【正文】 月，國(guó)民政府主席蔣介石60大壽，安陽(yáng)駐軍將大鼎用作壽禮贈(zèng)蔣氏。蔣氏當(dāng)即將大鼎交中央博物館儲(chǔ)備處保存。解放后，大鼎仍存于南京博物館。1959年，中國(guó)歷史博物館在北京建館，遂將大鼎放置于此館。除了鼎之外，青銅器還有那些種類呢？那么商代的青銅器還告訴我們哪些商朝歷史呢？我們來(lái)看看這些材料。問(wèn)題1：材料6中，作為青銅器代表的鼎在中國(guó)古代有哪些功能？答案：禮器，用于祭祀和典禮，標(biāo)識(shí)器主的身份和地位；也是國(guó)家權(quán)力的象征問(wèn)題2：材料7中的青銅器在題材、造型和紋飾上有什么共同的特征？ 答案：造型、題材多以猛獸為主、或者輪廓方直；紋飾也多以饕餮等獸面紋為主；都與動(dòng)物，尤其是猛獸有關(guān)。（青銅器上的動(dòng)物有兩種，一種是實(shí)際存在的、另一類是想象中具有通靈或神力的動(dòng)物，商人認(rèn)為這些動(dòng)物可以幫助他們溝通祖先和神靈）問(wèn)題3：這樣的造型和紋飾有利于營(yíng)造怎樣的氛圍？結(jié)合材料6的結(jié)論，嘗試推測(cè)商朝人選取這種造型和紋飾的原因。答案：威嚴(yán)、神秘、詭異、有威懾力。希望借青銅器溝通祖先和神靈，同時(shí)也顯示王室的地位（結(jié)合介紹商朝人對(duì)鬼神、祖先的迷信和崇拜）問(wèn)題4：根據(jù)材料7，嘗試概括商朝青銅器的文化內(nèi)涵。答案：溝通天地，支持政治權(quán)力因此我們通過(guò)青銅器的研究可以得出這樣的歷史信息：青銅器用于祭祀和典禮，標(biāo)識(shí)器主的身份和地位，用以溝通天地，支持政治權(quán)力教師再次強(qiáng)調(diào)“二重證據(jù)法”，和學(xué)生一起匯總從文獻(xiàn)和考古中獲取的有關(guān)商朝的歷史信息商朝，正好處在中國(guó)歷史由“部族時(shí)代”走向“封邦建國(guó)”（封建時(shí)代）的過(guò)渡時(shí)期。在五百多年的歷史中，商朝創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，尤其是青銅制造業(yè)，領(lǐng)先世界，其獨(dú)有的輝煌燦爛的青銅文化，足以讓每個(gè)中華兒女驕傲和自豪。而甲骨文，不僅僅是一個(gè)文明的符號(hào)、文化的標(biāo)志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。在世界四大古文字體系中，也唯有以殷墟甲骨文為代表的中國(guó)古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史第五篇：第3課 商朝與青銅文化第3課 商朝與青銅文化一、教學(xué)目的：知識(shí)與技能知道：商朝建立的時(shí)間、內(nèi)外服制度、青銅時(shí)代、甲骨文理解：甲骨文與商朝信史地位的確立；內(nèi)外服制度與商朝的興衰關(guān)系；從青銅器物中透視商朝歷史信息。過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)甲骨文的學(xué)習(xí)，掌握文字與信史的關(guān)系，增進(jìn)歷史的證據(jù)意識(shí)；通過(guò)對(duì)青銅禮器的了解和分析，學(xué)習(xí)從文物中分析歷史的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀從商朝歷史中了解王權(quán)與神權(quán)合一的統(tǒng)治，從青銅文化中感受中華民族的聰明智慧。二、重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：商朝文明的主要成就。難點(diǎn)：從青銅器物中透視商朝的文明。三、板書四、教學(xué)建議：導(dǎo)入：對(duì)于夏文化的探索，可以追溯到司馬遷為了寫《史記 夏本紀(jì)》，作了實(shí)地考察。鑒于《史記 殷本紀(jì)》關(guān)于商朝世系的記載，已被安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文證實(shí)為信史，由此推斷，《史記 夏本紀(jì)》關(guān)于夏朝歷史的記載，肯定是有所根據(jù)的。文獻(xiàn)中的商朝歷史（1）商朝建立：時(shí)間、人物和疆域商朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)直接有文字記載的王朝，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的文明古國(guó)之一，是信史的開(kāi)始。（2）提問(wèn)：商朝歷史為什么能成為信史？（知識(shí)鏈接：了解二重證據(jù)法，加深證據(jù)意識(shí)）。（3）內(nèi)外服制何謂內(nèi)外服制？?jī)?nèi)服和外服有何關(guān)系？對(duì)商朝統(tǒng)治有何影響？這種制度是由原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟制發(fā)展、演變而來(lái)，商朝實(shí)行的內(nèi)外服制，實(shí)際上就是一種方國(guó)聯(lián)盟，商王是天下共主，外服實(shí)際就是諸侯統(tǒng)治地區(qū)，不過(guò)在夏商時(shí)期談不上分封，多數(shù)部落原本就是存在的，或稱方國(guó)，處于獨(dú)立或半獨(dú)立狀態(tài)。到了西周，才真正實(shí)施分封制?？脊胖械那嚆~文化（1）青銅器l 從商朝的青銅器物中我們可以透視到商朝哪些歷史信息。青銅器被當(dāng)時(shí)的人們視為溝通人神聯(lián)系的重要中介物和貴族等級(jí)關(guān)系的標(biāo)志物，被賦予了越來(lái)越多的原始宗教和政治含義，其造型與實(shí)際需要的距離被逐漸拉大，青銅器的型制和圖案，也反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格。l 讀圖學(xué)史：觀察、比較兩幅商朝青銅器物，在造型和文飾上的主要特征。江西雙尾銅虎：虎四足部分有變體鱗片紋，體飾簡(jiǎn)潔流暢的陰刻交迭式雷紋。老虎齜牙咧嘴，左右各露一獠牙，凸目粗眉，兩眼有神，雙耳豎立，呈半起欲奔之勢(shì)?；⒌募构峭怀?，背伏一豎頸短尾、尖喙圓睛的小鳥(niǎo)?；⑽埠蟠?，尾端上卷，還有兩條外形相同且粗壯美觀的大尾巴。獸面乳釘紋方鼎：該鼎口呈長(zhǎng)方形，上立二次鑄成的拱形立耳一對(duì)，深腹，腹壁微內(nèi)斂，平底，下有四個(gè)上粗下細(xì)的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組。每面兩側(cè)與下部飾乳釘紋，足上部各飾獸面紋l 探究：青銅器的發(fā)明和使用，不僅是人類有石器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代的一個(gè)重大進(jìn)展，有人甚至用青銅時(shí)代來(lái)稱呼先秦三代歷史，但是即使在青銅繁盛的商代，青銅器卻一直未能普及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也未能普及到普通民眾中，你認(rèn)為原因是什么呢？（引導(dǎo)學(xué)生從青銅器鑄造的原料、技術(shù)和青銅器質(zhì)地和功能及地位思考。）（2）甲骨文l 回顧甲骨文的得名，發(fā)掘和釋讀情況l 為什么說(shuō)甲骨文是一種比較成熟的文字？l 甲骨文發(fā)掘和釋讀，有何歷史意義？（信史時(shí)代的開(kāi)端，記載了商朝社會(huì)狀況，是研究商朝的第一手資料，是漢字的前身。）（3）商朝的經(jīng)濟(jì)商朝的經(jīng)濟(jì)以什么部門為主？發(fā)展?fàn)顩r如何呢？你推斷的依據(jù)是什么？依據(jù)一是考古發(fā)掘，二是文字記載。（4）商朝的社會(huì)風(fēng)氣指導(dǎo)觀察商代酒器：馬永銅盉問(wèn)題：從中可以透視到哪些歷史信息？（提示：農(nóng)業(yè)發(fā)展，釀酒業(yè)和酗酒成風(fēng)，政治腐敗，青銅鑄造工藝和藝術(shù)思潮與風(fēng)格等。）結(jié)合教材和有關(guān)知識(shí)，你認(rèn)為導(dǎo)致商朝衰落的原因有哪些？（方國(guó)背叛，政治腐敗，人民反抗等）五、練習(xí)與鞏固：12頁(yè)第一問(wèn)略，第二問(wèn)：一是部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)，二是出于鞏固統(tǒng)治的需要。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（材料略）（1）鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動(dòng)的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識(shí)。鼎從夏遷于商，又從商遷于周，說(shuō)明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。（2）問(wèn)鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、鐘鳴鼎食，等等。六、探索與爭(zhēng)鳴：埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。古印度的印章文字，中美洲的瑪雅文字等。漢字存活下來(lái)的原因：一是文字是文明的載體，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，未有中斷，記載其文明的文字也能流傳很久；二是漢字結(jié)構(gòu)和造字方法，非常容易表達(dá)新的事物，能不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要等。七、參考資料《國(guó)史概要》樊樹(shù)志