毛概-心得體會(huì)-文庫(kù)吧資料
2024-10-17 17:57本頁(yè)面
【正文】 德缺陷卻頻繁出現(xiàn)。古人的愛(ài)國(guó)、勤勞、勇敢等幾乎是很正常的事情，尤其是為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的生命?，F(xiàn)今社會(huì)，充斥這一種浮夸、躁動(dòng)的不良風(fēng)貌。民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具有什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。首先，毛概這門課全名叫做毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論。毛澤東同志特別注意防止 黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問(wèn)題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁 的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)第三篇：毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)學(xué)習(xí)了毛概快一個(gè)學(xué)期了，我對(duì)毛概這門課也有了大致的認(rèn)識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康 社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。固然，在馬克思一生中雖然沒(méi)有明確提出實(shí)事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選 地吸收其精華，特別是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會(huì)，造詣?lì)H高，達(dá)到了運(yùn)用自如和更高層次的境界。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)哲學(xué) 思想的新篇章，奏出美妙動(dòng)聽(tīng)的實(shí)事求是歌曲。辛亥革命前，毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用，其實(shí)踐中的求真精神當(dāng) 然不可能上升到無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的高度，但是隨著中國(guó)革命不斷地深入和發(fā)展，他開(kāi)始涉獵中國(guó)的諸子百家。毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源毛澤東的實(shí)事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)，又是他對(duì)馬克思主義哲 學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時(shí)，他又深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。正是因?yàn)槊珴蓶|非常重視一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，所以，他才對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思想、學(xué)說(shuō)進(jìn)行調(diào)查和研究，并把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因而能夠在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國(guó)和世 界的理論武器。認(rèn)為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn) 力，當(dāng)然脫離不開(kāi)中國(guó)這個(gè)地盤。唯有毛澤東洞察秋毫，獨(dú)樹(shù)一幟，卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個(gè)共同的致 命弱點(diǎn)，就是不符合中國(guó)的客觀實(shí)際。中國(guó)人民 在水深火熱的生活中掙扎，那時(shí)他就開(kāi)始尋找救國(guó)救民的真理，探索中國(guó)革命的 道路，立志改造舊中國(guó)、創(chuàng)造新中國(guó)的偉大理想，他根據(jù)對(duì)馬克思主義的初步理 解，逐步地認(rèn)識(shí)到只有從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。毛澤東的實(shí)事求是原則是從資產(chǎn)階級(jí)改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中 萌發(fā)出來(lái)的。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲 學(xué)思想的精髓。可見(jiàn)，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。實(shí)事，就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境 地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。在毛澤東哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過(guò)程，也就是調(diào)查研究的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過(guò)程。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。我想：我們這些人該是多么的幸福啊，但我們?cè)谛腋５耐瑫r(shí)是不是更應(yīng)該伸出一只手，把
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