【導(dǎo)讀】《周易》是中國周代的典籍，被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”，西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對中國后來歷代的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面都產(chǎn)生巨大而又深遠的影響，中國的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯(lián)系，仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神?！稌贰抖Y》《易》《春秋》為五經(jīng)。《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分，《易經(jīng)》成書于何時，作于何人，迄今無定論。害后做成肉羹逼其吞食。解說卦象的辭句稱為卦辭，系于卦象之下，稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。乾元者，始而亨者也。乾始能以美利利天下，不言所利。

　　

【正文】 位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現(xiàn)實，作了不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。由《約翰?克利斯朵夫》始，羅曼?羅蘭開創(chuàng)了一種獨特的小說風(fēng)格。 該巨著獲得1913 年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎， 1915 年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎。獲獎評語“文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛 。” 羅曼?羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時，羅曼?羅蘭表示，除了 誠懇 二字，他不希望別人承認他有什么別的優(yōu)點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。 約翰克利斯朵夫的形象： 一個為追求真誠的藝術(shù)和健全 的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象。 克利斯朵夫是從逆境中成長起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能；舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要要真誠，還引導(dǎo)他去野外聆聽大自然的音樂。 個性倔強坦率，又有點魯莽，他逃亡法國后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個雜耍市場，于是他對法國的文藝界、文學(xué)界乃至整個法國社會進行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學(xué)校。 奮斗失敗后的克利斯朵夫認為解決復(fù)雜的社會問題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是“愛” 。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。 約翰?克利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象，他身上最突出的特點是強烈的反抗精神和為實現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而，約翰?克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，養(yǎng)成了他堅強的意志和生活的力量；平民階層的社會地位使他接近人民，對封建等級和門閥精神魅力以造福人類。但小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位，資本主義相對穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無產(chǎn)階級革命相對沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對統(tǒng)治 者抱有一定的幻想、對人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對藝術(shù)家的使命超政治估價，以及晚年對斗爭的厭倦心理和對惡勢力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時代和階級的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想和知識分子在社會斗爭中從叛逆、追求到動搖和幻滅的過程的反映，是具有深刻的典型意義。約翰?克利斯朵夫是一個他所屬的時代和階級的英雄，是一個個人主義的英雄。隨著十月社會主義革命的勝利和無產(chǎn)階級在世界范圍內(nèi)的斗爭，這種克利斯朵夫式的英雄已越來越失去其歷史的進步性；但是，在資本主義帝國主義統(tǒng)治的國家里，小資產(chǎn) 階級人道主義和個人主義在反對資本主義壓迫和社會反動的斗爭中，仍具有一定的進 18 步意義；而約翰?克利斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強的生活意志和斗爭精神，在某種意義上來說，仍然有著啟迪和教育的作用。 三、藝術(shù)特色 傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融于一體。采用內(nèi)心獨白、自我對話、夢境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。 音樂性、是這部小說的另一個獨到的藝術(shù)特色。 塑造了約翰?克利斯朵夫這個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他身上最突出的特點是強烈的反抗精神和為實現(xiàn)理想而不懈追 求的英雄氣概。然而，約翰?克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，養(yǎng)成了他堅強的意志和生活的力量；平民階層的社會地位使他接近人民，對封建等級和門閥精神魅力以造福人類。但小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位，資本主義相對穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無產(chǎn)階級革命相對沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對統(tǒng)治者抱有一定的幻想、對人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對藝術(shù)家的使命超政治估價，以及晚年對斗爭的厭倦心理和對惡勢力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時代和階級的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想和知識分子在社會斗爭中從叛逆、追求到動搖和幻 滅的過程的反映，是具有深刻的典型意義。約翰?克利斯朵夫是一個他所屬的時代和階級的英雄，是一個個人主義的英雄。 《約翰?克里斯朵夫》故事梗概 約翰?克里斯朵夫出生在德國萊茵河畔一座小城，他們家是一個受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊的指揮，父親卻經(jīng)常酗酒，以至家境逐步敗落。 小克里斯朵夫長相丑陋，但受到祖父的喜愛，常和祖父一起漫步田野，聽祖父講古代的英雄故事，使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法。做廚娘的母親膽小善良，一天，他在母親幫傭的主人家遭到少爺、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母親還讓他賠禮下跪。這使他感 到非常難過，更氣憤人間的不公。 祖父送他一架舊鋼琴，還帶他到劇場欣賞歌劇，引起了他對音樂的興趣，常常自己爬到椅子上去按琴鍵。父親發(fā)現(xiàn)了他的這個愛好，想做為他的一個特長，作為將來向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他練琴，累得他終于有一天支持不住了，他起而反抗：故意彈錯音節(jié)。父親氣得吼聲連連，戒尺雨點一樣打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一邊流淚一邊彈琴，他對音樂厭惡透頂?shù)耐瑫r，內(nèi)心已被音樂占據(jù)，他不由自主的愛上音樂，并要把一生都獻給這個凝聚自己所有喜怒哀樂的藝術(shù)。 祖父留心把孫子隨時哼唱的曲譜整理起來，還加了 伴奏與和聲，編成樂曲，取名為《童年遣興》，在樂譜的封皮上還題上了小克里斯朵夫的名字，讓克利斯朵夫彈奏，并呈報宮廷開了專場音樂會，他的表演受到全場歡迎，大公爵夸這個6 歲孩子是“再世莫扎特”。從那以后，他受到莫大的鼓舞，開始有意識的彈琴作曲，這讓祖父高興得哭了起來。 他做鄉(xiāng)村貨郎的舅舅崇尚“平常的人”，他感情真切，給了約翰另一種教育。他唱動聽的歌謠，讓約翰呼吸田野清新的空氣，在夜里感覺大自然交響曲中數(shù)不清的樂器，到生活中去創(chuàng)作真正的音樂，使克里斯朵夫又受到更好的音樂熏陶。 克利斯朵夫 11 歲時被任命為宮廷音樂聯(lián)合 會的第二小提琴手，跟管風(fēng)琴師學(xué)和聲，他學(xué)多種樂器，用他的收入補家庭生活的困難。祖父這時在欣慰中死去，父親整日喝得爛醉如泥，根本指不上，生活的重擔(dān)壓在他的身上，他不得不經(jīng)常應(yīng)召到公爵府替討厭的笨蛋去演奏，這使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金錢、權(quán)勢的長輩更疏遠了，他還找了幾份家庭教師的兼職。生活的重擔(dān)把他壓得喘不過 19 起來。只有舅舅帶給他快樂，他們月下蕩舟，聽槳上滴水的琶音，看河面水氣的顫動??約翰邊接受音樂教育，邊參加樂隊演奏，他已經(jīng)升任第一小提琴手，他有一個偉大的信念：將來要寫出偉大的作品。 一次赴鄉(xiāng)間野餐，克利 斯朵夫在渡船上結(jié)識了一個博學(xué)多聞的青年奧多，兩人成為知交。和奧多的友誼成為他未來愛情的先導(dǎo)。參議官新寡的太太克里赫，帶著女兒彌娜，從柏林搬來與他家毗鄰。太太請他做女兒的家庭教師，教女兒彈琴，彌娜和他年紀相仿，很賞識克利斯朵夫的天賦和品格，也不時修正他的舉止和儀態(tài)，對他產(chǎn)生了好感?？死锼苟浞蛞淮卧趶椙贂r很沖動的吻了彌娜的手。很快，彌娜的母親窺破了他們的關(guān)系，她以出身、門第和財產(chǎn)為由極力反對，這使克里斯朵夫認清了他和她們的距離，悲憤交加的離開了這里。 愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里。兩個弟弟都去外出 謀生，他與母親相依為命，他們換到了一處更簡陋、便宜的住所。房東的外孫女洛莎迷戀他，可是他愛上了開小針線鋪的年輕寡婦薩皮納。不料，薩皮納突然患流行性感冒去世了，悲痛之余，又和帽店女職員阿達相愛，但很快被這個水性楊花的女人拋棄。愛情的打擊使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒館里。舅舅幫助了他，教育他突破情欲之網(wǎng)，重新振作精神，埋頭音樂創(chuàng)作，克里斯朵夫警醒了。 克利斯朵夫在聽音樂會時，感到演奏者萎靡不振，觀眾也聽得百無聊賴，他懊喪的發(fā)現(xiàn)，所謂大師的作品無不充滿著虛假和造作。他義無反顧地撕毀了以前俗套的樂曲 ，批評了幾乎所有德國古典音樂大師的虛偽。守舊勢力說他“標新立異”，“完全瘋了”，曾喜愛他的大公爵也開始反感他，震動的樂壇聯(lián)合反擊，使他舉辦的演奏自己新作品的音樂會受到了挫折和冷落。就在事業(yè)受挫時，他受人利用，在雜志上發(fā)表了多篇音樂評論，把那些樂隊指揮、演奏家、歌唱家乃至觀眾都得罪了。他孤獨、憤怒，決意遠走他鄉(xiāng)。臨行前，他去參加農(nóng)莊的節(jié)日舞會，因一個姑娘不愿和醉酒的軍官跳舞而遭打，他打抱不平打死了軍官，被解救的姑娘讓他到巴黎避難，他匆匆給母親留了一張便條就逃走了，他出了邊境，到了法蘭西。 在巴黎，他過著艱苦的 生活，一方面他要找工作糊口，另一方面他又不肯褻瀆音樂藝術(shù)。最后，他為一個肉店老板女兒葛拉賽、一個汽車制造商的女兒史丹芬以及她的表妹葛拉齊亞教授鋼琴。葛拉齊亞充滿愛心，經(jīng)常為克里斯朵夫的不幸命運而痛苦。 在別人的引薦下，他參加了巴黎文藝界的活動，用交響詩的形式寫成了話劇，并拿到劇院去演出?？缮鐣h議員和一些別的政客們，雖是自命自由的思想家，其實禁止別人的思想自由。一個社會黨議員熱心促成他的歌劇《大衛(wèi)》的上演，并拉自己的情婦擔(dān)任劇中主角，結(jié)果這女人聲音惡俗不堪，克里斯朵夫為撤換角色與議員鬧翻，演出告吹。氣得克里 斯朵夫大病一場，唯一的收獲是找到了志同道合的朋友 —— 是一個靠教書為生的青年詩人奧里維。他的幾份教課的差事都因此丟了，生活又陷入窘境?？死锼苟浞虻囊磺卸嫉玫礁鹄R亞的深切關(guān)注，她一直在無法給克里斯朵夫提供幫助而傷心。 克里斯朵夫與朋友奧里維合租一所公寓，奧里維非常欽佩約翰的音樂天才和充沛精力，約翰也喜歡奧里維的智慧清明，謙和仁愛，他們都熱愛自由。約翰隨奧里維到平民中去，他看到了法國潛藏的生機。他要求團結(jié)抗暴，掃除貴族氣息，而奧里維醉心宗教，夢想有一個愛一切的公平世界。他們在社會上經(jīng)過幾年的激昂奮斗之后，終于都 為成千上萬的淳樸心靈埋頭創(chuàng)作了，他的《大衛(wèi)》在法德兩 20 國的演出獲得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亞》也被重新發(fā)現(xiàn)，受到熱烈歡迎。大家公認克利斯朵夫是天才，生活也因此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。這時，克里斯朵夫發(fā)現(xiàn)自己和奧里維都愛上了工程師的女兒雅葛麗納，他主動退出，促成他們的婚約，并搬到別處居住。 克里斯朵夫的名氣越來越大，但又一次遭到別人的陷害，出版商哀區(qū)脫篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境。很快，他發(fā)現(xiàn)他的文章又有了改變，奧國大使館還邀他前去演奏。原來當(dāng)年狂熱愛他、曾是他學(xué)生的葛拉齊亞，當(dāng)上了奧國的伯爵夫人，是她 在暗中保護他，使他又一次得以脫身。不久，“五一”節(jié)那天，他和好朋友奧里維參加游行運動，奧里維為救一個擠倒的孩子被人群踏在腳下，他在混戰(zhàn)中刺死了一名施暴的警察，也不得不逃往瑞士。在瑞士，他思念亡友，心都要碎了。心情平息之后的他和一個醫(yī)生妻子發(fā)生了關(guān)系。事后，他無法原諒自己的道德行為，托辭離開隱遁到一個小村里。 在一次散步的時候，他偶遇已喪夫的葛拉齊亞，倆人沉入重逢的喜悅，雖然葛拉齊亞的兒子阻止倆人的結(jié)合，他們?nèi)栽谛男南嘤≈蝎@得了滿足。 十年過去了，克利斯朵夫開始重新思索人生，他感到自己為創(chuàng)造 以道德為目標的最高藝術(shù)已無能為力了，他把上帝當(dāng)作心靈的寄托和理想的歸宿。這時，他的作品在歐洲各地演奏并極受歡迎。他在德國殺死軍官的舊案已經(jīng)撤銷，在法國打死警察的事也被人遺忘。他可以自由來入于德法之間。但約翰想逃避巴黎的傷心往事，自愿留在瑞士。在葛拉齊亞的支持下，他接受了巴黎的邀請，去指揮幾個音樂會，他的演出引起巨大轟動，連過去反對他的人也捧他了。 晚年的克利斯朵夫譽滿歐洲，他繼續(xù)創(chuàng)作，但他的作品已不像早年那樣風(fēng)雷激蕩，而是和諧恬靜。葛拉齊亞去世后，克里斯朵夫也閉門不出，他在彌留之際，腦際回想起臨終 的自慰：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇一歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！” 我的信仰 一、背景介紹 愛因斯坦（ Albert Einstein， 18791955），舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。愛因斯坦 1900 年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)， 1909 年開始在大學(xué)任教， 1914 年任威廉皇家物理研究所所長兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國， 1940 年入美國國籍。 十九世紀末期是物理學(xué)的變革時期，愛因斯坦從實驗事實出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了 根本性的突破。他的一些成就大大推動了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個成熟的方面 —— 恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來的。愛因斯坦的狹義相對論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長期存在的恒星能源來源的難題。近年來發(fā)現(xiàn)越來越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對論也解決了一個天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。 愛因斯坦對 天文學(xué)最大的貢獻莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學(xué)，并引進了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展 。 二、內(nèi)容述評 21 1914 年 4 月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請，遷居到柏林， 8 月即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。 9 月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團體“新祖國同盟”，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。 10 月，德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽 動下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭辯護，鼓吹德國