【正文】 讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強化情感體驗，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。三、探究歷史，體驗學(xué)習(xí)歷史的方法。歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力?！捌返屡c社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀點，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學(xué)生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題?！镀返屡c社會》教學(xué)反思優(yōu)秀5教材分析《現(xiàn)在的我能做什么》是蘇教版品德與社會上冊第三單元第一課的內(nèi)容。通過第二單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了自己的成長離不開父母長輩的養(yǎng)育。本節(jié)課主要是讓學(xué)生學(xué)會感激家長，體會家長的難處；盡量少給家長添麻煩，并做到“不會的`事情學(xué)者做，家里的事情幫著做，自己的事情自己做，”養(yǎng)成對父母家庭和自己生活的初步責(zé)任感。學(xué)情分析現(xiàn)在，大多數(shù)家庭孩子少，他們在家長的呵護(hù)下成長，習(xí)慣了家長對他們的呵護(hù)和關(guān)心，覺得家長養(yǎng)育自己是應(yīng)該的。體會不到父母的辛勞。這樣的傾向容易讓孩子養(yǎng)成任性驕縱、意志薄弱、依賴性較強、缺乏責(zé)任感的人。三年級學(xué)生已經(jīng)具有一定的生活自理能力，所以我們要及時教育學(xué)生，教會他們學(xué)會感激，增強自己的事自己做的責(zé)任心 。教學(xué)目標(biāo)感受父母生活的辛勞,明白自己有責(zé)任為父母分擔(dān)一些事情。情感目標(biāo):體諒家長的難處,激起對父母的感激之情。行為目標(biāo):學(xué)會關(guān)心父母,盡量少給家長添麻煩,養(yǎng)成“自己的事情自己做，家里的事情幫著做，不會的事情學(xué)著做”的良好習(xí)慣。教學(xué)重點和難點教學(xué)重難點：體會父母的辛勞，學(xué)會關(guān)心父母,盡量少給家長添麻煩,養(yǎng)成“自己的事情自己做，家里的事情幫著做，不會的事情學(xué)著做”的良好習(xí)慣。《品德與社會》教學(xué)反思優(yōu)秀6《糧食是個寶》這一課的教學(xué)目的是讓學(xué)生們了解糧食，知道糧食來之不易，知道糧食與生活密切相關(guān)、缺其不可，從而讓孩子們懂得珍惜糧食的道理，并能從自我做起。所以我在設(shè)計本課時，把本課分成了四大部分進(jìn)行：一、在上課伊始我用介紹好朋友的形式向?qū)W生們展示了四個糧食的圖片，并展開提問使學(xué)生們充分認(rèn)識他們。此環(huán)節(jié)孩子們積極性很高，但說得不太全面，而我對其牽引不夠，有很多常見食品沒有說出來。二、我用小童話的形式引出了第二個環(huán)節(jié)“饅頭的誕生”，并用饅頭的口氣采用請小朋友作旅行的方式配合課件圖片向?qū)W生們介紹了饅頭的誕生過程。此環(huán)節(jié)形象生動有趣很受學(xué)生的歡迎，但課后經(jīng)過其他老師的點評和自己的反思覺得此處處理得過于簡單，孩子們沒能很深刻的體會到糧食的來之不易?，F(xiàn)在我想如果在介紹饅頭誕生的某一個環(huán)節(jié)是讓孩子們說一說自己的父母是怎么做的，因我我們是農(nóng)村小學(xué)，對于種麥子并不陌生，孩子們可以說出父母的勞動過程，能更深刻的體會到糧食的來之不易。三、在第三環(huán)節(jié)感受糧食的重要的環(huán)節(jié)，我是以課件圖片的形式向同學(xué)們展示了世界各地區(qū)人們受災(zāi)的情形。但是并沒有達(dá)到我預(yù)期的目的，對于糧食不可缺少之一主題口的不緊密。我想如果創(chuàng)設(shè)一個假設(shè)的情境，逐天深入的讓孩子們想象沒有糧食會怎樣，效果也許會更好一些。四、在以上三個環(huán)節(jié)之后我安排了“議一議”，出示了課本上的練習(xí)圖片，讓孩子們自由表達(dá)自己的見解“他們在干什么？他們做得對不對？你是怎樣想的？”。在此環(huán)節(jié)積極性很高，回答問題很積極踴躍。但是，孩子們的表達(dá)能力很差，普通話也不太好。另外，對學(xué)生的回答作為教師的我指導(dǎo)和牽引得不夠，另外，此環(huán)節(jié)用時太長，當(dāng)然這主要是前兩個環(huán)節(jié)設(shè)計的不太完美，很快就結(jié)束，所以我在最后環(huán)節(jié)多拖延了一些時間。從上課的總體說我感覺我的優(yōu)點是創(chuàng)新性強，利用二年級孩子的童心特點設(shè)計了童話的表達(dá)方式一下子就吸引住了學(xué)生，激發(fā)了他們課堂的積極性。而主要的不足就是在整體設(shè)計上重點突出的不夠，致使學(xué)生最后思想的生成不深刻；另外我在課堂上的掌控能力不太好，對學(xué)生回答問題的反饋解決的不及時準(zhǔn)確。通過自己的多次備課，課堂教學(xué)，及課后老師們的點評，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，也學(xué)到了很多東西，我想一節(jié)不太成功的課也許更能促使我們走向成功，它就是我成長的階梯。