【導讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。妨看看四周，無時無刻不在那里看微信，可以說是任何地方的風景。怕占大多數(shù)，幸虧飛機上不許開手機，否則，讀微信的比例大概接近百分之百。體獨占天下時，蹲廁所看報是一景，今天，上廁所不看微信的還剩下多少？般涌來的微信量也很容易令人沉迷。幾口各看各的微信，還互轉互動，這已經(jīng)是當今家庭生活的普遍景致。姑且不說在看微信。書癡，古往今來向來都是少數(shù)，但微信癡如今正與日俱增。閱讀微信一旦成癮，茶飯無。轉發(fā)中不見了蹤影，于是，就給只專注于微信傳播的人留下了極為片面的印象?！拔镆灶惥?，人以群分”，在微信群遍布的今天，可謂特別恰當?shù)男稳?。要的只是縱情宣泄和盲目點贊，以致很多錯誤百出的微信可以反復瘋轉。閱讀微信有可能成為病態(tài)，而轉發(fā)微信也可以變成許多人的癖好，轉得癮頭十足。了常態(tài)行為，當然有時微信與工作也是有關的。相同認知、經(jīng)歷、層次、職業(yè)的人組成各類微信群，傳

　　

【正文】 酌情得分。） 1 B（ “ 休戚相關 ” 和 “ 休戚與共 ” ：都有 “ 利害一致 ” 的意思，但 ” 休戚與共 ” 側重在憂喜禍福共同承受， “ 休戚相關 ” 體現(xiàn)利益關系密切； 息息相關：息，是指呼吸，息息相關，指連呼吸都相互關連，比喻關系密切。中性詞。適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物。如：物權法與 13億人的生活息息相關。） 14． D（ A：語序顛倒； B：語意重復； C：主語易轍） 15． C（按照敘述主語一致原則，可以先排除 B；而兩個短語“望著那鍋”、“聞著那肉香的味道”，同為動賓結構，銜接句也應符合這一特點，據(jù)此，可以排除 A；另外，這段文字的敘述主體應 為“紅燜肉”，而 D中的敘述主體卻偏移成了“媽媽”，不妥。只有 C合乎銜接各項要求。） 16．【答案示例】 ①自己才能生存 ②不侵犯別人的利益 ③但底線卻不能缺失 （每空 2分，共 6分） 【解析】①橫線處后面是分號，根據(jù)上文“只有讓別人生存”和下文“讓別人活得好，自己才活得好”可知，①處應填入“自己才能生存”。從②處前后句子可以看出，三個句子之間有遞進關系，中間句應該是“不侵犯別人的利益”。③處后面強調了底線的重要性，說它是人類生存的基礎，是每個人必須有的東西，再根據(jù)“境界不一定人人都有或要有” ，可推斷出③句是 對上一句的轉折。 17．（ 5分）示例：萬壑有聲含晚籟（上聯(lián)） 數(shù)峰無語立斜陽（下聯(lián)） （內容 3分，結構 3分。若有其他組合方式，符合要求即可給分。） 18. 立意參考： 【從綜合的角度】 （ 1）從文中關于稻草價值的不同觀點出發(fā)，探討：何為 “ 價值 ”/ 人（事物）的價值由什么決定 /人（事物）的價值應怎樣體現(xiàn)。 （ 2）從稻草賣了螃蟹價卻并不具備螃蟹的價值這一點出發(fā)， ① 論述看問題不能只看表象，而應深入本質（看問題不能看表象）。 ② 聯(lián)系社會現(xiàn)實（如奢侈品消費、過度包裝等）探討“ 價格 ” 與 “ 價值 ” 倒置的現(xiàn)象。 【從 “ 有人 ” 角 度】 ① 依附他人可能會抬高自己的身價，卻不一定能提升自己的社會價值。 ② 人（事物）的價值取決于自我的品質（質量、作用等）。 【從 “ 稻草定律 ” 的角度】 ① 境可以影響 /決定事物的價值。 ② 聯(lián)系現(xiàn)實探討如何增加人（事物）的附加值。 學生寫作可能出現(xiàn)的問題： 問題一：邏輯鏈不完整導致偏離題意。 這次作文的命題材料意義明朗，觀點清晰，核心概念 “ 價值 ” 在材料中出現(xiàn)五次，材料指向非常明晰 —— 宜圍繞 “ 價值 ” 闡發(fā)議論。 有的考生可能由材料中 “ 人的價值有時像一根稻草，與自身無關，就看你與誰捆綁在一起 ”一句話得出 “ 近朱者赤，近墨 者黑 ” 的結論，以此為題作文，立意為 “ 身邊的人或事物會影響到你，所以應該接受好的影響，自己也應該給別人以好的影響 ” ，而完全拋棄了核心概念“ 價值 ” 。其實，上述考生只需再深入一步，把 “ 近朱者赤，近墨者黑 ” 的想法向 “ 價值 ”靠攏，用 “ 接受好的影響來提升自己的價值 ” 作為文章立意，這就沒有問題了。 只想到 “ 因 ” （原因、條件、方式等） —— “ 要接受好的影響 ” ，而不聯(lián)系 “ 果 ” —— “ 提升價值 ” ，邏輯鏈條不完整導致的偏題現(xiàn)象還有 “ 揚長避短 ”“ 堅持自我 ”“ 讓自信伴我成長 ” 等等。其實， “ 揚長避短 ”“ 堅持自我 ”“ 自信 ” 等均可視為 “ 彰顯價 值 ” 或 “ 提升價值 ” 的途徑，如果下筆之前有一個邏輯關系的完整表述，就會避免這種偏題現(xiàn)象。 相反，大部分立意正確的考生在文中呈現(xiàn)的應該是這樣的 “ 邏輯鏈 ” ： “ 用努力和奮斗提升自我價值 ” “ 找準位置才能發(fā)現(xiàn)其價值 ” “ 價值在于對他人對社會產(chǎn)生的積極作用，奉獻自己，就是價值的真諦 ” “ 堅守自我，不盲目追隨以實現(xiàn)自我價值 ” “ 有認清自我的勇氣，堅定的信念，百折不撓的意志，才能發(fā)揮自我價值 ” ?? 問題二：素材陳舊，不善于聯(lián)系現(xiàn)實生活。 這則極富現(xiàn)實意義的材料，引導學生把目光投向生活。從生活現(xiàn)象中選擇素材。但很多考生 可能習慣于從古人堆里尋找例證。陶淵明、蘇軾、司馬遷、李白等高考名人會悉數(shù)登場，演繹價值的方方面面，如果論述合乎情理合乎邏輯，自然不算什么錯誤，也并不影響作文得分。但學生對現(xiàn)實生活熟視無睹？還是覺得作文就是作文，與生活毫不相干呢？這一點值得我們思考。 我們應對學生強調不要把目光鎖定在故紙堆里，而應放寬眼界，關注生活，盡量從現(xiàn)實生活中選擇論據(jù)證明觀點，這還有待于老師們加以引導。 問題三：議論不知扣合主題。 材料核心為 “ 價值 ” ，那么文中議論均應該圍繞 “ 價值 ” 進行，而有些考生命題雖突出 “ 價值 ” ，但寫作時并未真正體現(xiàn) 出這一中心。如議論中可能反復說到 “ 關鍵在于要抓住自己的優(yōu)點 ” ，而并沒有深入一步說到 “ 以此來彰顯自我價值 ” 。 【譯文】 錢乙字仲陽，他父親錢穎善長醫(yī)術，卻嗜酒而喜歡出游，往東到海上去就沒有回來。錢 乙才三歲，母親早死，他姑姑嫁給呂氏，呂氏憐憫并收養(yǎng)了他，長大以后，就教導他學醫(yī)，并告訴他的家世。錢乙哭過之后，請求去尋找父親，一共尋找了八九趟，很多年后，終于找回父親，此時他已三十歲了。他侍奉呂氏如同父親，呂氏死后沒有后代，他就給呂氏收殮埋葬，穿孝衣守喪。 錢乙最初是因《顱囟方》著名，授給他翰林醫(yī)學的官職?；首踊俭@風 病，錢乙給他喝黃土湯而治好了他的病。神宗召見他詢問黃土湯治病的情形，他回答：“因為土能克水，水平穩(wěn)了，那么驚風自然就停止。”神宗高興，提升他為太醫(yī)丞。廣親的長子患病，錢乙診他的病說：“這種病可以不用吃藥而痊愈?！睆V親的小兒子在旁邊，錢乙指著他說：“這孩子將突然患病，使人驚恐，過了三天的午后，可無憂?！睆V親家的人很生氣，不答話。第二天，廣親的小兒子果然突發(fā)羊角風，十分危急，請錢乙給他診治，三天就病愈。 錢乙本來就有身體瘦弱的毛病，常常用心治療自己，后來病重，他嘆道：“這就是所說的渾身麻木疼痛的病。進入內臟者死 ，我大概要完了吧?！彪S后又說：“我能把病痛移到四肢末端。”于是，就自己制藥，日夜喝它。左手、左腳突然蜷曲不能活動，他高興地說：“可以啦！”他因病辭職回家，不再出來為官。錢乙開藥方，廣博通達，有關醫(yī)書無不閱讀，不固執(zhí)地死守古法。特別精通《本草》等書，辨別糾正它錯誤的地方。晚年時，痙攣麻痹的病癥逐漸嚴重，他知道不能治療，就召來親戚訣別，換上衣服等待死亡，于是去世，終年八十二歲。 王克明，字彥昭，是紹興、乾道（皇帝年號）年間的名醫(yī)。他剛出生時，母親缺少奶汁，就喂他吃粥，他因此得了脾胃病，長大后更加嚴重，醫(yī)生認為治 不好了。王克明自學《難經(jīng)》和《素問》，來尋找治療辦法，用心施用藥物，他的病才好了。之后他開始用學來的醫(yī)術在江淮地區(qū)行醫(yī)，又到了蘇州、湖州一帶，尤其擅長針灸。他診脈遇到難以治療的病情，必定深思一番弄清病癥的關鍵，之后再用藥。（他認為）病即使表現(xiàn)出多種癥狀，有的可能只用一種藥就可以去除病癥根源，根源去除而其他的病癥自然會隨之消失；對有些病人則不給藥，告訴病人到哪一天病就自動好了；有的病，他認為吃藥治不好不是藥的問題（不是吃藥能治好的），而是病人某些（引發(fā)疾病的）事情沒有處理好，將事情處理妥當，其病自愈。王克明所 作的診斷之言無不一一驗證。張子蓋率軍救援海州，部隊中瘟疫流行。他趕赴軍中，治好了幾萬人。張子蓋準備向朝廷上表為其請功，王克明卻極力推辭。 王克明學問非常好，為人好俠尚義，常奔波數(shù)千里為人治病。起初參加禮部考試，考中后，屢次擔任醫(yī)官。王炎做四川宣撫史，征召王克明為手下，王克明沒有去。王炎很生氣，彈劾王克明躲避公事，王克明被判罪貶職。后來改到翰林醫(yī)痊局任職，皇帝賜予他紫衣和金魚袋。紹興五年去世，時年六十七歲。