【正文】 ，那這種火紅，暗指盛唐曾經(jīng)的輝煌?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。巫山巫峽，是山是水，也暗指國(guó)家；氣蕭森，蕭瑟陰森，也唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。江上波濤滾滾，不平靜；塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中；他雖在寫景，卻實(shí)在寫唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜?？梢娮髡咂粗械纳琊⑶閼选５教幎荚谮s著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。六、小結(jié)文章以秋起興，情景交融。它不是字面上的僅僅悲秋，還悲朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國(guó)無(wú)門的苦，最終，作者要“興”的是對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂?？梢娮髡吖P觸之嚴(yán)肅，內(nèi)容之博大，感情之真摯。由是相比李白詩(shī)歌的雄奇飄逸，杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格則呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)，人們概括其為沉郁頓挫?！按号茟?，秋士易感”，自古以來(lái)傷春悲秋的優(yōu)秀作品不勝枚舉，但像杜甫這樣心懷天下，感時(shí)傷事的崇高品格更值得我們學(xué)習(xí)，我們也要努力做一個(gè)熱愛自然、心系社會(huì)、胸懷天下的熱血青年。《登高》一．導(dǎo)入登高，中國(guó)古代風(fēng)俗，農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)登高飲酒，可以長(zhǎng)壽消災(zāi)。士大夫又有登高言志、賦詩(shī)抒懷之傳說(shuō)，所謂“君子登高必賦”。而此時(shí)的杜甫，一介枯朽老者，“右臂偏枯耳半聾”步履蹣跚地登到高處后寫了怎樣一篇詩(shī)文呢？抒發(fā)什么情感呢？下我們學(xué)習(xí)《秋興八首》同一時(shí)期之作，被譽(yù)“古今七律第一”的《登高》。二．吟誦詩(shī)文，感受情感基調(diào)。，正音，劃分節(jié)奏。 【過度】大家朗讀之后，對(duì)這首詩(shī)的整體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括《登高》的感情基調(diào)？（悲）常言道觸景生情，詩(shī)人看到什么樣的景致出發(fā)了他的“悲情”？下面請(qǐng)大家小組合作完成下列問題。三．小組合作探究，給你什么感受？請(qǐng)對(duì)畫面進(jìn)行描述，并說(shuō)說(shuō)營(yíng)造了怎樣的意境？明確:高天”——高天底下使人感到渺小孤單 “哀猿”——讓人聽了十分悲傷“清渚”“白沙”——給人一種清冷的感覺 “飛鳥”——鳥兒回旋無(wú)依，自己無(wú)家可歸迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。營(yíng)造了雄渾高遠(yuǎn)，肅殺凄涼意境。?由此你覺得詩(shī)人有何感受？明確：落木——杜甫看到落葉飄零，肯定想到自己像樹一樣，已是晚年，已經(jīng)走到了生命的晚秋。長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。頜聯(lián)寫了蕭蕭而下的“無(wú)邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡長(zhǎng)江”兩種景物。這樣的景物，對(duì)于當(dāng)時(shí)55歲（逝世前3年）、飄零流落同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子的杜甫來(lái)說(shuō)，既感到人生短暫而渺?。淠荆瑲v史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)（長(zhǎng)江），因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵，也會(huì)有一種洞察規(guī)律的豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。？明確：繪聲繪色：風(fēng)聲猿啼聲，沙白渚清動(dòng)靜結(jié)合：鳥飛葉落流水動(dòng)景，白沙清渚靜靜俯仰結(jié)合：仰觀云天秋風(fēng)，俯看江水洲渚 遠(yuǎn)近結(jié)合：遠(yuǎn)觀天邊落葉，近看江水滔滔俯仰遠(yuǎn)近聲色渲染，使意象共同構(gòu)成開闊雄渾的意境。4．請(qǐng)從“萬(wàn)里”“悲秋”“?！薄白骺汀薄鞍倌辏ɡ夏辏岸嗖　薄蔼?dú)登臺(tái)”這些字眼中，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的多種悲情？明確：這14個(gè)字含有八種悲情。一悲他鄉(xiāng)作客；二悲常作客,客居之久，杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了；三悲萬(wàn)里,離家之遠(yuǎn)；四悲時(shí)令，處在蕭瑟的秋天,五悲百年，年已暮齒,一事無(wú)成；六悲親朋亡散；七悲孤苦無(wú)依孤零零的獨(dú)自去登,八悲身患疾病,此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。5．尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？既是國(guó)家，也是個(gè)人?？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚，才導(dǎo)致“繁霜鬢”?！翱嗪蕖笨嘤谧约翰荒転閲?guó)家效力的遺憾。古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩(shī)圣”。杜甫愛喝酒，而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。六、小結(jié)：杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。從內(nèi)容到章法結(jié)構(gòu)不愧為“古今七律第一”。《詠懷古跡》（其三）一、導(dǎo)入新課漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。二、解題及其背景看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。作者是借古跡古人抒發(fā)自己的心懷，與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。三、初步感知文意。1吟誦詩(shī)文，體會(huì)感情基調(diào)。?聽錄音朗讀，正音，劃分節(jié)奏。?自由朗讀 ?個(gè)別學(xué)生朗讀④集體朗讀【過度】大家朗讀之后，對(duì)這首詩(shī)的整體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)概括這首詩(shī)歌的感情基調(diào)？（悲怨）寫了誰(shuí)的故事？（王昭君）四、小組合作探究昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原上最幸福的女人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？明確：一去紫臺(tái)連朔漠（遠(yuǎn)嫁異邦）；獨(dú)留青冢向黃昏（遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)）環(huán)佩空歸月夜魂。（月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨）畫圖省識(shí)春風(fēng)面（對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨）補(bǔ)充：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（背景補(bǔ)充：背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。）昭君詩(shī)人絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）作者明寫昭君之怨，表達(dá)對(duì)昭君的同情，實(shí)寫自己，昭君之怨即是詩(shī)人之怨，只因千古同感，所以有同時(shí)天涯淪落人之感。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？【明確】①畫工毛延壽的小人行徑造成的：頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故?！霸酆髮m既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見?！泵訅鄣囊活w喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱，只能通過琵琶演奏胡樂訴說(shuō)著她千百年的怨恨?、谠鄣幕栌购?。搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供皇上一人受用，他連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。聯(lián)系詩(shī)人自己即是諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者不賞識(shí)人才，重用小人的昏聵無(wú)能。這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但并不是一開始就寫她的怨恨，賞析首聯(lián)，說(shuō)說(shuō)其內(nèi)容及效果？明確：①群山起伏，連綿不絕，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊保脭M人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。②起興引出歌詠對(duì)象昭君。③詩(shī)人借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，把她寫得驚天動(dòng)地?？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。表達(dá)對(duì)其的贊揚(yáng)之情。五．小結(jié)：鑒賞詠史詩(shī)的三步驟。所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）為什么要描寫古人的這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）六．目標(biāo)檢測(cè)西施灘（作者：崔道融）宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。西 施（作者：羅 隱）家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。１、兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。２、兩首詩(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。明確：崔道融的詩(shī)同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩(shī)寫出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。崔詩(shī)“浣紗春水急，似有不平聲?！保ń杈笆闱?、比喻）劉詩(shī)“西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。”（對(duì)比、反問）七．拓展閱讀眸——致昭君（特七 楊婭玲）道不明她的美就像你說(shuō)不清銀河的璀璨看不穿她的幽深就像你看不盡天穹的浩瀚有時(shí)她像星星一樣燦爛那是她對(duì)美好的期盼有時(shí)會(huì)有一閃而過的厭煩那是她對(duì)丑惡的批判有時(shí)那纖長(zhǎng)羽扇上滿綴晶瑩 許是喜悅 亦是悲傷那墜落的一滴兩滴 承載的是出嫁的無(wú)奈還是思鄉(xiāng)的怨緒她是一曲怨歌在送嫁的途中飄蕩她是一輪孤月凄清的灑在塞外的無(wú)垠曠野她是一汪翦水在我的心頭蕩漾第五篇：杜甫詩(shī)三首《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【注解】：１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。２、鐘：賦予、集中。３、決：裂開。４、凌：躍上?！卷嵶g】：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！【評(píng)析】：杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì) 當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。春望國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。注釋１、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。２、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見到花也會(huì)流淚。３、渾：簡(jiǎn)直。４、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。譯文長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。賞析唐玄宗天寶十五年（７５６）七月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長(zhǎng)安，次年（至德二年）寫此。詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視秩f(wàn)金”亦為流傳千古之名言《石壕吏》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析：“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)號(hào)稱“詩(shī)史”?！妒纠簟肥恰度簟分械囊黄?，也是藝術(shù)成就較高的一篇。學(xué)習(xí)《石壕吏》有助于學(xué)生體會(huì)以上特點(diǎn)。但理解《石壕吏》的思想內(nèi)容即詩(shī)歌反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)較易，體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)作中的思想感情就較難，尤其是這種感情并未直接點(diǎn)明而又很復(fù)雜時(shí)更是如此。品味詩(shī)作的藝術(shù)手法和精美語(yǔ)言就更是難上之難了。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：了解《石壕吏》的寫作背景。通過朗讀、把握《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感。誦讀至堂上背誦。情感目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：通過朗讀體味作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：把握《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感。教學(xué)方法：朗讀法 討論法 歸納法、賞析法、表演法、競(jìng)賽法等。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生課前預(yù)習(xí)熟讀詩(shī)作，提出疑問；教師搜集資料，制作課件等多媒體課件。設(shè)計(jì)思路：《石壕吏》是杜甫的一首敘事詩(shī)，反映的是安史之亂時(shí)期老百姓的痛苦生活，表達(dá)了作者對(duì)民生疾苦的同情，對(duì)朝庭無(wú)能黑暗的批判，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。我把引導(dǎo)學(xué)生體味《石壕吏》的思想內(nèi)容與的作者情感作為重點(diǎn)，通過“朗讀疏通整體感知——揣摩模擬人物心理——短劇表演點(diǎn)評(píng)”一層層由淺入深體味詩(shī)歌的內(nèi)容、主題、人物到作者的思想感情，通過多次多元的對(duì)話達(dá)到對(duì)文本的深透理解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文意識(shí)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介背景：出示一組伊拉克的新聞圖片，問：戰(zhàn)爭(zhēng)給伊拉克的老百姓帶來(lái)了什么？師過渡到新課：這是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)帶給老百姓的傷害，我們今天要學(xué)習(xí)一首古詩(shī)《石壕吏》，去感受中國(guó)古代老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)。課件顯示：杜甫，唐朝詩(shī)人，字子美，號(hào)“少陵野老”，我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表。他歷經(jīng)安史之亂，真切地感受到老百姓的