【正文】 化是一個(gè)屈辱的歷史過(guò)程，新形成的規(guī)模不大的中產(chǎn)階級(jí)不是由本國(guó)人構(gòu)成，中產(chǎn)階級(jí)就很難成為法制民主的基石。當(dāng)專制制度能為中產(chǎn)階級(jí)事業(yè)發(fā)展提供適當(dāng)自由和秩序時(shí)，中產(chǎn)階級(jí)可能成為專制制度的擁護(hù)者。如果專制制度不給中產(chǎn)階級(jí)提供事業(yè)發(fā)展所需要的自由和秩序，中產(chǎn)階級(jí)就會(huì)變成革命的力量。傳統(tǒng)社會(huì)的政治制度能夠適應(yīng)在現(xiàn)代化過(guò)程中日益成長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)自由需要和政治參與需要，中產(chǎn)階級(jí)就能成為擁護(hù)傳統(tǒng)專制制度的保守力量，反之成為革命力量。在實(shí)行君主政體的發(fā)展中國(guó)家君主走向現(xiàn)代化目標(biāo)，既反自由派又反保守派，他必須尋求中產(chǎn)階級(jí)支持。非民主政治中中央集權(quán)的官僚制度只要提供個(gè)人流動(dòng)機(jī)會(huì)，就可以把反對(duì)自己的中產(chǎn)階級(jí)專家吸收進(jìn)政府。受過(guò)現(xiàn)代教育的中產(chǎn)階級(jí)是革命的力量，是法制民主的急先鋒。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市化的發(fā)展，必然導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍過(guò)大，并使之多元化?？傊?，在發(fā)展中國(guó)家，新興中產(chǎn)階級(jí)在短期內(nèi)可能是專制制度的擁護(hù)者 但從長(zhǎng)期來(lái)看 則是現(xiàn)代法制民主的建設(shè)者 和穩(wěn)定力量。中產(chǎn)階級(jí)是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量，原因 1 教育良好的中產(chǎn)階級(jí)從未體驗(yàn)過(guò)法制民主，但他們均向往民主，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)過(guò)專制統(tǒng)治的危害。2 中產(chǎn)階級(jí)積極追求法律保護(hù)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)察覺(jué)到不受制約的政治權(quán)利的禍害。3 教育良好的中產(chǎn)階級(jí)都希望能自由表達(dá)自己。而寫(xiě)表達(dá)受到國(guó)家嚴(yán)格控制。4 中產(chǎn)階級(jí)傾向于追求更多的選擇，而國(guó)家通過(guò)政治強(qiáng)制來(lái)限制他們的選擇。當(dāng)代中國(guó)分層社會(huì)分層：改革開(kāi)放前:干部、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子。改革開(kāi)放后，工薪階層，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，知識(shí)分子 和專業(yè)技術(shù)人員 公務(wù)員 小業(yè)主 企業(yè)家。改革開(kāi)放后：1國(guó)家與社會(huì)管理階層2經(jīng)理階層3私營(yíng)企業(yè)主階層4專業(yè)技術(shù)人員階層5辦事人員階層6個(gè)體工商戶階層7商業(yè)服務(wù)人員階層8產(chǎn)業(yè)工人階層9農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層10城市無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層（按職業(yè)）政治分層：改革開(kāi)放前地主、資本家、開(kāi)明士紳、富農(nóng)、中農(nóng)、知識(shí)分子、自由職業(yè)者、宗教職業(yè)者、小手工業(yè)者、小商小販、工人、貧民。黑五類(lèi)（地主、富農(nóng)、反革命分子、壞分子、右派分子），紅五類(lèi)（工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈士家屬）。唯成分論和血統(tǒng)論。改革開(kāi)放后，黨政機(jī)關(guān)和重要社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人是政治上層。中國(guó)分為有權(quán)者階層、謀求權(quán)力者階層、一般政治階層、無(wú)政治階層。變化：取消了唯成分論，具有強(qiáng)烈政治色彩的社會(huì)身份分層體系逐步走向瓦解。取消均貧富政策，打破平均主義和大鍋飯，鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富起來(lái)，中國(guó)社會(huì)分層開(kāi)始由政治標(biāo)準(zhǔn)逐步偏向經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。階層分化拓寬了社會(huì)流動(dòng)的渠道，高考、公務(wù)員4新的社會(huì)分層問(wèn)題 貧富差距日益擴(kuò)大 表現(xiàn) 1 城鄉(xiāng)之間 2 地區(qū)之間 3 行業(yè)之間 4 不同所有制之間職工收入5 農(nóng)民之間 政治社會(huì)學(xué) 定義政治權(quán)力：在一定的政治關(guān)系中，權(quán)力主體運(yùn)用一定的政治強(qiáng)制力，為了實(shí)現(xiàn)自身的某種目標(biāo)而作用于權(quán)力客體的一種政治力量，因而它體現(xiàn)的是權(quán)力擁有者和權(quán)力客體兩個(gè)意志主體不平等的關(guān)系。政治權(quán)力基礎(chǔ)：暴力、物質(zhì)財(cái)富、組織、技能、動(dòng)機(jī)、知識(shí)政治權(quán)力類(lèi)型：強(qiáng)制型權(quán)力、功利型權(quán)力、操縱型權(quán)力、合法型權(quán)力、人格型權(quán)力 政治組織政治組織（狹義）：即在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)的政治組織，它是以國(guó)家政權(quán)為主體，包括政黨、利益集團(tuán)等的上層建筑系統(tǒng)。/ 30特征：政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價(jià)值性、公利性。政黨：是近現(xiàn)代社會(huì)中，一定階級(jí)、階層和集團(tuán)的中堅(jiān)分子為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本階級(jí)、階層的共同利益和意志，以取得或維持政權(quán)而組成的政治組織。特征：政黨是一種政治歷史現(xiàn)象；政黨具有鮮明的階級(jí)性；政黨具有自己的政治綱領(lǐng)；政黨具有組織紀(jì)律性；作用：立足自己的階級(jí)立場(chǎng)，根據(jù)對(duì)社會(huì)政治發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)與把握，提出自己的政治綱領(lǐng)，并制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和措施。功能：聯(lián)系社會(huì)與國(guó)家的紐帶的功能；利益綜合表達(dá)的功能；補(bǔ)充政治領(lǐng)導(dǎo)的功能；制定或影響政策形成的功能；動(dòng)員和社會(huì)化功能；政治穩(wěn)定的功能。科斯世界 無(wú)交易費(fèi)用的世界政黨組織 ：代表選民來(lái)選擇議員和政治性行政官員，同時(shí)也為議員和行政型官員尋求選民支持的專業(yè)性組織。實(shí)際上是節(jié)約選民和政治家之間交易費(fèi)用的產(chǎn)物。政黨制度類(lèi)型：一黨制：包括絕對(duì)一黨制（特點(diǎn)：壟斷政權(quán)，法律上禁止其他政黨活動(dòng),完全拋棄資產(chǎn)階級(jí)民主，黨魁及國(guó)家元首政府首腦軍隊(duì)最高統(tǒng)帥于一身，對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖統(tǒng)治對(duì)外侵略擴(kuò)張）、相對(duì)一黨制（政黨代表本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)的共同利益和意志，承認(rèn)公民的民主權(quán)益 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一 反對(duì)西方大國(guó)的分裂和奴役）兩黨制（兩大政黨在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中，在國(guó)家政治體系中 長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，兩大政黨之間的關(guān)系是平等的 勢(shì)均力敵 輪流執(zhí)政 兩大政黨是互相傾軋的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系）多黨制（黨派林立 情況復(fù)雜 黨派聯(lián)盟 政府更迭頻繁 政局不易穩(wěn)定）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制（中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 是執(zhí)政黨 中國(guó)共產(chǎn)黨居于領(lǐng)導(dǎo)地位 他對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 是中共同個(gè)民族黨派合作的政治基礎(chǔ) 參政的民主黨派和共黨合作 遵循長(zhǎng)期共存 互相監(jiān)督 肝膽相照 榮辱與共的準(zhǔn)則方針 有利于團(tuán)結(jié)社會(huì)各種力量 調(diào)動(dòng)一切積極力量為社會(huì)主義服務(wù) 有利于加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè) 鞏固發(fā)展穩(wěn)定的政治局面 有利于加強(qiáng)和改善黨 的領(lǐng)導(dǎo) 和民主黨派自身建設(shè) 有利于促進(jìn)和完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)）利益集團(tuán) :利益集團(tuán)是人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)影響政府決策而維護(hù)共同的利益或?qū)崿F(xiàn)其共同的主張而結(jié)成的集團(tuán)。特征 1 利益和目標(biāo)較為單一具體 原因：在社會(huì)成員的社會(huì)關(guān)系上形成的 社會(huì)成員對(duì)同一社會(huì)政治問(wèn)題的共同需求和看法的基礎(chǔ)上形成的2 社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織 組織嚴(yán)密性較高 成員一般遵循自覺(jué)自愿的原則 成員可以有多重組織成員身份資格3 政治性利益集團(tuán)參加影響政府決策的制定修訂和實(shí)施過(guò)程4 利益集團(tuán)是群眾性的政治組織功能：1象征性功能,利益集團(tuán)可以為其成員提供象征性或表示性的權(quán)益。2意識(shí)形態(tài)功能 能夠反映其成員意識(shí)形態(tài)信仰 3工具性功能 利益集團(tuán)能被其成員用來(lái)完成某一非常具體的目標(biāo) 4政治社會(huì)化功能 可以使其通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。政治意識(shí)形態(tài)政治意識(shí)形態(tài)作為政治文化的主要組成部分，是特定社會(huì)群體持久的信念和信仰系統(tǒng)，從而成為政治體系、政治制度合法化的思想體系。它是某一階級(jí)的社會(huì)意識(shí)的核心內(nèi)容，代表著該階級(jí)的根本利益。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存或構(gòu)想中的社會(huì)制度進(jìn)行解釋、辯護(hù)等，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)的能動(dòng)作用。任何一個(gè)政治統(tǒng)治者要獲得政治統(tǒng)治的合法性和穩(wěn)定的政治秩序，都必須宣傳、灌輸他們的意識(shí)形態(tài)。特征：階級(jí)性和利益性、理論性和實(shí)踐性、認(rèn)知性和價(jià)值判斷性、獨(dú)立性和繼承性。功能：辯護(hù)功能和約束功能、統(tǒng)率和引導(dǎo)功能、象征功能、動(dòng)員和激勵(lì)功能一、自由主義基本觀點(diǎn) ： 1自由至上（承認(rèn)在社會(huì)中個(gè)人自由是有界限的，不贊成無(wú)政府主義 人們要對(duì)自己的言論行為負(fù)責(zé) 自由具有相對(duì)性）2有限政府論（政府權(quán)力有限 政府功能是保障公民的自由權(quán)利現(xiàn)代自由主義者政府既有限又有效）3多元與寬容（多元就意味著寬容 主張文化多元主義）4平等與正義（自由在 10 / 30與平等平等內(nèi)涵于自由國(guó)家要保障平等）發(fā)展脈絡(luò)：歷史背景：1中世紀(jì) 阿奎那 自然法理論 和英國(guó)唯名論 人法要服從自然法和普遍理性2 中世紀(jì)后期世俗化運(yùn)動(dòng)興起3 文藝復(fù)興 反封建專制 反禁欲主義 主張個(gè)性自由解放和追求世俗幸福 4，16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng) 信仰個(gè)人化、即 自由主義的形成17世紀(jì)霍布斯近代個(gè)人主義、斯賓諾莎的自然權(quán)利論 洛克（古典自由主義創(chuàng)建者）強(qiáng)調(diào)人的理性18世紀(jì)自由主義的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)自由主義放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 邊沁的功利主義19世紀(jì)傳統(tǒng)自由主義的完善 密爾的社會(huì)自由主義19世紀(jì)末20世紀(jì)初自由主義的轉(zhuǎn)型 現(xiàn)代自由主義的出現(xiàn) 主張放棄自由放任主義 實(shí)現(xiàn)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì) 福利國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)二戰(zhàn)之后，新自由主義羅爾斯的正義論 理論基礎(chǔ)：理性主義 個(gè)人主義 功利主義 道德多元主義羅爾斯正義論： 正義的原則 1 每個(gè)人在自由體系中享有政治的平等權(quán)利 2 社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排 適合最少受惠者的最大權(quán)益，職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放 第一原則優(yōu)于第二原則 機(jī)會(huì)公正平等 指 社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力優(yōu)于差別原則 評(píng)價(jià)：自由主義者的平等和正義都承認(rèn)差別的平等而非絕對(duì)的平等。二、保守主義保守主義首先，保守主義反映一種守舊拒新的社會(huì)心理，安于現(xiàn)狀，與反動(dòng)不能等同其次，思想內(nèi)容也非一成不變保守主義的社會(huì)觀是一種“機(jī)體論”。再次，在政治上，保守主義堅(jiān)持柏拉圖創(chuàng)立的賢人治國(guó)原則，宣揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須交給素質(zhì)優(yōu)異的杰出人物，而不是那些善于蠱惑人心的群眾領(lǐng)袖。歷史發(fā)展：18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，對(duì)封建貴族和大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的全面摧毀，引起了英國(guó)國(guó)內(nèi)激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)走向高潮和英國(guó)有產(chǎn)階級(jí)的恐慌。法國(guó)大革命引起了英國(guó)保守派的強(qiáng)烈反擊，伯克《法國(guó)革命論》的問(wèn)世在英國(guó)激起了巨大的反響。他認(rèn)為，啟蒙思想家的革命理論忽視了社會(huì)實(shí)際情況，由此引發(fā)的革命必然是破壞大于建設(shè)的災(zāi)難。而真正的社會(huì)進(jìn)步應(yīng)當(dāng)是漸進(jìn)式的，傳統(tǒng)是衡量文明發(fā)展的唯一基礎(chǔ)，為了防止革命對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)的破壞就必須要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中家庭、國(guó)家及乃至宗教的權(quán)威。圍繞著一系列社會(huì)問(wèn)題，英國(guó)思想界形成了激進(jìn)主義與保守主義兩大對(duì)立的陣營(yíng)18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期，由于英國(guó)政府的保守傾向，它積極地使用武力鎮(zhèn)壓激進(jìn)主義者，使得保守主義思想在輿論和意識(shí)形態(tài)上占據(jù)上方。社會(huì)中下層人民也擔(dān)心出現(xiàn)暴力恐怖、獨(dú)裁和無(wú)政府狀態(tài)等革命時(shí)期的景象，害怕自由喪失，財(cái)產(chǎn)不保。因此，社會(huì)上彌漫著一種保守的思想氛圍。傳統(tǒng)保守主義發(fā)展：19世紀(jì)初，由于拿破侖的失敗，波旁王朝復(fù)辟，歐洲大陸革命潮流下落。保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)保守主義的衰落，20世紀(jì)30年代，美國(guó)的“羅斯福新政”，使自由主義生命重振。新保守主義的崛起。在70年代，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使新自由主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為新保守主義的崛起提供了契機(jī)。80年代，新保守主義主宰了西方政治舞臺(tái)理念與氣質(zhì)：（一）崇尚傳統(tǒng)與權(quán)威（二）秩序第一，主張漸進(jìn)，反對(duì)變革（三）精英統(tǒng)治的民主論（四）反對(duì)平等主義和國(guó)家干預(yù)新保守主義不同于傳統(tǒng)保守主義的三點(diǎn)新意﹕ 第一﹐新保守主義致力于將美國(guó)從“非正式帝國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢降蹏?guó)”。第二﹐新保守主義是美國(guó)南方基督新教忠誠(chéng)和中西部牛仔精神所綜合形成的“大美國(guó)主義”﹐布什總統(tǒng)可以說(shuō)是他們的典型人物。第三﹐新保守主義的哲學(xué)基礎(chǔ)不是伯克式的傳統(tǒng)保守主義學(xué)說(shuō)﹐而是施特勞斯的“自然權(quán)利學(xué)說(shuō)” 評(píng)價(jià)：1,不要把保守主義思潮看成反動(dòng)思潮 2，評(píng)價(jià)保守主義思潮要擺脫兩極思維模式，采取三分法 3，對(duì)保守主義思潮可作批判吸收作用1，保守主義在一定程度上彌補(bǔ)了自由主義的負(fù)面作用；2，保守主義政黨是政治生活中一種必要的健康的政治力量；3，保守主義在維護(hù)道德傳統(tǒng)方面起到了積極作用。在對(duì)待自由與傳統(tǒng)的態(tài)度方面，保守主義并不一概保守傳統(tǒng)，而是保守自由的傳統(tǒng)，在對(duì)待自由與秩序的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持的是一種有秩序的自由。在對(duì)待經(jīng)驗(yàn)與理性的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持理性的有限性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。從自由主義與保守主義的歷史起源看，保守主義是人類(lèi)自由主義大傳統(tǒng)的一部分。從自由主義與保守主義對(duì)自由的態(tài)度來(lái)看，兩者具有一致性。從自由主義與保守主義對(duì)變革的主張來(lái)看，兩者的本質(zhì)是相同的1保守主義是反保守的保守主義對(duì)待傳統(tǒng)、秩序、變革等社會(huì)基本范疇的態(tài)度與保守是截然不同的從一些/ 30典型的保守主義者對(duì)待保守主義這個(gè)名稱的態(tài)度也可以反證保守主義是反保守的!保守主義的創(chuàng)始人柏克并不喜歡保守主義這個(gè)名稱，在他生前也沒(méi)有用過(guò)保守主義的概念2保守主義的實(shí)質(zhì)是自由主義兩者共同為資本主義制度服務(wù)3代表人物與政治思潮之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)辯證對(duì)待 中國(guó)意識(shí)形態(tài)對(duì)比（改革開(kāi)放前后）當(dāng)代特點(diǎn)：一元主導(dǎo)性與多樣性并存、先進(jìn)性與層次性并存、先進(jìn)性與批判性并存、開(kāi)放性與包容性、繼承性與創(chuàng)新性改革開(kāi)放前意識(shí)形態(tài):在思想意識(shí)上，表現(xiàn)：1在思想意識(shí)上，表現(xiàn)為以平均主義和共同富裕為特征的共產(chǎn)主義理想。2在政治指導(dǎo)思想上，表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論3在經(jīng)濟(jì)分配上，表現(xiàn)為大公無(wú)私的價(jià)值理想和相應(yīng)的制度安排 功能：1為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也決定了某些人的政治沉浮。2承擔(dān)了巨大的社會(huì)整合功能，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的主要精神寄托和凝聚力基礎(chǔ)。3承擔(dān)指導(dǎo)功能，是改革前中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)決策、基本體制建構(gòu)的指導(dǎo)思想。特色：政治意識(shí)形態(tài)的范圍擴(kuò)充到了前所未有的內(nèi)涵，一切社會(huì)現(xiàn)象，除了社會(huì)存在，就是社會(huì)意識(shí)，也即意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致泛意識(shí)形態(tài)化惡果。意識(shí)形態(tài)的功能也擴(kuò)張到了極致，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在的反作用被無(wú)限制地夸大，意識(shí)形態(tài)決定一切，陷入唯意志論泥沼。改革開(kāi)放后：首先，解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的一般理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。其次，重新界定了社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路的理論，認(rèn)為社會(huì)主義的優(yōu)越性是共同富裕，貧窮不是社會(huì)主義。第三，重新界定了科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位和作用，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。第四，主張對(duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的重要途徑 五 重視民主和法制建設(shè)按照民主化和法制化的要求 推進(jìn)政治體制改革 努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治 六 努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明 提高全民族的科學(xué)文化水平發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活中國(guó)特色社會(huì)主義理論特征 1 從以政治和道德為主 走向以經(jīng)濟(jì)為中心 否定一階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的理論 否定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下 繼續(xù)革命的理論 確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位 確立了檢驗(yàn)真理的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) 和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn) 2 確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 承認(rèn)非公有制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和非按勞分配的分配方式存在的合法性 承認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的合法性 3 主張?jiān)诮ㄔO(shè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí) 推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)和法制建設(shè)4 承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 5 否定了片面的自力更生 主張?jiān)谧粤Ω幕A(chǔ)上 改革開(kāi)放 艱苦奮斗 在開(kāi)放的環(huán)境里進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè) 市民社會(huì)概念（哈貝馬斯）是指與政治國(guó)家相對(duì)應(yīng)并獨(dú)立于政治國(guó)家的社會(huì)公共生活領(lǐng)域，它由一系列的民間自治的非政治組織和團(tuán)體所構(gòu)成。特征：1經(jīng)濟(jì)和權(quán)利多元化（源于商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）2基本單位是獨(dú)立的個(gè)人（商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求）3是一種契約社會(huì)（商品經(jīng)濟(jì)公平交易，公民自由平等的保障）4高度的自治（商品經(jīng)濟(jì)無(wú)限重復(fù)博弈長(zhǎng)期利益的權(quán)衡“合作”策略）市民社會(huì)概念的