【正文】 洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式是在特定的條件下才能發(fā)揮效力的。嚴(yán)明的責(zé)任制。洋思初中以常規(guī)管理要求為準(zhǔn)則，以教學(xué)為中心，制定了各類人員崗位責(zé)任制、各項(xiàng)工作管理考核評比獎(jiǎng)罰制度，逐步形成民主、科學(xué)、嚴(yán)密的調(diào)控機(jī)制。既有備、講、改、輔、考的過程管理目標(biāo)，也有學(xué)生鞏固率、合格率、畢業(yè)率、優(yōu)秀率的“四率”指標(biāo)，更有學(xué)生德育、教師業(yè)務(wù)進(jìn)修和傳幫帶的工作要求?？荚囈恢笔侨藗冴P(guān)注的熱點(diǎn)，也是洋思實(shí)踐教學(xué)責(zé)任制考核的重要內(nèi)容。他們從提高洋思教學(xué)質(zhì)量的目的出發(fā)，改進(jìn)考試方式，控制考試頻率，講究考試效果。洋思初中嚴(yán)格按大綱教材命題，不出偏題怪題，注意代表性，強(qiáng)調(diào)覆蓋面，以盡量反饋出學(xué)生掌握知識(shí)的情況，暴露出教學(xué)中存在的問題?？荚囈院?，學(xué)校組織教師統(tǒng)計(jì)試卷中各項(xiàng)錯(cuò)誤率，寫出質(zhì)量分析報(bào)告，召開質(zhì)量分析會(huì)議，針對學(xué)生在考試中出現(xiàn)的問題，分析課堂教學(xué)的弱點(diǎn)，指定改進(jìn)措施，從而使教學(xué)質(zhì)量不斷提高。洋思初中每人都有一本考核薄，功過得失逐一記載，據(jù)此量化結(jié)分，以分講獎(jiǎng)，獎(jiǎng)罰分明。這樣敢抓善管，把墻上講的教學(xué)全程常規(guī)逐步內(nèi)化為教師學(xué)生的習(xí)慣，進(jìn)而形成了好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。正確的學(xué)生觀。在洋思中學(xué)，學(xué)生有本地的，也有外地的；有所謂的好學(xué)生，但更多是所謂的差學(xué)生。他們有的是父母無暇照顧，有的是家長管不了，還有的是犯了錯(cuò)誤停學(xué)??但洋思中學(xué)沒有放棄任何一個(gè)學(xué)生，抓“最后一名學(xué)生”洋思人有三“錦囊”：一是合理分班，學(xué)校將基礎(chǔ)差的學(xué)生分散到各個(gè)班，調(diào)動(dòng)競爭的力量。二是結(jié)對幫扶，排座位時(shí)有意安排他們與優(yōu)秀同學(xué)同桌，調(diào)動(dòng)合作的力量。三是特別關(guān)注，調(diào)動(dòng)情感的力量。課上老師提問最多的是這些學(xué)生，板演最多的是這些學(xué)生，釋疑、點(diǎn)撥最多的是這些學(xué)生。課后談心交流最多的是這些學(xué)生。老師不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，也關(guān)心他們的生活、思想、情感，以全方位的人文關(guān)懷激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，使過去備受老師冷落和歧視、家長打罵的后進(jìn)生有了自尊、自信。有效的執(zhí)行力?！叭濉?，即“堂堂清、日日清、周周清”，其實(shí)就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”、“適時(shí)溫故知新，鞏固提高”。道理說起來并不深?yuàn)W復(fù)雜，但真正按照這個(gè)要求并能持之以恒做下去，實(shí)在是難，很難。洋思“沒有教不好的學(xué)生”，很大程度上是因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)?！叭濉敝校钪匾氖恰疤锰们濉?，他們堅(jiān)持考什么就教什么、學(xué)什么，讓學(xué)生掌握或基本掌握每堂課所學(xué)的新知識(shí)。每天早晨，文科教師跟基礎(chǔ)差的學(xué)生一起學(xué)習(xí)單詞，學(xué)習(xí)課文，演習(xí)習(xí)題、學(xué)習(xí)課文，每天中午，理科教師幫助基礎(chǔ)差的學(xué)生糾正錯(cuò)誤，演練習(xí)題，力求做到“日日清”，防止學(xué)生將學(xué)習(xí)中的問題逐漸積累，以致積重難返。他們實(shí)施周五驗(yàn)收制度，主要驗(yàn)收數(shù)學(xué)、英語兩門學(xué)科。單周驗(yàn)收數(shù)學(xué)，雙周驗(yàn)收英語。教導(dǎo)主任、教研組長當(dāng)驗(yàn)收組長，任課老師和班上尖子生當(dāng)驗(yàn)收員，班與班對調(diào)驗(yàn)收。不合格的學(xué)生，雙休日教師給其“補(bǔ)清”，有時(shí)也請家長“培補(bǔ)”?！疤锰们?、日日清、周周清”是一個(gè)既定的目標(biāo)，學(xué)生、教師甚至家長都感到有了責(zé)任，于是一起鉚足了勁，朝著這個(gè)目標(biāo)努力。“三清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性，“清”不了的學(xué)生越來越少了。濃厚的文化場。在平時(shí)的教學(xué)過程中，學(xué)校狠抓了集體備課。備課時(shí)，先把去年最好的教師的教案復(fù)印給大家，由老教師給大家講教案，疏通教材；然后大家修改教案，比誰改得多、改得好；各自改好后，進(jìn)行集中交流，取眾人之長，由有經(jīng)驗(yàn)的老教師執(zhí)筆、定案；再把定下的教案印發(fā)給大家。上課前，個(gè)人根據(jù)本班實(shí)際，再對教案作適當(dāng)調(diào)整。每節(jié)課上完后，必須寫好教后一得。授課時(shí)，徒弟總是一節(jié)不漏地聽師傅的先行課，師傅也總是一節(jié)不漏地聽徒弟的匯報(bào)課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究問題，并通過評課會(huì)、計(jì)劃會(huì)、總結(jié)會(huì)、考后分析會(huì)及各種交流會(huì)等多種形式的會(huì)議，相互交流意見和建議、群策群力，揚(yáng)長避短地解決教學(xué)中普遍存在的問題。敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取這是洋思的“無價(jià)之寶”，是洋思事業(yè)發(fā)達(dá)的“精神底子”。每年暑假，學(xué)校都要舉行新教師師德培訓(xùn)班，讓優(yōu)秀教師作事跡報(bào)告，讓老教師介紹學(xué)校創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程，使新教師一進(jìn)校首先受到洋思精神的熏陶。平時(shí)工作中，老教師的一言一行也無時(shí)無刻不在影響青年教師。艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新進(jìn)取，老洋思人的這些優(yōu)秀品質(zhì)很快就在新教師身上打下了深深的烙印。在濃厚的文化場中，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)模式被每個(gè)人演譯到了極致，從而產(chǎn)生了整體效應(yīng)。任何教學(xué)模式都必須在特定的條件下才能發(fā)揮效力，沒有洋思中學(xué)教師的奉獻(xiàn)精神，沒有洋思中學(xué)學(xué)生的規(guī)規(guī)距距，沒有上上下下的持之以恒，就不會(huì)有“洋思效應(yīng)”。許多學(xué)校學(xué)習(xí)模仿“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)模式，最后不了了之，關(guān)鍵是缺少了洋思中學(xué)的嚴(yán)明的責(zé)任制、正確的學(xué)生觀、有效的執(zhí)行力和濃厚的文化場。三洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式不是完美的、終止的。無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。因此，任何學(xué)校教育活動(dòng)都會(huì)對人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項(xiàng)學(xué)校教育活動(dòng)都應(yīng)顧及教師、學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動(dòng)形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。從這一角度去審視洋思中學(xué)的課堂教學(xué)，洋思經(jīng)驗(yàn)有以下幾個(gè)問題值得研究：課堂不應(yīng)是知識(shí)的“交易所”。把豐富復(fù)雜的課堂教學(xué)過程簡括為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來，是洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣。洋思中學(xué)課堂教學(xué)“先學(xué)”的形式較多，可以學(xué)例題、讀課文、看注釋、做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)做上記號(hào)，做與例題相類似的習(xí)題等，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生以知識(shí)為中心，以教材為中心，“復(fù)制”知識(shí)，學(xué)生為接受知識(shí)而存在。由于過分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的習(xí)得，學(xué)生也就漸漸地只是習(xí)慣于運(yùn)用老師所講的步驟，所教的方法，永無休止地在題山題海中反復(fù)模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分?jǐn)?shù)的滿意可人，如此一來，孩子們的應(yīng)試水平著實(shí)提高了，然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個(gè)豐富多彩的情感世界，使思想無樂趣而言。洋思課堂的“當(dāng)堂訓(xùn)練”，從教學(xué)效果檢測內(nèi)容看，基本側(cè)重在知識(shí)本身的識(shí)記理解上，側(cè)重在當(dāng)堂會(huì)做習(xí)題上。應(yīng)該說，這比讓學(xué)生當(dāng)堂不會(huì)做習(xí)題或把大量練習(xí)壓到課后去做是一大進(jìn)步，這也是課堂效益的重要體現(xiàn)。但如果從素質(zhì)教育的角度思考教學(xué)效果的測定內(nèi)容，許多應(yīng)有的學(xué)科基本素質(zhì)不是僅僅做習(xí)題能夠檢測的。學(xué)生正處在人生的成長發(fā)展階段，他們的成長過程無論是智慧成長還是精神生成都是生命使然。讓課堂成為學(xué)生精神家園就是使社會(huì)需要與個(gè)體需要、理想需要與現(xiàn)實(shí)需要相融相生，結(jié)合得更為完美?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”究其實(shí)質(zhì)，還是以知識(shí)為中心的課堂，乃是社會(huì)需要或個(gè)體理想需要的一種畸形反映，是以犧牲學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)需要為代價(jià)而換取的。它拋開了學(xué)生當(dāng)下需要，而一味地進(jìn)行不是基于生活的社會(huì)性需要或純功利性的理想需要的教育，這種教育不僅無助于學(xué)生的健康成長，無助于社會(huì)的發(fā)展，相反會(huì)阻礙或有害于個(gè)體與社會(huì)發(fā)展。課堂不單是學(xué)生“解決問題”的場所。傳統(tǒng)的智育觀將智育主要理解為知識(shí)的傳授與灌輸。學(xué)生的智力主要表現(xiàn)在對知識(shí)信息的接收、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)考能力。今天，我們認(rèn)為洋思中學(xué)智育工作抓得好，主要依據(jù)是其量化的學(xué)生鞏固率、合格率、畢業(yè)率和優(yōu)秀率。可見，沒從根本上跳出傳統(tǒng)智育觀的圈子。現(xiàn)代智育觀，“是一種理解他周圍世界，并能機(jī)智地對付周圍世界挑戰(zhàn)的能力”?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：智力的核心是思維能力，是獨(dú)立思考、選擇創(chuàng)造及適應(yīng)周圍世界的能力。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，教師必須要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊(yùn)藏在學(xué)科知識(shí)及其結(jié)構(gòu)中前人創(chuàng)造知識(shí)的思維方式和規(guī)律，并能將其移植到學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之中；教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性，還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和批判性??為此，課堂教學(xué)不能僅是簡單的達(dá)標(biāo)教學(xué)，不是讓學(xué)生簡單地“解決問題”，還應(yīng)善于鼓勵(lì)學(xué)生不斷地“發(fā)現(xiàn)問題”。如果用這樣的智育觀去考察洋思中學(xué)，就應(yīng)該弄清楚洋思中學(xué)的智育觀中含有多少學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力和社會(huì)適應(yīng)力的內(nèi)容？創(chuàng)新能力己經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競爭能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵。而問題意識(shí)、問題能力是創(chuàng)新性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。這就要求教師為學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索提出高質(zhì)量的問題，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)與習(xí)慣。這種方法不是以設(shè)問組織課堂教學(xué)，也不是站在問題面前去分析、尋找解決問題的辦法，而是由教師創(chuàng)設(shè)提出問題的實(shí)際環(huán)境，刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問題。一堂課下來，教師應(yīng)該給學(xué)生留下問題，假如沒有給學(xué)生留下問題，這堂課不能說是成功的。反觀洋思中學(xué)的課堂，“大部分的時(shí)間都是學(xué)生們在那里興致勃勃地學(xué)，教師只是點(diǎn)撥誘導(dǎo)，設(shè)置疑問，解決疑問。”洋思的課堂教學(xué)所關(guān)心的不是刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問題，而是學(xué)生學(xué)習(xí)自主、訓(xùn)練自主的學(xué)習(xí)品質(zhì)。讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗(yàn)層次上，缺乏一種理論的自覺，這正是洋思所需要進(jìn)一步研究與提高的著眼點(diǎn)。課堂不應(yīng)該是教師刻板表現(xiàn)的舞臺(tái)。教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從教學(xué)實(shí)踐中歸納、總結(jié)出來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就其內(nèi)容、形式也會(huì)顯示出不同的個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)模式是對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對教學(xué)規(guī)律的把握。建立教學(xué)模式，對提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)、規(guī)范化管理能起到積極作用。但是，洋思初中把自己提倡的教學(xué)模式，定性為自己學(xué)校的辦學(xué)特色，上百名教師的學(xué)校，上課一種模式，千篇一律，按一種模式教學(xué)。這種情形下，“教學(xué)模式”往往會(huì)扼殺教師的教學(xué)個(gè)性。課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是教師生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。課堂教學(xué)要充分張揚(yáng)教師、學(xué)生的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)要有統(tǒng)一的要求，但無須也不該要統(tǒng)一的方法。