【正文】 疑、點(diǎn)撥最多的是這些學(xué)生。課后談心交流最多的是這些學(xué)生。老師不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，也關(guān)心他們的生活、思想、情感，以全方 2 位的人文關(guān)懷激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，使過(guò)去備受老師冷落和歧視、家長(zhǎng)打罵的后進(jìn)生有了自尊、自信。有效的執(zhí)行力?！叭濉保础疤锰们濉⑷杖涨?、周周清”，其實(shí)就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”、“適時(shí)溫故知新，鞏固提高”。道理說(shuō)起來(lái)并不深?yuàn)W復(fù)雜，但真正按照這個(gè)要求并能持之以恒做下去，實(shí)在是難，很難。洋思“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，很大程度上是因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)。“三清”中，最重要的是“堂堂清”，他們堅(jiān)持考什么就教什么、學(xué)什么，讓學(xué)生掌握或基本掌握每堂課所學(xué)的新知識(shí)。每天早晨，文科教師跟基礎(chǔ)差的學(xué)生一起學(xué)習(xí)單詞，學(xué)習(xí)課文，演習(xí)習(xí)題、學(xué)習(xí)課文，每天中午，理科教師幫助基礎(chǔ)差的學(xué)生糾正錯(cuò)誤，演練習(xí)題，力求做到“日日清”，防止學(xué)生將學(xué)習(xí)中的問(wèn)題逐漸積累，以致積重難返。他們實(shí)施周五驗(yàn)收制度，主要驗(yàn)收數(shù)學(xué)、英語(yǔ)兩門(mén)學(xué)科。單周驗(yàn)收數(shù)學(xué)，雙周驗(yàn)收英語(yǔ)。教導(dǎo)主任、教研組長(zhǎng)當(dāng)驗(yàn)收組長(zhǎng)，任課老師和班上尖子生當(dāng)驗(yàn)收員，班與班對(duì)調(diào)驗(yàn)收。不合格的學(xué)生，雙休日教師給其“補(bǔ)清”，有時(shí)也請(qǐng)家長(zhǎng)“培補(bǔ)”?！疤锰们?、日日清、周周清”是一個(gè)既定的目標(biāo)，學(xué)生、教師甚至家長(zhǎng)都感到有了責(zé)任，于是一起鉚足了勁，朝著這個(gè)目標(biāo)努力?！叭濉币褍?nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性，“清”不了的學(xué)生越來(lái)越少了。濃厚的文化場(chǎng)。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校狠抓了集體備課。備課時(shí)，先把去年最好的教師的教案復(fù)印給大家，由老教師給大家講教案，疏通教材；然后大家修改教案，比誰(shuí)改得多、改得好；各自改好后，進(jìn)行集中交流，取眾人之長(zhǎng)，由有經(jīng)驗(yàn)的老教師執(zhí)筆、定案；再把定下的教案印發(fā)給大家。上課前，個(gè)人根據(jù)本班實(shí)際，再對(duì)教案作適當(dāng)調(diào)整。每節(jié)課上完后，必須寫(xiě)好教后一得。授課時(shí)，徒弟總是一節(jié)不漏地聽(tīng)?zhēng)煾档南刃姓n，師傅也總是一節(jié)不漏地聽(tīng)徒弟的匯報(bào)課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究問(wèn)題，并通過(guò)評(píng)課會(huì)、計(jì)劃會(huì)、總結(jié)會(huì)、考后分析會(huì)及各種交流會(huì)等多種形式的會(huì)議，相互交流意見(jiàn)和建議、群策群力，揚(yáng)長(zhǎng)避短地解決教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題。敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取這是洋思的“無(wú)價(jià)之寶”，是洋思事業(yè)發(fā)達(dá)的“精神底子”。每年暑假，學(xué)校都要舉行新教師師德培訓(xùn)班，讓優(yōu)秀教師作事跡報(bào)告，讓老教師介紹學(xué)校創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程，使新教師一進(jìn)校首先受到洋思精神的熏陶。平時(shí)工作中，老教師的一言一行也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響青年教師。艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新進(jìn)取，老洋思人的這些優(yōu)秀品質(zhì)很快就在新教師身上打下了深深的烙印。在濃厚的文化場(chǎng)中，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)模式被每個(gè)人演譯到了極致，從而產(chǎn)生了整體效應(yīng)。任何教學(xué)模式都必須在特定的條件下才能發(fā)揮效力，沒(méi)有洋思中學(xué)教師的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有洋思中學(xué)學(xué)生的規(guī)規(guī)距距，沒(méi)有上上下下的持之以恒，就不會(huì)有“洋思效應(yīng)”。許多學(xué)校學(xué)習(xí)模仿“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)模式，最后不了了之，關(guān)鍵是缺少了洋思中學(xué)的嚴(yán)明的責(zé)任制、正確的學(xué)生觀、有效的執(zhí)行力和濃厚的文化場(chǎng)。、終止的。無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。因此，任何學(xué)校教育活動(dòng)都會(huì)對(duì)人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項(xiàng)學(xué)校教育活動(dòng)都應(yīng)顧及教師、學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動(dòng)形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。從這一角度去審視洋思中學(xué)的課堂教學(xué)，洋思經(jīng)驗(yàn)有以下幾個(gè)問(wèn)題值得研究：課堂不應(yīng)是知識(shí)的“交易所”。把豐富復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學(xué)過(guò)程中人的因素之突出表現(xiàn)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣。洋思中學(xué)課堂教學(xué)“先學(xué)”的形式較多，可以學(xué)例題、讀課文、看注釋、做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)做上記號(hào)，做與例題相類似的習(xí)題等，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生以知識(shí)為中心，以教材為中心，“復(fù)制”知識(shí)，學(xué)生為接受知識(shí)而存在。由于過(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的習(xí)得，學(xué)生也就漸漸地只是習(xí)慣于運(yùn)用老師所講的步驟，所教的方法，永無(wú)休止地在題山題海中反復(fù)模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分?jǐn)?shù)的滿意可人，如此一來(lái)，孩子們的應(yīng)試水平著實(shí)提高了，然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個(gè)豐富多彩的情感世界，使思想無(wú)樂(lè)趣而言。洋思課堂的“當(dāng)堂訓(xùn)練”，從教學(xué)效果檢測(cè)內(nèi)容看，基本側(cè)重在知識(shí)本身的識(shí)記理解上，側(cè)重在當(dāng)堂會(huì)做習(xí)題上。應(yīng)該說(shuō)，這比讓學(xué)生當(dāng)堂不會(huì)做習(xí)題或把大量練習(xí)壓到課后去做是一大進(jìn)步，這也是課堂效益的重要體現(xiàn)。但如果從素質(zhì)教育的角度思考教學(xué)效果的測(cè)定內(nèi)容，許多應(yīng)有的學(xué)科基本素質(zhì)不是僅僅做習(xí)題能夠檢測(cè)的。學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)發(fā)展階段，他們的成長(zhǎng)過(guò)程無(wú)論是智慧成長(zhǎng)還是精神生成都是生命使然。讓課堂成為學(xué)生精神家園就是使社會(huì)需要與個(gè)體需要、理想需要與現(xiàn)實(shí)需要相融相生，結(jié)合得更為完美?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”究其實(shí)質(zhì)，還是以知識(shí)為中心的課堂，乃是社會(huì)需要或個(gè)體理想需要的一種畸形反映，是以犧牲學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要為代價(jià)而換取的。它拋開(kāi)了學(xué)生當(dāng)下需要，而一味地進(jìn)行不是基于生活的社會(huì)性需要或純功利性的理想需要的教育，這種教育不僅無(wú)助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，無(wú)助于社會(huì)的發(fā)展，相反會(huì)阻礙或有害于個(gè)體與社會(huì)發(fā)展。課堂不單是學(xué)生“解決問(wèn)題”的場(chǎng)所。傳統(tǒng)的智育觀將智育主要理解為知識(shí)的傳授與灌輸。學(xué)生的智力主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)信息的接收、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)考能力。今天，我們認(rèn)為洋思中學(xué)智育工作抓得好，主要依據(jù)是其量化的學(xué)生鞏固率、合格率、畢業(yè)率和優(yōu)秀率?？梢?jiàn)，沒(méi)從根本上跳出傳統(tǒng)智育觀的圈子?，F(xiàn)代智育觀，“是一種理解他周?chē)澜纾⒛軝C(jī)智地對(duì)付周?chē)澜缣魬?zhàn)的能力”?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：智力的核心是思維能力，是獨(dú)立思考、選擇創(chuàng)造及適應(yīng)周?chē)澜绲哪芰?。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，教師必須要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊(yùn)藏在學(xué)科知識(shí)及其結(jié)構(gòu)中前人創(chuàng)造知識(shí)的思維方式和規(guī)律，并能將其移植到學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之中；教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性，還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和批判性??為此，課堂教學(xué)不能僅是簡(jiǎn)單的達(dá)標(biāo)教學(xué)，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地“解決問(wèn)題”，還應(yīng)善于鼓勵(lì)學(xué)生不斷地“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”。如果用這樣的智育觀去考察洋思中學(xué)，就應(yīng)該弄清楚洋思中學(xué)的智育觀中含有多少學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力和社會(huì)適應(yīng)力的內(nèi)容？創(chuàng)新能力己經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵。而問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力是創(chuàng)新性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。這就要求教師為學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索提出高質(zhì)量的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)與習(xí)慣。這種方法不是以設(shè)問(wèn)組織課堂教學(xué)，也不是站在問(wèn)題面前去分析、尋找解決問(wèn)題的辦法，而是由教師創(chuàng)設(shè)提出問(wèn)題的實(shí)際環(huán)境，刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題。一堂課下來(lái)，教師應(yīng)該給學(xué)生留下問(wèn)題，假如沒(méi)有給學(xué)生留下問(wèn)題，這堂課不能說(shuō)是成功的。反觀洋思中學(xué)的課堂，“大部分的時(shí)間都是學(xué)生們?cè)谀抢锱d致勃勃地學(xué)，教師只是點(diǎn)撥誘導(dǎo)，設(shè)置疑問(wèn)，解決疑問(wèn)?！毖笏嫉恼n堂教學(xué)所關(guān)心的不是刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題，而是學(xué)生學(xué)習(xí)自主、訓(xùn)練自主的學(xué)習(xí)品質(zhì)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂、帶著問(wèn)題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗(yàn)層次上，缺乏一種理論的自覺(jué)，這正是洋思所需要進(jìn)一步研究與提高的著眼點(diǎn)。課堂不應(yīng)該是教師刻板表現(xiàn)的舞臺(tái)。教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從教學(xué)實(shí)踐中歸納、總結(jié)出來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就其內(nèi)容、形式也會(huì)顯示出不同的個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)模式是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握。建立教學(xué)模式，對(duì)提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)、規(guī)范化管理能起到積極作用。但是，洋思初中把自己提倡的教學(xué)模式，定性為自己學(xué)校的辦學(xué)特色，上百名教師的學(xué)校，上課一種模式，千篇一律，按一種模式教學(xué)。這種情形下，“教學(xué)模式”往往會(huì)扼殺教師的教學(xué)個(gè)性。課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是教師生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。課堂教學(xué)要充分張揚(yáng)教師、學(xué)生的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)要有統(tǒng)一的要求，但無(wú)須也不該要統(tǒng)一的方法。教師要有統(tǒng)一的規(guī)矩，但無(wú)須也不該要統(tǒng)一的個(gè)性。教育的最高境界應(yīng)該是教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法。絢麗多姿的課堂需要個(gè)性飛揚(yáng)的教師，教學(xué)管理者應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)手段上標(biāo)新立異?！跋葘W(xué)后教”對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)無(wú)疑有促進(jìn)作用，洋思中學(xué)教師在課堂教學(xué)中把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)放到教學(xué)的首位，教師在引導(dǎo)自學(xué)和發(fā)現(xiàn)、幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難上下工夫，這種先學(xué)后教的教學(xué)要求有效地制約了習(xí)慣于“滿堂灌”的教師，這對(duì)建立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)基本模式是十分重要的。但是我們不能忽略切實(shí)發(fā)揮“師”的作用。有些屬于教師該講的內(nèi)容必須講清楚、講準(zhǔn)確、講精彩。但走進(jìn)洋思課堂不難發(fā)現(xiàn)，有的課缺乏教師的精彩講解和必要的知識(shí)拓展。教師教學(xué)思想、教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)素質(zhì)與特長(zhǎng)往往各不相同，在教學(xué)模式的選擇、運(yùn)用上必然會(huì)體現(xiàn)出不同的個(gè)體風(fēng)格。即便是同一種教學(xué)模式，不同素質(zhì)、特長(zhǎng)的教師運(yùn)用起來(lái)也會(huì)體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)廣大教師根據(jù)教材、學(xué)生、自身的特點(diǎn)在基本模式的基礎(chǔ)上大膽發(fā)展創(chuàng)造，使教學(xué)模式呈現(xiàn)出個(gè)性色 5 彩，而不是簡(jiǎn)單歸一。唯有多樣化、個(gè)性化的教學(xué)模式，才會(huì)有更廣泛的適應(yīng)性，模式發(fā)展才會(huì)永葆旺盛的生命力。洋思中學(xué)為我們提供的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)模式，更不能把洋思的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單地說(shuō)成“一堂課只講4分鐘”。應(yīng)該說(shuō)，洋思中學(xué)的實(shí)踐使我們不得不改變我們傳統(tǒng)保守的教育觀念與落后的教育行為，因?yàn)槲覀冞^(guò)去不敢相信的口號(hào)在這里已成為現(xiàn)實(shí)；我們想做而沒(méi)有做到的事情，他們做到了；多少年來(lái)一直不能解決的教育難題，他們解決了；我們多年的教育夢(mèng)想由他們實(shí)現(xiàn)了。因此，今天我們學(xué)習(xí)洋思，不是簡(jiǎn)單的模仿，而應(yīng)該是解讀與反思。