福建省福州市20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題-資料下載頁
2024-12-06 00:07本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。要講詞的欣賞，不能不提到“境界”的藝術(shù)理論問題?！熬辰纭币辉~，雖非王國維氏所創(chuàng)，但專用它來講究詞學(xué)的，自以他為代表。詞有境界便佳，否則反是。后來他又以“意境”一詞與之互用。其說認(rèn)為，像宋祁的“紅杏。這乍看很像“煉字”之說了，細(xì)按時，“鬧”寫春花怒放的艷陽景色的氣氛，“出”。寫秋千高現(xiàn)于綠柳朱樓、粉墻白壁之間，因春風(fēng)而倍增駘宕的神情意態(tài)。究其實際，仍然是。我們中華文學(xué)藝術(shù)美學(xué)觀念中的那個“傳神”的事情，并非別有異義。有神，方有容光煥發(fā)，故曰“神采”。由是而觀，不難悟及：只標(biāo)境界，但是，難道能說那七言一句就沒有任何境界嗎？不能的，它還是自有它的境界。州》，“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”。說他柳耆卿只寫出了那個“境界”，而是說那詞句極有神韻。這個分別是不容忽視的分別。這種民族文化傳統(tǒng)，不是不值得引以為自豪和珍重的。達不出神韻，達不到高超的藝術(shù)境界。
【正文】 授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時太宗剛剛即位，孔穎達幾次進獻忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣’，說 的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛 而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說‘在蒙 昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。授國子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀 之事，大多采用他的意見。因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。 皇太子命令孔穎達撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進獻《釋奠頌》，太宗下詔表揚他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達就直言批評不止，乳夫人說：“太子已經(jīng)長大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評他。”他回答說：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后 ，陪葬昭陵，追贈太常卿，謚號為憲。 當(dāng)初，孔穎達和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀?；实巯略t又命令裁定此書，事情沒有完成。永徽二年，高宗下詔令中書門下與國子三館博士、弘文館博士考核訂正此書，這時尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書才頒行天下。 8. 答： ① 通過 “ 鄉(xiāng)心繚亂 ” 直抒胸臆，寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂， ② 通過南歸的鴻雁反襯離家之悲愁， ③ 以景結(jié)情，通過秋風(fēng)蕭瑟，荻花遍開的蒼涼景象，抒發(fā)了無窮無盡的凄涼鄉(xiāng)思。（一點 3分，答出兩點即可） 9.（ 2）兩句都虛實結(jié)合化虛為實 ,把看不見摸不著的愁緒寫得可見可感。（ 1 分）前一句用比喻形象生動地表現(xiàn)了愁緒的繁密、雜亂與綿長。（ 2 分）后一句， 這是寫酒醒后的心境，“ 柳 ” 、 “ 留 ” 諧音，寫難留的離情；曉風(fēng)凄冷，寫別后的寒心；殘月破碎，寫此后難圓之意。這幾句景語，將離人凄楚惆悵、孤獨憂傷的感情，表現(xiàn)得十分充分、真切 ,創(chuàng)造出一種特有的意境。 （ 2分） (三）名篇名句默寫（ 8分） 10．補寫出下列句子中的空缺部分。（ 8分） （ 1）困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻 （ 2） 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 （ 3）人不知而不慍，不亦君子乎。 （ 4）“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤” （ 5）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也 （ 6）非獨賢者有是心也，人皆有之。 （ 7） 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力 （ 8）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。 11. （ 1） A E（答 E給 3分，答 A給 2分，答 D給 1分；答 B． C不給分。 B項，老教授決定以 30 萬元成交，是因為他認(rèn)出這是以前送出去的那個瓷瓶。 C 項，顧林父親不 要瓷瓶是因為“嫌棄它不能吃，還易碎”。 D項，“這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象”分析有誤。） （ 2）答案：①他還在為是否賣掉瓷瓶而猶豫不決。一方面，瓷瓶記錄著父親的榮譽，他不愿意賣。另一方面，父親住進醫(yī)院急需用錢，他不得不賣。②他對瓷瓶的價值心存疑慮。他不知道瓷瓶的真?zhèn)危磺逅恼嬲齼r值，擔(dān)心賣了低價。（每點 3分，共 6 分。意思對即可。） （ 3）答案：①知恩圖報。王教授在被救后，為尋找恩人而到江北開設(shè)分店，用 30萬元買下認(rèn)為是贗品的瓷瓶。②誠信待人。王教授一直因送給“贗品”瓷瓶而愧疚，知道瓷瓶的真正價值 后毅然把瓷瓶送回。（每點 3分，共 6分。意思對即可。） （ 4）要點： ①從情節(jié)上看，結(jié)尾與前面關(guān)于瓷瓶真?zhèn)蔚膽夷罹o密照應(yīng)，使故事情節(jié)再起波瀾，又耐人尋味。 ②從人物塑造上看，豐富了人物性格，使人物形象變得更加飽滿。 ③從思想內(nèi)容上看，贊美了被救者的感恩情懷，弘揚了社會正能量，豐富了作品的主題。 ④從藝術(shù)效果上看，以“最少 400萬”結(jié)尾，小說戛然而止，給讀者留下想象空間。（每點 2分，意思對即可。） 12． B 13． B 14． C 15．① 孝 是中國古代社會的基本道德規(guī)范（答 傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化 給 1分 ） ② 在中國， 孝 的觀念源遠(yuǎn)流長（大意對表達連貫即可） ③ 而其中最為出名的便是《論語》（大意對表達連貫即可） 16．由大門進入車道，在檢測線前停車，車上檢測線，人進小屋登記，然后到接車點接車，最后到大樓二層交款蓋章。 這是一道圖文轉(zhuǎn)換試題，本題的答題關(guān)鍵在于看清箭頭所表示的順序，尤其注意人和車的分合情況的表述。內(nèi)容完整，無重要信息遺漏；流程表述清晰、層次分明。其他答案符合要求，可酌情給分。
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