【正文】 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)積極心理學(xué)家認(rèn)識到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對積極社會組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會組織，包括對健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn) 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對人的機(jī)器或動物隱喻，反對心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對自己是正向的、建設(shè)性的，而對他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！ 提倡對問題做出積極的解釋積極心理學(xué)提倡對個(gè)體或社會具有的問題做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來尋求問題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問題的根本原因；二是從問題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 心理問題的積極預(yù)防積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過發(fā)掘人類樂觀主義、勇氣等積極力量來預(yù)防出現(xiàn)心理問題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動中得到快樂的男孩還會網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。 積極的心理治療積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:、保持距離階段；；；；[8]。 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要創(chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來對問題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來做出選擇，可見對于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識體系的空缺，心理學(xué)長期以來注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。 積極心理學(xué)的不足[10] 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對主觀幸福感的研究，在社會心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對象了。 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架它的許多概念大多散見于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來的主線。 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向它研究對象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國社會的成年人。 積極心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的批評過于苛刻，也過于武斷消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對人類做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對其否定。9 積極心理學(xué)的展望積極心理學(xué)雖然存在許多問題，但它的發(fā)展并不會因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評，并給予改正，一定會走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說,心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。[1][4][J].(11).[2][J].EDUCATION （222）：12.[3][7]況志華,：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會科學(xué) [5]網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6][J].2006(20):(2).[8][9][J].論文網(wǎng).[10] 任俊,：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].（33）：4.[11]苗元江,:理念與行動[J].南京師大學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2003(2):86.