【正文】 從愛家庭、愛學校、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國語言開始的?！?“祖國是擴大了的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國?！?學生所具有的社會知識，有很多是來源于社會，來源于他們所生活的周圍環(huán)境。而學生最為熟悉的社會環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)。了解自己生活的地區(qū)，是學生的需要。因此，鄉(xiāng)土校本課程充分體現(xiàn)著歷史與社會的課程總目標：在掌握鄉(xiāng)土的人文、自然知識的基礎(chǔ)上，促進學生的自主、合作和探究，為學生個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間，面向生活世界和社會實踐，幫助學生體驗生活并學以致用，推進學生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認識與體驗，謀求自我、社會和自然的和諧發(fā)展，提高對社會的認識和責任感，②初步形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。因此我們課題組所進行的校本課程 開發(fā)也是以家鄉(xiāng)的歷史文化和社會現(xiàn)實作為課程開發(fā)的資源和素材，首先由老師編寫校本教材走進七都〉，使孩子們從總體上能夠有一個了解家鄉(xiāng)的歷史文化與現(xiàn)實社會狀況的載體；在此基礎(chǔ)上，由歷史與社會教研組的全體老師和全校同學共同努力，共同圍繞家鄉(xiāng)的歷史與社會問題作為研究性學習主題進行相關(guān)文獻資料的搜集、整理，開展社會調(diào)查、田野考察、訪問研究，在研究的過程中形成一個個相對完整的案例，而這些案例的匯編就是由我們師生共同進行校本課程開發(fā)的成果。因此我們的校本課程的開發(fā)是分層次的，同時又是動態(tài)的，不斷調(diào)整的，永遠不會結(jié)束的開放的課程體系。因此我們的校本課程開發(fā)包括基礎(chǔ)層面的校本課程開發(fā)和深層的研究性學習校本課程開發(fā)兩個組成部分。3．研究性學習：所謂研究性學習就是個體以研究的方式來掌握新知識，豐富學生的生活體驗，養(yǎng)成運用知識解決生活當中實際問題的習慣，掌握初步的研究方法和和手段，培養(yǎng)優(yōu)秀的學習和研究品質(zhì)，最重要的是讓學生通過這種方式學會關(guān)心社會問題，學會思考現(xiàn)實社會，學會與他人合作。研究性學習的基本特征可以用“六重”來歸納，即重自由、重主動、重參與、重過程、重開放和重交流。三、課程實施 ，共18課時，授課15課時，復習考試3課時。使用多媒體投影、錄像資料等教學設(shè)備。，在授課和學習過程中對同學們進行參與度、作業(yè)完成等過程性評價，學期授課結(jié)束時通過紙筆測試或小論文、研究報告等方式進行終結(jié)性評價。，限定人數(shù)5060人。第五篇：讓美德伴隨我們成長讓美德伴隨我們成長成人路上，我們往往會埋怨自己肩負的責任太多太多。我們需要學會求知、學會上進、學會保護、學會珍惜……然而，就在我們放蕩不羈的青春年華中，就在我們張揚個性釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了一種習慣——美德。什么是美德？美德是為了維護社會文明健康發(fā)展而促使人人必須養(yǎng)成的一種行為規(guī)范和準則。我們可以這樣認為：人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標志。而起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。而中國自古也以德育人，以德為美，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已服禮”磨煉品質(zhì)?！懊赖隆痹谟行┤丝磥?，就是埋頭傻干而不計報酬多少，與人交往而甘愿事事吃虧，不考慮個人得失而時時奉獻。你傻干，正好可以讓我多歇一會兒；你愿意吃虧，正好可以讓我多占點便宜；你愿意奉獻，正好可以讓我來享用?！爸钦摺敝徊贿^是把美德在口頭上講講，或者當做口號裝裝門面而已，沒有誰是真想實行的。把美德說成智慧，讓人講美德，嘿嘿，不過是糊弄老實人罷了！但是，我們到底是要把市場經(jīng)濟下的社會建設(shè)成一個美好的人類世界，還是要把它變成一個動物世界？擁有美德,也就擁有了人生的智慧。其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云?！北荛_了不符合道義的利益，也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。其二，美德是對人際對立的一種超越。有美德的人尊道而貴德，一事當前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德，故服人不靠威勢武力；因為他愛人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說“仁者無敵”。其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富?？鬃釉岢觥盎荻毁M”的君子智慧。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界。我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，社會更加美好！因此，我們要做的還有很多很多。比如：給老人讓座、隨手撿一張紙屑、愛護一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語、多一點文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻一份誠信與愛心。唯有將道德內(nèi)化為習慣，將他律轉(zhuǎn)為自律，我們的內(nèi)心才會充實，我們的行為才會灑脫，我們的民族才會崛起！