【導讀】閱讀下面的論述文，完成1—4題。央視《百家講壇》火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。是給閑人解悶的講壇，成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮子厲害的主講人次第。登場，于此揚名立萬，躋身學者兼暢銷書作家的行列，名利雙收。國”，孔慶東之于魯迅著作。一大批“文化傳教士”的出現(xiàn)，改變了中國文化傳播的方式。文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學童。急風暴雨式的中國革命，阻斷了文化的傳承，文化這根柔性的。鞭子最終要抽在忽視敵視他的人頭上。文化代言人應運而生。中國的文字沒有受到應有重視，文化自然無立錐之地。性逐步含糊之后，本能的文化需求不間斷地反彈，造成脈沖式的局部文化熱。國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。想弄明白中國文化的原味，一定要去啃原著??！“文化奶媽”大量的個人化的探究和心得。

　　

【正文】 ，怎適宜于住在低下潮濕的地方 ?如果同意奏請，就會花費很多錢財。從前漢文帝準備興建露臺，因為不愿用掉相當于 10 戶人家家產(chǎn)的經(jīng)費而作罷。 我的德行比不上漢文帝，而興建的費用要超過他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎 ?”公卿大臣們再三懇請，太宗始終沒有同意。 貞觀四年，唐太宗對侍從的大臣們說：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因為勞苦疲累?？鬃诱f：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧 ! 自己所不愿做的，切記不要強加給別人?！瘎诳嗥＠鄣氖虑?，實在不該強加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話， 我確實能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應民情。 ”魏徵說：“陛下本來愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應民情。我聽說過：‘ 拿自己的欲 望順應民情的就會昌盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會滅亡。 ’隋煬帝一心貪得無厭，專門喜歡奢侈，主管部門每有供奉營造，稍微不稱心，就要施加嚴刑峻罰。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭相無限制地放縱淫逸，很快就會導致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實。正因為他無道，所以上天才讓陛下來取代他。陛下如果認為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認為不滿足，再超過現(xiàn)在萬倍也不會滿足?！碧谡f：“你的奏對很好 !不是你，我怎能聽到這些話呢？” [譯文 ]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中 沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經(jīng)》中 “ 采薇采薇 ” 的詩句。 【賞析】此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王績的代表作之一。首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯(lián)的 “ 望 ” 中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句，使全詩籠罩著淡淡的哀愁。頷聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發(fā)詩人彷徨無依之感。頸聯(lián)寫秋野動景，于山山、樹 樹，秋色、落暉的背景上展現(xiàn) “ 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸 ” 的畫面。既然是 “ 返 ” 與“ 歸 ” ，其由遠而近的動態(tài)，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們 “ 言笑無厭時 ” （陶潛《移居》），該多好！然而并非如此，這就引出尾聯(lián)： “ 相顧無相識 ” ，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰藉，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。此詩已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。 （ 1）詩人舉目四望，寫秋色先從大處著眼，描繪出一幅靜謐而略帶蕭瑟的背景 ,而后又在這背景上增加關(guān)于牧人與獵馬的特 寫，使整個畫面動起來 ,營造出一種帶著牧歌式的田園氣氛。 (或答 :詩歌由遠景到近景，注意靜態(tài)美與動態(tài)美的結(jié)合，恰到好處地表現(xiàn)了山野秋景”不施脂粉”的樸素之美 )(得分點 :要求答出畫面由靜到動的變化 。能夠說出整幅畫面自然、樸素的總體風貌 ) （ 2）在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶；（意對即可） ：人生的秋天，是一首成熟收獲曲，一首憂傷別離曲，也是一首人類自身永恒的秋魂曲。關(guān)鍵詞：收獲、別離、永恒。答對一點 2 分，任兩點 4分。意思對即可。） 12. 參考答案：①年老時沉浸在對過去的回憶中。 2 分。說明：上文說 “每見到老人”聯(lián)想起老樹、空了枝頭、飄零的落葉，下文說“在??之后，是??墓碑”，故此處不應指人死去。②回想青春年華時的歡樂。 2 分。意思對即可。） ，由落葉聯(lián)想到離別，由白發(fā)老人聯(lián)想到自然，由感傷秋天聯(lián)想到珍惜秋天。線索：明線是“秋色”，由自然之秋想到人生之秋，暗線秋情，由秋天的感傷想到人生的豁達 ：不同。 1 分。因為這里的秋賦是指人類自身 不 能 再生 與 輪回 、生者只能給死者留下墓碑并永遠思念的“ 永恒的秋賦 ” 。 2 分。而文題“秋賦”的含義則除此之外，聯(lián)系下文第八段看，還有 激 勵人 們珍惜生命并讓 生命從有限向無限延伸 的意思。 2 分。意思對即可。） 1 D（整飭（ ch236。）繾綣（ qiǎnquǎn）蹊蹺（ qī qiāo）） 1正確的應 C（ A 筆走蛇龍：形容書法生動而有氣勢。這里用來形容寫作速度快，用昏了。 B 沸反盈天：像沸騰的水一樣喧鬧。這里應改為沸沸揚揚?？嘈墓略劊嘿M盡心思鉆研或研究。 D 應改為“名副其實”：名聲和實際相符合。） 17． C（“他奮斗的一生是他這句格言的真實寫照”應改為“這句格言是他奮斗的一生的真實寫照” ，青年湖公園將開展話劇“五個一”后面應加上“的活動”， “就職 于??教授”是雜糅） 18．“探索詩”的鑒賞是很困難的，需要各方讀者共同參與，永無止境地“發(fā)現(xiàn)”它多元的審美空間。 19．（ 5 分）符合要求， 4 點：其中“闡述” 2 分，其余 1 點 1 分。例如：（ 1）龍在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，其形象往往會讓部分西方人武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想，容易招致誤讀、誤解甚至別有用心的歪曲。所以應當“改龍”。 （ 2）從“龍”英譯成“ dragon”歷史看，是鴉片戰(zhàn)爭以來西方話語力量建構(gòu)的結(jié)果。從傳播交流的編碼和解碼看，“龍”翻譯成“ dragon”對樹立中國國際 形象不利，應予改之，這種更改既必要，也切實可行。 （ 3）我認為龍無需廢，亦無需正名。因為龍和鷹本身只是先民圖騰的選擇，但選擇本身和選擇的歷史動不僅不容忽視，還需要深度尊重。 （ 4）全球化并非是要“砸爛一個你，揉碎一個我，最后再和在一起，成為一個你中有我，我中有你的四不像”。倘連千百年來傳承下來的唯一能喚起中國人同根同種的東西也一起砸碎，中國在全球化進程中的結(jié)局將不堪想像。所以，龍不能改也不應改。 答案示例： 理性的放棄，就是選擇成功！ 人生路上難免留下一點遺憾，珍惜自己 的選擇去創(chuàng)造夢想。 【解題指津】 此題考查考生壓縮語段、概括中心的語言組織表達能力。考生要寫出有內(nèi)容 有意蘊的箴言，必須能首先壓縮提煉出此材料的語意中心“能放棄，會選擇”。然后聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和人生感悟，根據(jù)題目的要求選擇恰當?shù)木毜恼Z言來表達。 21． 杭州 重印 文瀾閣 《四庫全書》 2① 如果 ② 如果 ③ 如果 ④ 盡管 ⑤ 由于（還） ⑥ 但是 ⑦ 就 ⑧ 反而 （ 4 分）(2\3B 也可用或者。 )