìn)而產(chǎn)生了很多問(wèn)題，今天我們土木C097班組織了一次生事浩大的義工勞動(dòng)！整理校園亂擺放的自行車。由此可見(jiàn)，毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重的淵源和同步性的特征，都是毛澤東在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這個(gè)根本問(wèn)題中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。特別是“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)大搞唯心主義和形而上學(xué)猖獗，使黨的實(shí)事求是思想路線遭到了嚴(yán)重的破壞。實(shí)事求是原則的確立，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想的成熟和發(fā)展。建國(guó)初期恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并順利地完成“一化三改造”后及第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，毛澤東與黨中央曾多次強(qiáng)調(diào)和闡述了實(shí)事求是的工作作風(fēng)對(duì)執(zhí)政黨的極端重要性，反復(fù)號(hào)召全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的光榮傳統(tǒng)，可以說(shuō)《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，是他在這一時(shí)期的最杰出的經(jīng)典著作。堅(jiān)持了實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義認(rèn)識(shí)路線，使實(shí)事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為馬克思主義世界觀和方法論的重要組成部分，從而使實(shí)事求是原則更加完備和系統(tǒng)化，并為毛澤東哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。同時(shí)把主觀主義視為黨內(nèi)的思想大敵必須加以反對(duì)。他從世界觀和方法論的高度劃清了馬列主義與教條主義的界線，并豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法，從而為實(shí)事求是原則及毛澤東哲學(xué)思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。（注：《毛澤東著作選讀》，上冊(cè)，275 頁(yè)。后來(lái)他在撰寫(xiě)《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范。不懂得不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。）并指出世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都處于矛盾之中，說(shuō)明了矛盾的普遍性，而關(guān)于矛盾的特殊性問(wèn)題，則還有很多同志，特別是教條主義者并不清楚。以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為特征的馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)論，不能不堅(jiān)決反對(duì)這些錯(cuò)誤思想。后來(lái)，他撰寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，又先后發(fā)表了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等一系列光輝著作?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|著作選讀》，上冊(cè)，54～55頁(yè)?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|著作選讀》，上冊(cè)，51頁(yè)。他在《反對(duì)本本主義》一文中指出：“馬克思主義的?本本?是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。（四）毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想是在反對(duì)主觀主義、教條主義斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的20年代，毛澤東在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義傾向的斗爭(zhēng)中逐漸形成實(shí)事求是原則的雛形。正如鄧小平所說(shuō)：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為?實(shí)事求是?四個(gè)大字”（注：《鄧小平文選》，第2卷，278頁(yè)，北京，人民出版社，1994。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的