【正文】 如果在校的中小學(xué)生和大學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加一些以獲取工作經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)的培訓(xùn)活動(dòng)或社會(huì)福利工作，以此來實(shí)踐和鍛煉自己的能力，以上所說的能力和技能在許多情況下是比較容易獲得的最后但同樣重要的是第四個(gè)支柱：學(xué)會(huì)生存。在二十一世紀(jì)，人人都需要發(fā)揮更強(qiáng)的自主能力和判斷能力；每個(gè)人都要對共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)懷有更強(qiáng)烈的責(zé)任感。教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏銳性、審美情趣以及精神的升華等方面的發(fā)展。每個(gè)人在青少年時(shí)代接受的教育應(yīng)該使他們形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思維方式和判斷力。只有這樣，他們才能夠在人生不同的情況下自己確定最應(yīng)該做的事情。蘊(yùn)藏在每個(gè)人身上的像寶藏一樣的才能都必須發(fā)揮出來，例如記憶力、推理能力、想象力、體能、審美意識(shí)、與他人交流的能力以及領(lǐng)導(dǎo)者天生的領(lǐng)袖魅力。這再次證明一個(gè)人需要對自己有更深入的了解。我們要在二十一世紀(jì)建立以獲取、更新和利用知識(shí)為基礎(chǔ)的教育社會(huì)。由于“信息社會(huì)”不斷發(fā)展，人們接觸數(shù)據(jù)和事實(shí)的機(jī)會(huì)大增，教育應(yīng)該使每個(gè)人都能收集種種信息，并能篩選、整理、管理和使用這些信息。面對這種對教育越來越多、越來越高的要求，怎樣才能使教育政策實(shí)現(xiàn)既提高教育質(zhì)量又體現(xiàn)教育公正這兩個(gè)目標(biāo)呢？這是我們應(yīng)該解決的問題，其中涉及課程設(shè)置、教學(xué)方法和內(nèi)容、以及提高教學(xué)效果應(yīng)必備的條件。教育的這四個(gè)支柱不能只涉及一個(gè)人一生中的某個(gè)階段或單純某個(gè)方面。我們有必要重新思考：人的一生什么時(shí)候應(yīng)該獲得教育？所受的教育應(yīng)該覆蓋哪些領(lǐng)域？教育的各個(gè)階段和領(lǐng)域應(yīng)該相互補(bǔ)充，相互關(guān)聯(lián)，從而使每個(gè)人在一生中都能夠充分利用自己擁有的獨(dú)特的教育環(huán)境。第六單元 里奇拜見我媽一番深思熟慮之后，我想出了一個(gè)妙計(jì)，設(shè)法讓里奇與我母親見面，贏得她的好感。實(shí)際上，我巧加安排，讓我媽特意為里奇做一餐飯。這回我得到了素云阿姨的一臂之力，她是我母親的老朋友了。終于，一天母親打來電話，邀請我參加為父親推遲舉行的生日晚宴。我的弟弟文森特要帶上女朋友林莉薩，那么我也可以帶一個(gè)朋友。母親這樣做，不出我的意料。因?yàn)榕腼兪悄赣H表達(dá)她的愛、她的驕傲、她的權(quán)威和證明她的學(xué)識(shí)勝過素云阿姨的一種方式?！帮埡笠欢ㄒ嬖V媽，她做的菜是你吃過的最好 的，比素云阿姨做的好吃多了?！蔽腋锲嬲f，“聽我的沒錯(cuò)兒。”生日宴會(huì)的那天晚上，我坐在廚房里看媽媽做菜，等著找機(jī)會(huì)告訴她我們的結(jié)婚計(jì)劃，告訴她我們決定明年7月份（也就是7個(gè)月后）結(jié)婚。她一邊把茄子切成小塊，一邊叨叨著素云阿姨：“她看著食譜才會(huì)做菜，而我對做菜的竅門可是了如指掌。聞聞就知道該用什么獨(dú)家配料！”她飛快地切著薄片，我生怕她的指尖也成了紅燒肉末茄子的配料。我希望她能主動(dòng)提到里奇。我注意到了她開門時(shí)的表情。她擠出一絲笑容，把里奇從頭到腳打量了個(gè)遍，心里一邊在作比照，看從素云阿姨那聽來的看法是否與自己所見相符。我努力設(shè)想她會(huì)做出什么樣的批評。里奇不僅不是華人，還比我小幾歲。而且不幸的是，他一頭紅色的卷發(fā)，光滑蒼白的皮膚，鼻子上布滿了橙色的雀斑，讓他比實(shí)際年紀(jì)更顯年輕。他個(gè)頭不高，長得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。身著深色西裝，他看起來不錯(cuò)，但是不會(huì)令人難忘，就像是誰家葬禮上某人的侄子那么不起眼。所以頭一年在公司里與他共事時(shí)我就沒注意到他?？赡赣H卻把什么都看在了眼里?！澳敲茨阌X得里奇怎樣？”我終于問道，屏息而待。她把茄子倒進(jìn)熱油里翻炒，鍋里傳出一陣憤怒的嘶嘶作響的聲音?！澳樕夏敲炊喟唿c(diǎn)，”她說道。“是雀斑，要知道，有雀斑命好。”我說得有些過于激 動(dòng)，試圖把聲音提高，蓋過廚房里的噪音?！芭?？”她好像真的不知情似說道。“真的，斑點(diǎn)越多越好，誰都知道這回事兒。”她思忖了一會(huì)兒，笑了。用中文說道：“好像是這么回事兒。你小時(shí)候長水痘，長了好多的痘痘，在家呆了10天，你當(dāng)時(shí)那個(gè)慶幸！”在廚房里我拯救不了里奇，在飯桌上我也救不了他。他帶了瓶法國葡萄酒，他不知道我父母不會(huì)欣賞那玩意兒，我父母連酒杯都沒有。后來他還犯了個(gè)錯(cuò)，大家都“只是為了嘗嘗”喝下半英寸酒杯高的酒量，可他不止喝一杯，而是喝了滿滿兩杯。當(dāng)我給里奇叉子時(shí)，他堅(jiān)持使用滑不唧溜的象牙筷。夾起一大塊紅燒茄子時(shí)，筷子在他笨拙的手上并不攏。當(dāng)把茄子夾到他的碟子和大張著的嘴之間時(shí)，茄子竟然掉落在他嶄新的白色襯衣上。后來，他又自顧自地大吃糖莢豌豆炒河蝦，殊不知他得等大家吃過一點(diǎn)才能夠禮貌地吃上一小勺。他謝絕吃新鮮青菜，那豆苗葉又嫩又昂貴，還沒結(jié)豆子那葉子就給摘了下來。他以為拒絕吃第二口就算是有禮貌了，實(shí)際上，他應(yīng)該跟我爸爸學(xué)：架勢大，但吃量少，就這樣吃第二口、第三口、甚至第四口，邊吃邊要一個(gè)勁兒地說還是忍不住再吃上一口之類的話，然后就哼哼著說自己肚子飽得要撐破了。可最為糟糕的是里奇數(shù)落了我母親的做菜手藝，自己卻渾然不覺。按照中國做菜人的習(xí)慣，我母親老是說自己做的菜不好吃。那天晚上，她將矛頭直指她那道著名的“梅菜扣肉”，她總是特別驕傲地端上這道菜?！鞍?！不夠咸，沒味道?！眹L了一小口后，她抱怨道。“太難吃了?！痹谖覀兗遥@是暗示我們大家先吃一點(diǎn)，然后就宣稱這是她燒的最美味的一道菜?？墒俏覀冞€沒來得及這樣做，里奇就開腔了：“沒錯(cuò)，就差點(diǎn)醬油?！倍?，他就把那黑乎乎的咸東西在母親震驚的目光注視下往那大盤子菜上澆。即使我一直希望在吃飯的整個(gè)過程中，母親會(huì)設(shè)法看出里奇的善良、幽默和青年男子特有的魅力，但此刻我知道在母親眼中他已一敗涂地。里奇對晚上發(fā)生的事情明顯有不同的看法。當(dāng)晚我們回家時(shí)，想起他用力握我父母的手，就像他和緊張的新客戶握手時(shí)表現(xiàn)出的瀟灑隨意，我渾身還在發(fā)抖?！傲者_(dá)，蒂姆，”他當(dāng)時(shí)說道，“我們不久會(huì)再來看望你們的，我保證?！蔽腋改傅拿址謩e叫琳朵（音譯）和鐘田（仿粵語音譯）。除了家里來往的幾個(gè)年長的朋友外，誰也不會(huì)直呼他們的名字?！澳愀嬖V她了，她怎么說？”我知道他指的是我們結(jié)婚的事兒?！皼]有機(jī)會(huì)，”我說的是實(shí)話。在和母親獨(dú)處的所有時(shí)間里，她好像都在議論里奇喜歡喝的葡萄酒是多么的昂貴，他的面色多么地蒼白、氣色多么地差，我哪里可以跟她說我要結(jié)婚。里奇嬉皮笑臉。“就說聲,爸、媽，我要結(jié)婚了能花上多長的時(shí)間？” “你不明白，你不了解我母親。”第七單元奧林匹克理想的象征奧林匹克的格言、信條、誓言、圣火、會(huì)旗及其會(huì)歌——這些都是奧林匹克理想的象征。它們共同體現(xiàn)著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓，各自都為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的精神財(cái)富作出了貢獻(xiàn)。奧林匹克格言：著名的奧林匹克格言“Citius, Altius，F(xiàn)ortius”是拉丁語，意思是“更快、更高、更勇”。但在英語中，這一格言廣為認(rèn)同的說法是“更快、更高、更強(qiáng)”。1894年6月23日，法國教育家米歇爾布里厄在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)復(fù)興大會(huì)的閉幕宴會(huì)上首度使用該用語。就在那次大會(huì)上，它被認(rèn)可為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的正式格言。奧林匹克誓言：每一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕時(shí)，所有的運(yùn)動(dòng)員都要承諾將公平比賽，遵守各項(xiàng)奧運(yùn)規(guī)則。在開幕式上一名來自主辦國的運(yùn)動(dòng)員代表全體運(yùn)動(dòng)員宣誓。他手執(zhí)奧運(yùn)旗幟的一角，背誦如下的誓言：“我代表全體參賽運(yùn)動(dòng)員宣誓，在本次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我們將尊重并遵守大會(huì)各項(xiàng)規(guī)則，恪守體育道德，為體育爭光，為團(tuán)體爭光。”該運(yùn)動(dòng)員誓言的作者是德顧拜旦男爵，1920年在比利時(shí)安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)上首次被宣讀。奧林匹克信條：開幕式上，主辦國的一個(gè)裁判誦讀出現(xiàn)在記分牌上的奧運(yùn)信條：“奧運(yùn)重在參與，不在于奪冠，就像生活重在奮斗，而不在于成功；奧運(yùn)的要旨不是已經(jīng)征服，而是曾經(jīng)奮斗拼搏?！北M管奧運(yùn)歷史上表達(dá)這一基本精神的措辭屢經(jīng)變換，上述信條自1972年在慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上采用后就一直沿用到今。奧林匹克圣火：在希臘神話里，火是神圣的。點(diǎn)燃奧林匹克圣火的傳統(tǒng)來自古希臘。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，圣火采自奧林匹亞山上的陽光，它一直燃燒到運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束?，F(xiàn)代奧林匹克之火是在1928年阿姆斯特丹奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式上首次點(diǎn)燃。每隔四年當(dāng)古老的火焰為新一屆奧運(yùn)會(huì)再次點(diǎn)燃時(shí)，這個(gè)古希臘的遺風(fēng)得以復(fù)活。奧林匹克會(huì)歌：|奧林匹克會(huì)歌原本是首詩，由20世紀(jì)最著名和最受人喜愛的一位希臘詩人科斯塔帕拉馬斯1893年所作。1896年希臘作曲家斯皮羅斯薩馬拉斯為帕拉馬斯的這首詩歌譜曲，同年，這首歌曲首度唱響在雅典舉行的第一個(gè)復(fù)興后的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上。多年來，許多不同版本的會(huì)歌在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上演奏和歌唱。1958年國際奧委會(huì)最終確定其中的一個(gè)版本作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式會(huì)歌。下面引用的帕拉馬斯詩歌不太確切的英文版譯文便是自1958年起在每次的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上吟唱的英文版會(huì)歌。*古代不朽之神真善美之父祈求你降臨塵世彰顯你的光輝在這大地上蒼穹間它第一個(gè)見證你流芳百世的榮耀請把活力與生氣賜予這些崇高的競技！把永不凋謝的花環(huán)頒贈(zèng)給優(yōu)勝者！塑造出鋼鐵般的意志！放射出玫瑰般的艷麗霞光筑起一座巨大的神殿世界各地的人們都來膜拜你，啊！永遠(yuǎn)不朽的古代之神。* |奧林匹克會(huì)旗：|開幕式演奏奧林匹克會(huì)歌時(shí)，會(huì)旗冉冉升起。據(jù)說皮埃爾德顧拜旦在特爾斐掘出的一個(gè)祭壇石頭上發(fā)現(xiàn)了雕刻其上的五環(huán)標(biāo)志的真跡。如今，彩色奧運(yùn)環(huán)是世界上最廣泛認(rèn)可的的標(biāo)志。，高60厘米，白底無邊，中央有五個(gè)圓環(huán)。白色的背景象征和平和真理。五個(gè)環(huán)代表世界的五大洲：●藍(lán)色代表歐洲●黑色代表非洲●紅色代表美洲●黃色代表亞洲●綠色代表大洋洲奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗象征和平、友好、全球團(tuán)結(jié)和寬容。真正意義在于，它使那些無法在自己國度的旗幟下參賽的運(yùn)動(dòng)員有機(jī)會(huì)一展風(fēng)采。奧林匹克的理想使我們?nèi)粘Ｉ畛錆M生氣和活力，而不只是對過去的頂禮膜拜。第八單元 行為準(zhǔn)則為了建設(shè)一個(gè)健康和諧的社會(huì)，我們必須對所處環(huán)境當(dāng)中的自我加以認(rèn)識(shí)與了解。在這一認(rèn)識(shí)和了解自己的過程中，我們會(huì)意識(shí)到那些兒童時(shí)期就已經(jīng)潛移默化了的行為準(zhǔn)則。有了這種自我認(rèn)識(shí)，我們就有可能強(qiáng)化那些行之有效的準(zhǔn)則，糾正妨礙我們進(jìn)步的規(guī)范，從而與同伴們建立和諧的人際關(guān)系。行為準(zhǔn)則對人際關(guān)系有著至關(guān)重要的影響，不應(yīng)把它們只看作社會(huì)習(xí)俗而不認(rèn)真對待。正如我們得說相同的語言才能彼此理解一樣，我們需要行為準(zhǔn)則，行為準(zhǔn)則構(gòu)成了互相尊重的基礎(chǔ)，而良好關(guān)系的確立就來自這里。在尊重他人的過程中，我們會(huì)不知不覺地心懷仁愛。并非人人都對行為準(zhǔn)則——尤其是對禮貌——給予必要的重視。雖說沒有規(guī)矩我們無法生活，但有時(shí)我們卻很反感規(guī)矩。一方面，我們不愿束縛自己，可另一方面，我們不想因他人缺乏約束而讓自己承擔(dān)后果。結(jié)果，為了大家在一定程度上和平共處，即使是最叛逆的人也被迫遵從最起碼的規(guī)范。禮貌待人的確是建立行為準(zhǔn)則的一個(gè)必備條件。有時(shí)即使我們本意是好的，還會(huì)經(jīng)常在人際關(guān)系上出現(xiàn)問題，原因在于我們并沒有認(rèn)識(shí)到自己考慮不周或行為魯莽。人際關(guān)系會(huì)因?yàn)樯踔羶H有的一次不當(dāng)言行而受到無可挽回的傷害。禮貌可以幫助我們克服最困難的境況，是我們處理人際關(guān)系中不可替代的資產(chǎn)。不過，我們需要記住一點(diǎn)：倘若在每天的人際關(guān)系中任由自己的感情和本能沖動(dòng)無所羈絆，只在某些情形下才舉止得體，那只會(huì)削弱我們?yōu)閷W(xué)會(huì)生活而付出的努力。例如，在公共場合彬彬有禮，回到家里卻撒野耍橫、毫無耐心，諸如此類的行為就不能成為我們的行為準(zhǔn)則。優(yōu)越感和傲慢有損于人際關(guān)系，因此謹(jǐn)防這兩種心態(tài)是十分有益的。一個(gè)人盡管本意是好的，但是他會(huì)將幫助和勸說與發(fā)號施令混淆起來。只要?jiǎng)e人聽從他的意見，他便會(huì)為他們殫精竭慮；一旦別人不順從他的意思，他便開始對人家大加指責(zé)，要恩斷義絕。這種態(tài)度引起很多人際關(guān)系上的問題，會(huì)引起負(fù)面的情緒和怨恨，非但不能助人一臂之力，實(shí)際上反倒令人氣餒。當(dāng)我們處于這種思想狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)指出別人的錯(cuò)誤和不足，卻忘記鼓勵(lì)和賞識(shí)人家。我們不要提出“別人能為我做什么？”的問題，但我們可提出“我能為別人做什么？我怎樣才能將我的一生、勞動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)出來？”等問題。也就是說，我們把指責(zé)他人的態(tài)度擱置一邊，采取為他人服務(wù)的態(tài)度。其他人是我們生活的一部分。言及于此，禮貌待人和清晰的評判都不足以幫助他人。如果沒有無私的愛心，沒有積極的態(tài)度，一切善意的努力都是徒勞。如果我們的態(tài)度通過提供實(shí)際、有益、可行的建議激勵(lì)他人，傳遞愛心，那么這種態(tài)度就是積極的。積極的態(tài)度可以支持和培育他人，幫助他人建立信心，賦予他人面對困難的勇氣。積極的態(tài)度也可以生成快樂、健康的人際關(guān)系。尤其在我們經(jīng)受磨難和心情沮喪時(shí)，這種態(tài)度本身就是一種很大的幫助。積極的態(tài)度不是流于表面的樂觀主義。相反，積極的態(tài)度會(huì)在我們自身和周圍人身上激發(fā)起付出一切必要努力和為崇高事業(yè)犧牲自我的愿望。積極的態(tài)度不取決于成功和運(yùn)氣。因此，抱有這一態(tài)度的人無論是悲傷還是高興，無論在奮斗中是否成功，其行為舉止總是一致的。0人| 分享到：第五篇：英語專業(yè) 第三冊 綜合教程Unit1Unit7 課后題句子翻譯答案Unit1Ⅰ．Translate the following sentences into English, using the words given in the assumed an air of cheerfulness, even though he lost favor with his met with extraordinary adventures and saw a strange assortment of people will be furious with you if you repeat the same were all greatly drawn by his frank views, humorous words and genial the thunderous applause died down, the Nobel Prize winner began his of his childhood haunted volunteers are needed to finish the exacting ranks first on my list of rebuked his son for being his The Way to Wealth, Franklin gavereaders many maxins on how to achieve earthly imperious manner was mor