【正文】 作為改造中國和世界的理論武器。在會(huì)章中，他提出要把實(shí)際問題的研究和主義的研究結(jié)合起來，把社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)和資料的調(diào)查研究結(jié)合起來，以理論聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合的方法來指導(dǎo)工作，以上這些主張是他從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想輪廓。關(guān)于這個(gè)地盤的情形，是不可不加以實(shí)地調(diào)查及研究。（注：《毛澤東早期文稿》（—），363頁。因此，他從湖南師范畢業(yè)以后，走上社會(huì)就更加認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。因此，他提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進(jìn)行革命。唯有毛澤東洞察秋毫，獨(dú)樹一幟，卓越的遠(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個(gè)共同的致命弱點(diǎn)，就是不符合中國的客觀實(shí)際。當(dāng)時(shí)，國難當(dāng)頭，民不聊生，為了拯救中華民族的危亡，大批有識(shí)之士不顧個(gè)人的安危，奮起抗?fàn)?，孫中山先生就是中國民主主義革命的先驅(qū)者，提出建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合政府，結(jié)果以失敗告終。中國人民在水深火熱的生活中掙扎，那時(shí)他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對(duì)馬克思主義的初步理解，逐步地認(rèn)識(shí)到只有從我國的實(shí)際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。毛澤東的實(shí)事求是原則是從資產(chǎn)階級(jí)改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中萌發(fā)出來的。（二）毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有同步性的特征毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想都是建立在一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這個(gè)根本問題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)?？傊?，就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)?。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。第四篇：毛概體會(huì)一）毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會(huì)到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作。學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。這在無形中使我對(duì)自己有了一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。同時(shí)，義務(wù)工作的價(jià)值及個(gè)人所得的回報(bào)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于一些物質(zhì)的回報(bào)。“義工”即義務(wù)工作，是指任何人志愿貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間及精神，在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改進(jìn)社會(huì)而提供的服務(wù)。我們在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，個(gè)人得以成長。在調(diào)查中，有的同學(xué)認(rèn)為“做義工要做得有效率、有意義，實(shí)實(shí)在在的去做，做義工是一輩子的事。通過義工服務(wù)，還可以使我們了解到自己的局限，從而刺激我們的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)科的掌握和運(yùn)用，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的相結(jié)合。義工活動(dòng)能夠協(xié)助我們解決社會(huì)問題及服務(wù)對(duì)象的需要，提高服務(wù)對(duì)象的生活質(zhì)量，通過親身體驗(yàn)，使我們了解社會(huì)各階層的生活情況，加深我們對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)及正確的工作態(tài)度?？粗晃覀兇驋吒蓛舻慕淌?，我們每個(gè)人心里都美滋滋的。我們的第三站是教學(xué)樓，我們的工作是打掃教室衛(wèi)生，擦桌子和凳子。我們又開工了，雖然有凜冽的北風(fēng)吹著，我們還是伸出我們的雙手，把墻上的廣告一張張撕了下來。雖然有些累，但同學(xué)門還是蠻開心的。我們的第一站是去學(xué)校水房，每天都去打熱水，都沒有發(fā)覺水房墻上的廣告紙都已經(jīng)有厚厚一層了。商量好后，我們把時(shí)間確定在一個(gè)周五下午。我們班這次毛概社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是做義工，班里分了三個(gè)小組。作為一名大三學(xué)生，即將走上社會(huì)，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。珍惜每一次實(shí)踐課的機(jī)會(huì)，相信我們會(huì)收獲很多。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上