【正文】 ，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。人也是一種有精神追求的動(dòng)物，需要一定的精神信念作為自己的行動(dòng)指南和奮斗目標(biāo)。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興做出自己的貢獻(xiàn)。首先非常感謝于老師，是您以詼諧有趣的授課方式，把一門看似枯燥，實(shí)則緊密聯(lián)系生活實(shí)際的課程講的如此生動(dòng)，激起我對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本基原理極大的興趣，同時(shí)您的認(rèn)真負(fù)責(zé)有目共睹，每節(jié)課前的簡(jiǎn)短提問(wèn)極大督促了我們更加努力，課下必須騰出一段時(shí)間背誦理解您的授課內(nèi)容。正確認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。學(xué)完第七章后，使我能夠全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其基本規(guī)律，那就是： 馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。黨在幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，使中國(guó)革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”的重要思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而繼續(xù)進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨形成的一系列重大的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走群眾路線，不論是在過(guò)去，現(xiàn)在還是未來(lái)。在改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有忘記走群眾路線。2008年的汶川地震，是中國(guó)人民創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。還有現(xiàn)在的面試過(guò)程中，我們年輕的一代被考驗(yàn)的最多的除了個(gè)人掌握的知識(shí)技術(shù)以外還有一個(gè)很重要的方面，就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)的全球化中，沒(méi)有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體是獨(dú)立存在的，也沒(méi)有任何一個(gè)人可以獨(dú)立于其他人之外。在現(xiàn)代社會(huì)我們已經(jīng)很難獨(dú)立完成一件事情了，我們總是會(huì)需要和周圍的人有各種各樣的合作，走群眾路線也許不僅僅是走進(jìn)最底層，對(duì)于我們的實(shí)際生活可能更多的是：協(xié)作。其次是“獨(dú)立自主”思想，中國(guó)的外交政策中最重要的一點(diǎn)就是獨(dú)立自主和平共處原則。本著這個(gè)原則，中國(guó)自己制造出了原子彈，氫彈，自己造出了火箭把自己的衛(wèi)星送上了天，造出了自己的載人航天飛船和航空母艦。中國(guó)所使用的軟件，太多都是盜版的，一旦微軟公司采取行動(dòng)，中國(guó)將付出昂貴的知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)用。每件品牌服裝市場(chǎng)售價(jià)上萬(wàn)，而服裝公司獲得的利潤(rùn)在幾元到幾十元，甚至有一部分利潤(rùn)不到元的單位。這是需要人才和技術(shù)創(chuàng)新的。第五篇：學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)結(jié)合實(shí)際生活談?wù)剬W(xué)習(xí)毛概的體會(huì)姓名：牛冰班級(jí)：金融1111專業(yè)：金融學(xué)學(xué)號(hào)：1102110148正文：很有幸在這個(gè)學(xué)期對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這本教材進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，這將使我對(duì)毛澤東思想有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)和了解?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命，所以樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提。以上理論說(shuō)明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的各個(gè)年代的有識(shí)之士，必然是在看清了時(shí)代的特征，洞察社會(huì)的根本問(wèn)題后，在正確理論的指導(dǎo)下來(lái)大展宏圖的?！懊拧币徽n使得我們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。當(dāng)我們看待唯心論和機(jī)械唯物論時(shí)，“左”的和右的錯(cuò)誤思想，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征?！皩?shí)事求是”內(nèi)含“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”。于此同時(shí)，我們還要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看做是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。2．理論聯(lián)系實(shí)際書中關(guān)于錯(cuò)誤的論述是兩種錯(cuò)誤：教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，其共同點(diǎn)在于以理論和實(shí)際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。那么如何要做到理論聯(lián)系實(shí)際：１）要吃透理論；２）弄清楚實(shí)際?！叭齻€(gè)代表”把貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則提到重大政治問(wèn)題的高度：學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其要切實(shí)解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。而這就要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。要看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都需要有科學(xué)的理論；判斷是否看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。如今處于大三的我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們即將從大學(xué)畢業(yè)的同時(shí)也肩負(fù)著重任，我們將是先進(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來(lái)的重要作用上來(lái)看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來(lái)。然而，并不是所有人都一樣，這主要來(lái)自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個(gè)人的想法都不一樣，價(jià)值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個(gè)不同的世界。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。這些聲音有的可以借鑒，但不能去完全模仿，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的。對(duì)此，必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己的成長(zhǎng)道路