【正文】 。(3)從甘地的語(yǔ)言里感受甘地的內(nèi)心世界老師：請(qǐng)大家根據(jù)以下三則材料尋找關(guān)鍵詞（提煉非暴力思想的基本內(nèi)涵。）看看哪個(gè)小組速度最快。材料1：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力?！实夭牧?：人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對(duì)方減少恨意，起尊敬之心?！实夭牧?：對(duì)我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無(wú)助的動(dòng)物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！实卦O(shè)計(jì)意圖：首先讓大家搶答看誰(shuí)速度快，提高學(xué)生的積極性，節(jié)約時(shí)間提高效率；其次在查找的過(guò)程就是領(lǐng)會(huì)非暴力基本內(nèi)涵和定義的過(guò)程，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的；再次通過(guò)材料尋找共性基礎(chǔ)，突出愛(ài)的主題。老師：點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答，總結(jié)非暴力思想的基礎(chǔ)——愛(ài)與善。繼續(xù)提出問(wèn)題，印度有3億人，為什么是甘地提出了非暴力思想？下面就請(qǐng)大家根據(jù)教材的第一部分提取甘地非暴力思想形成的原因？在你看來(lái)哪個(gè)條件是最重要的？陳敏玲：“我認(rèn)為對(duì)他影響最大的是他的人生經(jīng)歷吧，英國(guó)的法律學(xué)習(xí)生涯，南非的工作經(jīng)歷讓他產(chǎn)生了非暴力思想，應(yīng)該說(shuō)經(jīng)歷改變了甘地” 陳恪恒：“我出生在一個(gè)中下階層的家庭，從小我就形成了一個(gè)既內(nèi)斂又靦腆的性格，我還曾去英國(guó)學(xué)習(xí)法律，接著我還有幸到了南非，還遭了幾頓打，從中體驗(yàn)到了暴力的殘忍，所以我最終產(chǎn)生了非暴力思想?！崩蠋煟骸白屛覀儼颜坡曀徒o我們班的甘地，謝謝！”設(shè)計(jì)意圖：首先讓學(xué)生進(jìn)一步地熟悉教材；其次在合作探究討論中理解甘地非暴力思想產(chǎn)生的原因；再次通過(guò)對(duì)學(xué)生回答的點(diǎn)評(píng)，最終點(diǎn)透國(guó)情元素和甘地成長(zhǎng)共同成就了非暴力思想。多元評(píng)價(jià)：把自己的感受說(shuō)出來(lái)在全面思維悟甘地這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我就積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)對(duì)前面知識(shí)整合挖掘?qū)W生心中的甘地。(1)世人眼中的甘地老師：“通過(guò)對(duì)甘地的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)他不是一個(gè)傳說(shuō)，但是我們是否要迷戀他呢？其實(shí)也就是我們要面臨一個(gè)如何評(píng)價(jià)甘地的問(wèn)題，一直以來(lái)，關(guān)于甘地都有著兩種截然不同的聲音”展示圖片和文字：圖片：教派沖突，新德里恐怖事件，孩子渴望的眼神，印度軍艦、導(dǎo)彈等等 文字：他是“人類良心的代言人?！R歇爾” 他是“印度自由的工程師?！砂皖D”他是“一位純粹用人性尊嚴(yán)對(duì)抗歐洲殘暴，而不屈服的人?！獝?ài)因斯坦” 他“為人類的愛(ài)與和諧而戰(zhàn)?！W(wǎng)友”“印度政府正在用實(shí)際行動(dòng)反對(duì)甘地主義?！?——網(wǎng)友 “印度正在積極研制洲際導(dǎo)彈和核武器?！?——新聞“印度火車(chē)縱火案”、“印度新德里連環(huán)爆炸案”、“印度遭恐怖襲擊” —— 社會(huì)現(xiàn)實(shí) “印巴沖突使美麗的克什米爾變成殺戮、沖突、核戰(zhàn)爭(zhēng)的代名詞?！?——人民網(wǎng)老師：“印度曾經(jīng)積極的在推進(jìn)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，但是今天印度卻花23億購(gòu)買(mǎi)了航空母艦，積極研發(fā)導(dǎo)彈，地區(qū)宗教沖突不斷，恐怖事件接二連三，這個(gè)現(xiàn)狀十分發(fā)人深省，印度通過(guò)非暴力實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，可是當(dāng)他獨(dú)立之后又逐漸的走向暴力，這里面我們看到了期待的眼神，印度人正在逐步放棄非暴力，而作為中國(guó)人你覺(jué)得甘地當(dāng)何去何從？非暴力思想當(dāng)何去何從？下面我們一起來(lái)完成這個(gè)任務(wù)(2)“我”眼中的甘地全方位，多角度，深層次評(píng)價(jià)甘地。指標(biāo)數(shù) 大愛(ài)指數(shù)甘地得分（0——100分）感動(dòng)指數(shù) 勇氣指數(shù) 智慧指數(shù) 實(shí)用指數(shù)可以添加……學(xué)生討論，給各項(xiàng)指標(biāo)打分，并說(shuō)明理由，老師過(guò)程點(diǎn)評(píng)。劉曉君：“我想評(píng)甘地的感動(dòng)指數(shù)，我給他90分，另外10分我是給了他的支持者，他們的行為一樣感人?！崩蠋煟骸坝靡痪湓拋?lái)總結(jié),那就是甘地絕對(duì)不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”李嘉裕：“我想添加一個(gè)感染指數(shù)，給他打100分，因?yàn)閾?jù)我所知他的這種非暴力思想和行為還被世界其它國(guó)家的人民所學(xué)習(xí)，比如越南”老師：“很好，也就是說(shuō)甘地的思想被其他國(guó)家繼承和發(fā)揚(yáng)，大家思考一下，世界上還有甘地第二？甘地第三嗎？比如美國(guó)有嗎？南非有嗎？”學(xué)生：馬丁路德金、曼德拉。張素恒：“我給他智慧指數(shù)100分，第一軍事上，他很聰明，因?yàn)榇虿贿^(guò)英國(guó)，所以就采用非暴力來(lái)斗爭(zhēng)，而且在行動(dòng)上，他身體力行，增強(qiáng)了感染力和號(hào)召力；第二在經(jīng)濟(jì)上，很有經(jīng)濟(jì)頭腦，號(hào)召印度人自己織布發(fā)展民族工業(yè)；第三在思想策略上，利用眾多粉絲，采用多次絕食，而且把非暴力和宗教信仰相結(jié)合來(lái)發(fā)動(dòng)群眾；所以他是軍事家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家的組合體，這在世界上是少有的”老師：“其實(shí)這位同學(xué)給我解答了為什么甘地被稱為“圣雄”?！弊T杰熙：“我也是打智慧指數(shù)，我給他100分，我覺(jué)得他和中國(guó)的不結(jié)盟思想很像，中國(guó)不與蘇聯(lián)結(jié)盟，維持了中美關(guān)系，同時(shí)不與美國(guó)結(jié)盟，維持了中蘇關(guān)系，中國(guó)在美國(guó)和蘇聯(lián)之間取得了一個(gè)平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了自己利益的最大化，而甘地也是，他用采用非暴力的方式在英國(guó)統(tǒng)治的時(shí)候不會(huì)引起英國(guó)殖民者的絞殺，而又因?yàn)榉潜┝Χぐl(fā)了群眾的積極性，他在群眾與英國(guó)殖民者之間取到了一個(gè)平衡點(diǎn)，達(dá)到自己利益的最大化，所以我覺(jué)得他的智慧指數(shù)100分”老師：“其實(shí)這位同學(xué)提到的是有原則的妥協(xié)，不戰(zhàn)而屈人之兵，高！實(shí)在是高！?！标愩『悖骸拔乙磳?duì)兩點(diǎn)，第一勇氣指數(shù)只能60分，因?yàn)槲矣X(jué)得他從小內(nèi)斂靦腆，他的勇氣真實(shí)來(lái)源應(yīng)該是民眾，因?yàn)樗且粋€(gè)精神領(lǐng)袖，他不得不有勇氣，所以他的勇氣是外在的，別人施加給他的。（老師：用現(xiàn)在的流行語(yǔ)就是“被”，是吧？）第二我覺(jué)得他的智慧也不應(yīng)該得到高分，因?yàn)樗麑?duì)英國(guó)殖民者抱有很大的希望，他幻想英國(guó)放棄對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，結(jié)果他是失敗的。”黎秀嫻：“我想添加評(píng)價(jià)他的幸福指數(shù)，我給他80分，首先在他整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)民族運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中他的妻子、朋友、群眾都非常支持他，追隨他實(shí)現(xiàn)愿望，雖然有著很多困苦，但是依然可以朝著自己的目標(biāo)方向前行，所以再苦也是幸福的?！?劉曉君：“我想添加一個(gè)創(chuàng)新指數(shù)，在別國(guó)都走暴力革命道路的時(shí)候，他卻選擇非暴力，同時(shí)他也開(kāi)創(chuàng)了一種別樣的領(lǐng)袖模式，當(dāng)別人用槍炮和武力建立功勛的時(shí)候，他卻“柔情似水”、愛(ài)心滿懷地選擇用愛(ài)來(lái)感化敵人，用強(qiáng)大的感染力來(lái)征服敵人，所以我給他100分?！崩蠋煟骸斑@里告訴我們了一個(gè)道理，那就是暴力可以使一個(gè)民族走向獨(dú)立，非暴力也可以使一個(gè)民族走向獨(dú)立。”陳恪恒：“我想添加一個(gè)健康指數(shù)，（笑聲）首先他是一個(gè)素食主義者，從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度來(lái)看我給他90分，但是他經(jīng)常絕食來(lái)反抗英國(guó)人的統(tǒng)治，這樣的行為無(wú)異于自虐，所以我給他30分，綜上述所述平均下來(lái)給他60分。”毛楠：“我想評(píng)甘地的勇氣指數(shù)，我想給他打100分，為什么呢？因?yàn)樗陂L(zhǎng)槍大炮面前他不露怯色，在宗教沖突面前可以面帶微笑，國(guó)家危難之時(shí)能夠勇敢的挺身而出，孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“欲求民主之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦”，甘地用他瘦弱的肩膀擔(dān)起了印度文明之痛苦，他引導(dǎo)印度人民勇敢地站起來(lái)，他明知道前方有虎，卻挺胸闊步向前，不畏艱難，勇敢地穿越歷史的長(zhǎng)河鼓舞著我們，他們的勇敢就像星辰一樣閃耀在夜空之中，所以我給他100分。”（掌聲?。├蠋煟骸拔曳路鹇?tīng)到了甘地的頒獎(jiǎng)辭！”蔡旭如：“我想添加一個(gè)矛盾指數(shù)，我給他打100分，因?yàn)槲矣X(jué)得他本身就是一個(gè)超級(jí)矛盾綜合體，第一他生性內(nèi)斂，但是為什么他又要在很多人面前演講；第二他接受了英國(guó)的教育，但是他又教育他的民眾不要接受英國(guó)的獎(jiǎng)?wù)拢逃鹊?；第三他運(yùn)用非暴力抵抗英國(guó)，但是他又以支持英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)為籌碼爭(zhēng)取印度的獨(dú)立；第四他同意印巴分治，但是當(dāng)印巴分治的時(shí)候他又很憂傷的躲起來(lái)，還說(shuō)印巴為什么要分治呢?我覺(jué)得他這樣很矛盾?！痹O(shè)計(jì)意圖：首先用新穎靈活的方式提高學(xué)生的興趣，其次通過(guò)打分的過(guò)程讓學(xué)生感悟和評(píng)價(jià)甘地；再次就是設(shè)計(jì)了學(xué)生可以添加項(xiàng)目，決不束縛學(xué)生思維，保證學(xué)生的思維廣度和創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生從宏觀上再次感悟甘地的愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，學(xué)習(xí)偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到知識(shí)的鞏固，情感的共鳴與升華。在課后思考題設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我盡力給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，讓學(xué)生依托所學(xué)知識(shí)，大膽設(shè)想、推測(cè)、判斷并得出自己的結(jié)論。設(shè)計(jì)目的：培養(yǎng)學(xué)生的探究思維和精神，綜合考察學(xué)生歷史思維的靈活性、深刻性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性，在思考的過(guò)程中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決新問(wèn)題，最終想通過(guò)學(xué)生自己的思維提升認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)思路：沒(méi)有預(yù)設(shè)答案，讓學(xué)生有足夠的空間，把歷史學(xué)習(xí)當(dāng)成一種思考過(guò)程，從歷史中汲取歷史智慧，最終發(fā)展學(xué)生的能力。設(shè)計(jì)原則：堅(jiān)持梯度設(shè)計(jì)，讓不同層次的學(xué)生都有話說(shuō)；堅(jiān)持開(kāi)放性設(shè)計(jì)，沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生言之有理即可；堅(jiān)持深化主題性設(shè)計(jì)，解答問(wèn)題的過(guò)程即運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和感悟領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的過(guò)程；堅(jiān)持趣味性設(shè)計(jì)，盡量選擇學(xué)生感興趣或有疑問(wèn)的話題。(課后思考題：“甘地曾五次被諾貝爾和平獎(jiǎng)提名，但始終未獲得。你認(rèn)為他是否該獲此獎(jiǎng)項(xiàng)，如不應(yīng)該請(qǐng)陳述理由，如應(yīng)該請(qǐng)為他撰寫(xiě)一份100字以內(nèi)的“諾貝爾和平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)辭?！?評(píng)課：孫老師：“這次授課想學(xué)生之所想，從學(xué)生的角度推進(jìn)和演繹教學(xué)，可以說(shuō)是一次非常有意義的嘗試，相信學(xué)生在課堂中必定有自己獨(dú)特的收獲，而且成功地解決了上節(jié)課的問(wèn)題和缺陷?！泵蠋煟旱谝唬柚餍姓Z(yǔ)言，在“以問(wèn)誘趣”中演繹了精彩的歷史人物。第二，借助知、識(shí)、用，在追尋甘地中呈現(xiàn)了統(tǒng)率課堂的靈魂。第三，借助多元評(píng)價(jià)，在鉤沉思想中點(diǎn)亮了當(dāng)今的智慧。實(shí)現(xiàn)了老師和學(xué)生真實(shí)的交流，說(shuō)實(shí)話，一堂課能讓學(xué)生有如此的高度和認(rèn)識(shí)，恰恰說(shuō)明了曹老師在本節(jié)課中有了最讓人歡喜的成功之處。反思：從師生互動(dòng)交流來(lái)看，鐵打的營(yíng)盤(pán)，流水的兵，一屆一屆的畢業(yè)生從我們手指間流過(guò)，有些教師教過(guò)70后、80后、90后，將來(lái)還要教00后。但是憑心而論，我們對(duì)自己的學(xué)生了解幾何？確實(shí)，我們手中的90后有時(shí)新潮，有時(shí)另類，有時(shí)飄忽不定難以琢磨，但是有多少老師真正進(jìn)入了90后的內(nèi)心？有多少老師真正感知了90后的喜與悲？有多少老師真正和我們的90后在心靈上做過(guò)細(xì)致的溝通？法國(guó)思想家帕斯卡爾曾說(shuō)“人是一根會(huì)思考的蘆葦”，我們的90后也是如此，他們出生在一個(gè)強(qiáng)大的信息世界里，他們對(duì)新鮮事物和熱點(diǎn)事件有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，他們有著自己與眾不同的思考和呼聲，對(duì)待歷史他們也有著自己犀利的眼光，所以作為今天的歷史老師，我們決不可以忽視學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，決不可以盲目地灌輸知識(shí)，我們應(yīng)該深入了解學(xué)生內(nèi)心，以歷史事件或人物為依托，建立起一個(gè)順暢的溝通渠道，這個(gè)溝通渠道的起點(diǎn)首先應(yīng)該是學(xué)生的興趣，有了興趣一切順理成章，沒(méi)了興趣的知識(shí)對(duì)于學(xué)生一定是味同嚼蠟。從課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，新課標(biāo)以來(lái)，一個(gè)聲音被無(wú)數(shù)次放大，那就是以學(xué)生為本，讓學(xué)生成為課堂的主角。但是如何以學(xué)生為本？如何讓學(xué)生成為課堂的主角？這兩個(gè)問(wèn)題一直觸動(dòng)著我的神經(jīng)，很多老師在教育學(xué)生時(shí)喜歡用“你應(yīng)該做什么，不該做什么，你們應(yīng)該如何如何等等”，卻很少問(wèn)學(xué)生“你在想什么？你想了解什么？你還有其它想法嗎？”。我們不經(jīng)意間忽視的學(xué)生感受，其實(shí)恰恰是我們最迫切需要了解的，因此傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心深處的回聲，讓學(xué)生在自己的思考中去探索和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，遠(yuǎn)勝于老師直接告訴他問(wèn)題的所在。正如卡里紀(jì)伯倫在《先知》中所說(shuō)“你可以把愛(ài)給他們，但別灌輸思想給他們，因?yàn)樗麄冇凶约旱南敕ā?。在我看?lái)老師不應(yīng)該輕易去做學(xué)生人生的導(dǎo)演，每個(gè)學(xué)生都有自主的愿望和想法，我們要積極關(guān)注學(xué)生課堂的真實(shí)感受，從不同角度入手，引導(dǎo)他們的思考，讓他們學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)。從心理學(xué)角度來(lái)看，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：現(xiàn)有水平和可能的發(fā)展水平，兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有適當(dāng)難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能。備課應(yīng)該備學(xué)生，教師要轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)中的角色，不應(yīng)僅僅是知識(shí)的傳授者，還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者。教學(xué)過(guò)程教師要與學(xué)生交流的互動(dòng)，教師需要根據(jù)課程的目標(biāo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求、學(xué)習(xí)過(guò)程的需要以及學(xué)生的需要扮演不同的角色。而在這個(gè)過(guò)程中要想準(zhǔn)確了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，要想準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)生，就必須需要對(duì)學(xué)生上課的感受有個(gè)及時(shí)的反饋，只有我們清楚學(xué)生現(xiàn)在的真實(shí)感受，才可以更好的引導(dǎo)他們向前邁步。一個(gè)問(wèn)題絕不可能是為所有層次的學(xué)生準(zhǔn)備的，但是在題目的設(shè)計(jì)當(dāng)中我們可以將它設(shè)計(jì)出層次，給不同層次學(xué)生不同的難度系數(shù)，但是要讓他們根據(jù)自己的能力獲得自己對(duì)知識(shí)的一個(gè)感知，承認(rèn)問(wèn)題多元，答案多元，讓學(xué)生在多元中解讀和感悟知識(shí)?！懊總€(gè)人都只能自己“活”，不能由別人代“活”；每個(gè)人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個(gè)明白到不能再明白的事實(shí)，是每一個(gè)活著的人都能體會(huì)到的樸素真理”——葉瀾所以，備課絕不僅僅是備教材，更需要備學(xué)生。一堂成功的課，不是我們老師講了什么東西，而是學(xué)生學(xué)到了什么；一堂成功的課，關(guān)鍵不在于我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)教學(xué)，而在于我們的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的實(shí)際；一堂成功的課，應(yīng)該是在師生思想的互動(dòng)中前行。關(guān)注學(xué)生感受其實(shí)就是要換位思考，從學(xué)生的角度去思索和體味課堂教學(xué)。具體在歷史教學(xué)中我們要努力做到以下幾點(diǎn)：激趣，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；分層，使學(xué)生各有所得；反饋，使學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)；探究，使學(xué)生化客為主；放開(kāi)，使思想百花齊放。激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生親自體驗(yàn)知識(shí)，感悟知識(shí)。我想通過(guò)對(duì)《圣雄甘地》的反思性研究，嘗試了解學(xué)生的心聲與感受，在信息反饋中推進(jìn)歷史教學(xué)，同時(shí)反思在關(guān)注學(xué)生感受過(guò)程當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)、技巧與不足。本案例不能解決太多問(wèn)題，只是我開(kāi)始在歷史課堂上密切關(guān)注學(xué)生感受的嘗試，里面還有很多不成熟的做法和想法，但這一切都不影響我繼續(xù)努力和探索教學(xué)。