【正文】 。毛澤東之所以會如此看重主觀能動性的作用而忽視客觀實(shí)際的原因，我想，來自于帶領(lǐng)紅軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。由于硬要完成那些不切實(shí)際的高指標(biāo)，必然導(dǎo)致瞎指揮盛行，浮夸風(fēng)泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴(yán)重的困難?？偮肪€提出后，黨發(fā)動了“大躍進(jìn)”運(yùn)動。大躍進(jìn)的時(shí)代究竟發(fā)生了什么？我查找了有關(guān)資料之后，總結(jié)如下:1958年到1960之間，我黨在全國范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運(yùn)動，是在中共八屆三中全會及其以后不斷地錯(cuò)誤批判1956年反冒進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動起來的，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。大躍進(jìn)是我黨我國在發(fā)展道路上的一次重大失誤和挫折。是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。從哲學(xué)上來說，矛盾具有普遍性，矛盾也具有特殊性。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論?！?所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識。但是光光照搬馬克思主義理論成果，生搬硬套是不能解決中國當(dāng)時(shí)實(shí)際面臨的種種問題的，這就涉及到了馬克思主義中國化的成果。第三篇：學(xué)習(xí)毛概心得體會學(xué)習(xí)毛概心得體會——學(xué)習(xí)是要吸收精髓，不丟個(gè)性自初中上“歷史”這門課開始，我們就漸漸了解到了中國共產(chǎn)黨的成立，它的發(fā)展，共產(chǎn)黨人是如何在馬克思主義的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民取得勝利的。在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我們在堅(jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進(jìn)行了初步探索。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的創(chuàng)舉。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。歷史是真理的最好注解。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。獨(dú)立自主，自力更生，是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。就是根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實(shí)際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。毛澤東理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)?！痹?1世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。中國