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旅游的本質(zhì)與特征-資料下載頁(yè)

2024-10-28 19:17本頁(yè)面
  

【正文】 簽訂國(guó)際條約等方式,認(rèn)可國(guó)際法規(guī)范。第三,特定國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)具體案件的裁決作出概括,產(chǎn)生規(guī)則或原則,并給予這種規(guī)則或原則以法律效力。其中最常見(jiàn)的是第一種情況。法律的創(chuàng)制不是僅僅通過(guò)認(rèn)可和制定,在某些情況下法律被認(rèn)可或被制定以后還有一個(gè)再度創(chuàng)造的過(guò)程,這就是解釋。(2)法律的國(guó)家性法律出自國(guó)家,具有國(guó)家性,因?yàn)椋旱谝?,它是以?guó)家的名義刨制的。盡管它是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),但它不能只是以統(tǒng)治階級(jí)的名義。法律代表的是”一種表面上駕于社會(huì)之上的力量“,法律需要在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施,就要求以國(guó)家名義來(lái)制定和頒布。第二,法律的適用范圍是以國(guó)家主權(quán)為界域的,這是法律區(qū)別于以血緣關(guān)系為范圍的原始習(xí)慣的重要特征。第三,法律的實(shí)施是以國(guó)家強(qiáng)制力為保證的。所有這些是法區(qū)別于其它社會(huì)規(guī)范的重要特征。法律的內(nèi)容從本質(zhì)上說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)意志,從形式上說(shuō)是國(guó)家意志。只有經(jīng)過(guò)國(guó)家制定或認(rèn)可的統(tǒng)治階級(jí)意志才是國(guó)家意志。(3)法律的普遍性由于法律是國(guó)家指定或認(rèn)可的,所以它派生出”普遍性“的特征。一般來(lái)說(shuō),法律在一國(guó)全部地域范圍內(nèi)對(duì)一切人和組織發(fā)生效力。但是我們應(yīng)當(dāng)看到法律的”普遍性“的程度是不一樣的,因?yàn)椴煌姆稍诳臻g、時(shí)間和對(duì)人的效力上是不一樣的。法律在空間上的效力區(qū)別取決于這個(gè)規(guī)范是在全國(guó)范圍內(nèi)普遍生效,還是只在某一確切規(guī)定的地區(qū)內(nèi)生效,或是預(yù)先規(guī)定在國(guó)外生效。(三)、以權(quán)利義務(wù)雙向規(guī)定為調(diào)整機(jī)制(1)法律以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容之所以這樣說(shuō),是因?yàn)椋旱谝?,法律是?guī)則為主,而法律規(guī)則中的行為模式是以授權(quán)、禁止和命令的形式規(guī)定了權(quán)利和義務(wù);法律規(guī)則的法律后果則是對(duì)權(quán)利義務(wù)的再分配。第二,法律對(duì)人們行為的調(diào)整主要是通過(guò)權(quán)利義務(wù)的設(shè)定和運(yùn)行來(lái)實(shí)現(xiàn)的,因而法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)。第三,權(quán)利義務(wù)是主體法律地位的體現(xiàn),不管法律是怎樣的法律,不管這種法律以權(quán)利為本位還是以義務(wù)為本位,權(quán)利和義務(wù)總是被立法所充分重視,也受社會(huì)各成員關(guān)注。法律上的權(quán)利和義務(wù)規(guī)定具有確定性和可預(yù)測(cè)性的特點(diǎn),它明確地告訴人們可以、該怎樣行為,不可以、不該怎樣行為以及必須怎樣行為;人們根據(jù)法律來(lái)預(yù)先估計(jì)自己與他人之間該怎樣行為,并預(yù)見(jiàn)到行為的后果以及法律的態(tài)度。(2)法律的利導(dǎo)性法律通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來(lái)分配利益,影響人們的動(dòng)機(jī)和行為,進(jìn)而影響社會(huì)關(guān)系,法律的利導(dǎo)性取決于法律上的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定是雙向的?!彪p向“表現(xiàn)在:權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的事物,一個(gè)表征利益,一個(gè)表征負(fù)擔(dān);一個(gè)是主動(dòng)的,一個(gè)是被動(dòng)的,它們是兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面;如果把權(quán)利看成正數(shù),那么義務(wù)便是負(fù)數(shù);義務(wù)是權(quán)利的范圍和界限,權(quán)利是義務(wù)的范圍和界限;法律上只要規(guī)定了權(quán)利就必須規(guī)定或意味著相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制作用于人的行為,并且權(quán)利可以誘使利己動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為合法行為并產(chǎn)生有利于社會(huì)的后果,比如王海基于獲得雙倍賠償金(利己動(dòng)機(jī))行使索賠權(quán)(合法行為)從而產(chǎn)生打假效果(合理結(jié)果)。通過(guò)義務(wù)對(duì)行為和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的規(guī)范很早以前就出現(xiàn),如道德、宗教規(guī)范,但它們都不采用利導(dǎo)的機(jī)制,不承認(rèn)利益,只提倡對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任和義務(wù)?!睂?duì)人們行為的任何規(guī)范性調(diào)整如果只與禁止和義務(wù)相聯(lián)系,就不可能是有效?quot。,它會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人的自我決定性,也就不可能存在把社會(huì)有機(jī)體聯(lián)結(jié)在一起的社會(huì)相互作用,在眾多的社會(huì)規(guī)范中,只有法律的利導(dǎo)性是最明顯、最有效的,只有法律是通過(guò)權(quán)利和義務(wù)的雙向規(guī)定來(lái)影響人們的意識(shí)并調(diào)節(jié)有意識(shí)的活動(dòng)。(四)、法律具有國(guó)家強(qiáng)制力、通過(guò)一定程序予以實(shí)施(1)法律以國(guó)瑯強(qiáng)制力保證實(shí)施法律的實(shí)施由國(guó)家強(qiáng)制力保證,如果沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力作后盾,那么法律在許多方面就變得毫無(wú)意義,違反法律的行為得不到懲罰,法律所體現(xiàn)的意志也就得不到貫徹和保障。國(guó)家強(qiáng)制力是指國(guó)家的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等有組織的國(guó)家暴力。盡管許多社會(huì)規(guī)范也有強(qiáng)制力,但是其他社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力不具有國(guó)家性。國(guó)家強(qiáng)制力是法律與其它社會(huì)規(guī)范的重要區(qū)別,比如道德規(guī)范就不具有國(guó)家強(qiáng)制的性能。但是,(1)法律的強(qiáng)制力不等于純粹的暴力。法律的強(qiáng)制力是以法定的強(qiáng)制措施和制裁措施為依據(jù)的。(2)法律的強(qiáng)制力具有潛在性和間接性。這種強(qiáng)制性只在人們違反法律時(shí)才會(huì)降臨行為人身上。法律的強(qiáng)制力并不意味著法律實(shí)施過(guò)程的任何時(shí)刻都需要直接運(yùn)用強(qiáng)制手段,當(dāng)人們自覺(jué)遵守法律時(shí),法律的強(qiáng)制力并不顯露出來(lái),而只是間接地起作用。(3)國(guó)家強(qiáng)制力不是法律實(shí)施的唯一保證力量;法律的實(shí)施還依靠諸如道德、紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)、文化、輿論等方面的因素。在現(xiàn)代社會(huì),法律還出現(xiàn)強(qiáng)制力日益弱化的趨勢(shì)。(2)法的程序性法律的實(shí)施雖然是國(guó)家強(qiáng)制力為保證的,但它是由專(zhuān)門(mén)的機(jī)關(guān)依照法定程序執(zhí)行的。法律的強(qiáng)制如果等于簡(jiǎn)單的暴力,那么統(tǒng)治階級(jí)也就無(wú)須采用法律的形式來(lái)進(jìn)行治理,只要有刑場(chǎng)和行刑隊(duì)這種暴力工具就行了。所謂法的程序性,即法律的強(qiáng)制實(shí)施都是通過(guò)法定時(shí)間與法定空間上的步驟和方式而得以進(jìn)行的??v觀法律史,法律的強(qiáng)制實(shí)施都或多或少是通過(guò)程序進(jìn)行的。古代法也十分重視程序以保證法律的實(shí)施,只不過(guò)這種程序的出發(fā)點(diǎn)、程序的正當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代法的程序有區(qū)別罷了。近現(xiàn)代法律只是對(duì)法的程序標(biāo)準(zhǔn)加以正當(dāng)化,使法律實(shí)施的方式更科學(xué)、更富有理性和公正性。三、社會(huì)主義初級(jí)階段的法律的獨(dú)特之點(diǎn)首先,在于它是在堅(jiān)持以公有制為主體的前提下,確認(rèn)和保護(hù)社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)并存,私有經(jīng)濟(jì)同占優(yōu)勢(shì)的公有經(jīng)濟(jì)緊密相聯(lián),并受公有經(jīng)濟(jì)的巨大影響,它們?cè)谡麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重極小。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì),到1987年底,它們?cè)谌珖?guó)工業(yè)總產(chǎn)值中所占比重也只占1腸左右,即使今后還會(huì)得到發(fā)展,但總是有限的①。法律確認(rèn)和保護(hù)私有經(jīng)濟(jì)的目的是使它們?cè)诜珊驼叩姆秶鷥?nèi),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮,成為公有制經(jīng)濟(jì)的必要的和有益的補(bǔ)充。法律除確認(rèn)和保護(hù)它們的合法利益外,還要加強(qiáng)對(duì)它們的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理,限制其消極作用,使其健康發(fā)展。因此,這種確認(rèn)和保護(hù)私有經(jīng)濟(jì)決木會(huì)影響和改變的法律的社會(huì)主義性質(zhì)。:這種確認(rèn)和保護(hù)同資本主義法律確認(rèn)和保護(hù)私有制,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的權(quán)利,鞏固資本主義制度,是迥然不同的。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的法律和資本主義法律都要確認(rèn)和保護(hù)私有經(jīng)濟(jì),這里表現(xiàn)出兩種法律之間的一定歷史聯(lián)系和某些共同性。但私有經(jīng)擠在兩種法律中的地位、作用、目的、性質(zhì)、發(fā)展方向都是不同的。其次,社會(huì)主義初級(jí)階段法律的性質(zhì)也是由我國(guó)人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義政治制度所決定的,它是全體人民共同意志的集中體現(xiàn)。在有國(guó)家政權(quán)存在的條件下,任何法律都是通過(guò)國(guó)家政權(quán)表現(xiàn)出來(lái)的一種國(guó)家意志。有什么樣性質(zhì)的國(guó)家政權(quán),也就有什么樣性質(zhì)的法律。在資本主義社會(huì)里,政權(quán)是由資產(chǎn)階級(jí)所掌握,這就決定了資產(chǎn)階級(jí)法律的性質(zhì)必然是資產(chǎn)階級(jí)的。社會(huì)主義初級(jí)階段的法律則不同,它是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家制定的。由于參加政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民、知識(shí)分子三部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和其他勞動(dòng)者,此外還包括有臺(tái)灣同胞、港澳同胞和國(guó)外僑胞等在內(nèi)的一切擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者,全體人民都是國(guó)家的主人,人民通過(guò)自己的國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)制定法律,這就決定了社會(huì)主義初級(jí)階段法律所反映的意志內(nèi)容,決不是某一個(gè)階級(jí)或某一部分人的意志,而是全國(guó)各族人民的共同意志。法律不是為某個(gè)階級(jí)或某一部分人的利益服務(wù),而是為全國(guó)各族人民的利益服務(wù)。由人民來(lái)立法,反映人民的共同意志,為人民的利益服務(wù)。表明了社會(huì)主義初級(jí)階段的法律具有廣泛的人民性。這種人民性突出地反映出我國(guó)法律的本質(zhì)屬性。用‘人民意志的體現(xiàn),來(lái)表述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段法律的本質(zhì),同以往用法律是‘統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”來(lái)表述法律的本質(zhì),體現(xiàn)出社會(huì)主義初級(jí)階段的法律同階級(jí)對(duì)立最后,社會(huì)主義初級(jí)階段法律的性質(zhì),還突出的表現(xiàn)在它已經(jīng)不是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的工具,它的主要之點(diǎn),不是階級(jí)專(zhuān)政,而是組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè),促進(jìn)改革、開(kāi)放,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展??偟膩?lái)說(shuō),在階級(jí)對(duì)立社會(huì)里,由于兩大對(duì)立階級(jí)之間物質(zhì)利益的對(duì)立,他們之間的斗爭(zhēng)往往是不可調(diào)和的,法律對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō),其功能和使命主要是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng),實(shí)行階級(jí)壓迫和統(tǒng)治。但是,社會(huì)主義初級(jí)階段的法律則不同,由于在這個(gè)階級(jí)剝削階級(jí)已被消滅,已不存在敵對(duì)階級(jí)之間的對(duì)立,階級(jí)斗爭(zhēng)雖在一定范圍內(nèi)還會(huì)長(zhǎng)期存在,有時(shí)甚至還會(huì)很激烈,但階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾了。社會(huì)主義初級(jí)階段所面臨的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾,國(guó)家的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。與這個(gè)根本任務(wù)相適應(yīng),這個(gè)階段法律,已不再是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的工具了,它的主要功能和歷史使命己轉(zhuǎn)移為組織經(jīng)濟(jì)文化建設(shè),大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)聲提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),并為此而不斷改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分,以推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)然,由于在這個(gè)階段,階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在,社會(huì)上還會(huì)產(chǎn)生和存在著極少數(shù)的破壞分子,法律仍然具有專(zhuān)政的職能但它畢竟不是這個(gè)階段法律的主要職能了。從上述三個(gè)方面可以看出,社會(huì)主義初級(jí)階段的法律是由以往階級(jí)對(duì)立社會(huì)中私有制的法律轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄频姆伞慕y(tǒng)治階級(jí)(剝削階級(jí))意志的體現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣褚庵镜捏w現(xiàn)。從主要實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的工具轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獙?shí)行組織經(jīng)濟(jì)文化建設(shè),發(fā)展生產(chǎn)力的工具。這個(gè)轉(zhuǎn)變是法律發(fā)展史上的巨大飛躍,是法律性質(zhì)上的根本轉(zhuǎn)變。它表明這個(gè)階段的法律在根本性質(zhì)上已完全不同于以往階級(jí)對(duì)立社會(huì)的法律,它己經(jīng)不是原來(lái)意義上的法律,而是一種完全新型的法律。
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