【正文】 。毛澤東的實(shí)事求是原則是從資產(chǎn)階級(jí)改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中萌發(fā)出來(lái)的。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。我們?cè)诜?wù)社會(huì)的同時(shí)，個(gè)人得以成長(zhǎng)?？粗晃覀兇驋吒蓛舻慕淌?，我們每個(gè)人心里都美滋滋的。我們的第一站是去學(xué)校水房，每天都去打熱水，都沒有發(fā)覺水房墻上的廣告紙都已經(jīng)有厚厚一層了。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。義工是實(shí)踐雷鋒精神的一部分，做義工就是捐獻(xiàn)我們的時(shí)間與精力，用自己實(shí)際的行動(dòng)給予別人幫助，把自己的愛心奉獻(xiàn)于社會(huì)。義工的種類很多，但從做義工的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看卻是相同的。這是一次成功的實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅方便他人，更使我們自己受益匪淺，希望以后我們能夠多多參加這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓我們將理論在實(shí)踐中理解的更加透徹，也同樣在實(shí)踐中體會(huì)理論的真正含義。甚至毛澤東主席都為雷鋒同志光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我深深的意識(shí)到了這種行為的壞影響。我從義工的辛苦中感受到了由由于付出而感到得快樂(lè)。第一篇：毛概義工體會(huì)自我教育—義工勞動(dòng)感想從紅橋搬到北辰 給我最大的感受是人多！進(jìn)而產(chǎn)生了很多問(wèn)題，今天我們土木C097班組織了一次生事浩大的義工勞動(dòng)！整理校園亂擺放的自行車?；顒?dòng)中不僅鍛煉了身體有體力上的付出，更重要的是也鍛煉了自己的表達(dá)能力，鍛煉了自己不怕羞勇敢面對(duì)事情的能力，我們總有一天會(huì)步入社會(huì)，將會(huì)遇到各種各樣的事情，現(xiàn)在鍛煉的不怕被別人誤解頂住壓力 對(duì)將來(lái)也有很大的幫助！通過(guò)這次義工我們向同學(xué)們說(shuō)明了工大的文明與和諧要靠每個(gè)人來(lái)一點(diǎn)一滴的做起，我們都是無(wú)名小草，但是聯(lián)合起來(lái)就是茂盛的草原！不論是義工還是干事，在奉獻(xiàn)愛心的時(shí)候都成了無(wú)私的天使。平時(shí)我們?cè)谙抡n后，為了自己方便就把車子隨手放在樓門前，直接擋著了樓的疏散通道也影響學(xué)校的環(huán)境。人們都成雷鋒為人民的勤務(wù)員，他無(wú)私奉獻(xiàn)，毫不利己專門利人，做好事不留名，全心全意地為人民做好事，以至于我們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒，這說(shuō)明雷鋒精神已經(jīng)深入人心，成為了我們寶貴的精神遺產(chǎn)。此外，經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)我們班里同學(xué)之間的關(guān)系更加親密更加像一家人，在為別人奉獻(xiàn)自己的力量的同時(shí)，我們自己也同樣收獲了快樂(lè)。大家都比較熟悉劉備對(duì)阿斗的這則誡言，但不是每個(gè)人都會(huì)把它作為自己的行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的行為。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。第二篇：毛概義工實(shí)踐報(bào)告義工實(shí)踐心得體會(huì)班級(jí)： 姓名：學(xué)號(hào)：義工心得與體會(huì)主題：清除小廣告，美化校園環(huán)境 參加者：時(shí)間：2011年10月30日 地點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。那天下午是出奇的冷，凜冽的北風(fēng)像一根刺一樣刺殺著我們稚嫩的臉頰，但同學(xué)們還是那么開心。教室是我們每天學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)環(huán)境干凈和整潔了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率自然也就提高了?！笨傊_展義工活動(dòng)對(duì)我們是一種思想情操上的熏陶，是一種道德品質(zhì)上的培養(yǎng)，是一種能力的鍛煉，是一種學(xué)識(shí)的提高。第三篇：毛概體會(huì)[最終版]學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性?？梢?，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。因此，它們之間具有同步性的特征。他認(rèn)為脫離中國(guó)的客觀實(shí)際，建立在唯心史觀基礎(chǔ)上，把希望寄托在什么“救世主”、什么“洋人”的支持是注定要失敗的。為了研究解決中國(guó)和世界存在的各種社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，他發(fā)起成立了“問(wèn)題研究會(huì)”。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說(shuō)明對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄。這種科學(xué)態(tài)度也常見于馬克思的一些理論著作中，他在《德意志意識(shí)形態(tài)》里指出，要按照事物的本來(lái)面目及其產(chǎn)生情況來(lái)理解事物，我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人。），這不僅說(shuō)明了毛澤東哲學(xué)思想中國(guó)化、民族化的特色，而且也說(shuō)明了毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。）這是在黨內(nèi)的歷史上第一次明確提出思想路線問(wèn)題。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。他在撰寫《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作用》及《反對(duì)黨八股》等整風(fēng)文獻(xiàn)中，對(duì)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想進(jìn)行了反復(fù)強(qiáng)調(diào)和深刻的系統(tǒng)的闡述。直到黨的十一屆三中全會(huì)以后，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，撥亂反正，正本清源，才重新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是思想路線，使我國(guó)社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)日新月異，蒸蒸日上，毛澤東的哲學(xué)思想和實(shí)事求是原則在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期得到了進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展。我們聽他們講述過(guò)去的故事，在那個(gè)年代他們是年輕的，是驕傲的，是被人們充分肯定的。