【正文】 多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（杜甫的《登高》）【析】前四句寫登高見聞，常年飄泊、老病孤愁的詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，觸景生情，抒寫了韶光易逝、壯志難酬的感愴。頸聯(lián)詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無限悲愁之緒；詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。在這里，客觀景物引發(fā)了創(chuàng)作主體一系列相關的感情，這諸種感情交織融會為一種復雜但合情合理的心境，最終與景物融為“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的意境。例2：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”（高適的《別董大》）【析】詩的頭兩句寫景，寫天氣的驟變：“千里黃云”，北風狂舞，大雪紛紛，象征董大處境的惡劣。后兩句是詩人安慰董大的話，意思是說不要為前途發(fā)愁，天下認識您的人多得很呢！安慰之語看似平常，其實表達了詩人與董大的深厚情誼。②以景結情（情→景）：以景結情，是詩文創(chuàng)作中結尾的一種技巧，也是借景抒情的方式之一，是指詩歌或文章在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情，收束詩文，言盡而意不盡。白居易《舟中讀元九詩》：“把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲?！痹娙艘蛟紫辔湓獗淮贪付鴶偵狭舜笫?，最終蒙冤被貶江州，此詩寫于被貶途中。白居易和元九是很好的朋友，而元九也因蒙冤已于五個月前被貶通州。白居易夜里點燈在舟中讀好友的詩卷，直讀到燈殘眼痛，到了身體的極限，才滅燈，滅燈后仍然暗坐，實際上他的心始終在與朋友進行交流，生發(fā)許多感慨：想念微之？想到“時運不齊，命途多舛”？想起壞人當?shù)?，朝政日非？但他對這些什么都沒有說，而只以一句“逆風吹浪打船聲”作結。狂風巨浪猛烈吹打著江心這一葉扁舟，心頭眼底，象突然展現(xiàn)一幅大千世界色彩黯淡的畫圖。這風浪，變成了“逆風吹浪打船聲”；這是一幅富有象征意義的畫圖，悲中見憤，溶公義私情于一爐，感情復雜，容量極大。似是寫景物，實際上風浪打船的聲音正是詩人思想延續(xù)激蕩的聲音。詩人并沒有加上“我傷感地聽著”之類的話，而是只把一個景物的斷片放在詩尾，使我們不得不去補充這斷片之外的許多東西，不得不去體味詩人內心激蕩的情思。元稹《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗?！边@首詩就是元稹在通州聽到白居易被貶消息時寫的。元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。此時忽然聽到摯友也蒙冤被貶，更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。于是，看到的“燈”是失去光焰的“殘燈”；連燈的陰影，也變成了“幢幢”──昏暗的搖曳不定的樣子。本無所謂明暗的風，而今卻成了“暗風”；本來無所謂寒熱的窗，而今也成了“寒窗”。“殘燈無焰影幢幢”、“暗風吹雨入寒窗”兩句，既是景語，又是情語，是以哀景抒哀情，情與景融會一體、“妙合無垠”。按照常規(guī)，在“垂死病中驚坐起”這句詩后，大概要猛烈抒情或議論，然而作者卻偏偏來了個寫景的詩句：“暗風吹雨入寒窗”。這樣，“驚”的具體內涵就蘊含于景語之中，深藏不露、含蓄不盡。作者對白氏被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，全都沒有說破，留給讀者去領悟、想象和玩味了。白居易的《琵琶行》中有：“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！边@是在琵琶女精妙絕倫如仙樂般的演奏之后，詩人及在場的其他人都與音樂產生了強烈的共鳴，可這強烈的共鳴并沒有嘭地爆發(fā)，詩人沒有說自己內心多么激蕩起伏，只寫了“唯見江心秋月白”這句景語。這朦朧空靈的夜色如此寧靜，但我們仿佛聽到了詩人的心弦在繼續(xù)演奏著。這里的景物描寫為詩人情感提供了一個特殊的舞臺，在“唯見江心秋月白”的舞臺上，我們仿佛看到了這個“同是天涯淪落人”的靈魂在凄冷月光下獨舞著。散文創(chuàng)作中以景結情的佳作，讓人印象深刻的莫過于歸有光在其傳世名篇《項脊軒志》的結尾一段：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷本是無情物，但“亭亭如蓋”四字與前文“吾妻死之年所手植也”一句一旦發(fā)生聯(lián)系，便讓人生發(fā)無限感慨：樹長而人亡，物是而人非。作者用看似平靜的語調寫枇杷樹的特殊來歷與繁盛景象，但讀者卻能從中想象出他內心洶涌澎湃的情感波濤，這確實是“以景結情”方能起到的特殊效果。在詩詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩。這類詩詞的情先脫穎而出，爾后再以景襯情。此情是由景所觸，只是為了突出激情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景，含蓄、委婉、蘊藉。③緣情布景：乃是因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳難分。景物一旦著上了詩人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓情。例1：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”（白居易《憶江南》）【析】寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺顯又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，其中也盡寓作者的贊頌之意與向往之情。次句點明江南風景之“好”，并非得之傳聞，而是作者做杭州牧時的親身體驗與親身感受。然后便緣情布景，以三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，江南水鄉(xiāng)，春日融融、水綠如藍、江花勝火。例2：“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮。數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中?！保f應物《登樓寄王卿》）【賞析】這是一首懷念友人之作。韋應物與王卿之間有著很深的情誼。讀這首小詩，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出詩人韋應物的形象，見到他正在拾級登樓，對景吟唱。從前當他和王卿相聚時，經常一起游覽：他們曾攜手登樓（“踏閣”），縱目遠眺；并肩上山（“攀林”），尋幽探勝。而如今呢，王卿已經遠去楚地，只有詩人自己還滯留在海邊的州郡。這會兒，當詩人孤獨地登樓送目時，一種強烈的懷念故人之情不覺油然而生，脫口唱出了一、二兩句：“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮?！边@開頭兩句雖然開門見山，將離愁別恨和盤托出，而在用筆上，卻又有委婉曲折之妙。一、二兩句采用的都是節(jié)奏比較和緩的“二二三”的句式：“踏閣──攀林──恨不同，楚云──滄海──思無窮”。在這里，意義單位與音韻單位是完全一致的，每句七個字，一波而三折，節(jié)奏上較之三、四句的“四三”句式，“數(shù)家砧杵──秋山下，一郡荊榛──寒雨中”，顯然有緩急的不同。句中的自對，也使這兩句的節(jié)奏變得徐緩?！疤らw”與“攀林”，“楚云”與“滄?！?，分別在句中形成自對。朗讀或默誦時，在對偶成分之間自然要有略長的停頓，使整個七字句進一步顯得從容不迫。所以，盡管詩人的感情是強烈的，而在表現(xiàn)上卻又不是一瀉無余的，它流蕩在舒徐的節(jié)律之中，給人以離恨綿綿、愁思茫茫的感覺。三、四句承一、二句而來，是“恨不同”與“思無窮”的形象展示。在前兩句中，詩人用充滿感情的聲音歌唱；到這后兩句，寫法頓變，用似乎冷漠的筆調隨意點染了一幅煙雨茫茫的圖畫。粗看，不免感到突兀費解；細細想來，又覺得唯有這樣寫，才能情真景切、恰到好處地表現(xiàn)出登樓懷友這一主題。第三句中的“砧杵”，是搗制寒衣用的墊石和棒槌。這里指搗衣時砧杵相擊發(fā)出的聲音。秋風里傳來“數(shù)家”零零落落的砧杵聲，表現(xiàn)了“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風”（李煜《搗練子》）的意境。“秋山下”，點明節(jié)令并交代“數(shù)家砧杵”的地點，“秋山”的景色也是蕭索的。全句主要寫聽覺，同時也是詩人見到的頗為冷清的秋景的一角。最后一句著重寫極目遠望所見的景象?！扒G榛”，泛指高矮不等的雜樹?！耙豢ぁ?，形容荊榛莽莽蒼蒼，一望無涯，幾乎塞滿了全郡。而“寒雨中”三字，又給“一郡荊榛”平添了一道雨絲織成的垂簾，使整個畫面越發(fā)顯得迷離恍惚。這一句主要訴諸視覺，而在畫外還同時響著不斷滴落的雨聲。第五篇：古典詩歌表達方式鑒賞教案“詩歌表達方式”鑒賞教案江蘇 湯繼宗復習目標：掌握詩歌的表達技巧掌握詩歌的抒情方式 復習過程：一、表達方式：詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。二、抒情方式：詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。重點介紹：間接抒情（1）借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。（2）寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這個目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。（3）托物言志托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。那么，一首好的托物言志詩，應該具有什么特點呢？如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格。