【正文】 得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。再如教學(xué)《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學(xué)生模仿農(nóng)民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結(jié)束的時間。讓學(xué)生說說自己的感受，從中體驗(yàn)農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。品德與社會教學(xué)心得體會6通過這次學(xué)習(xí)，使我對如何進(jìn)行小學(xué)《品德與社會》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識。新的《品德與社會》課程帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象。引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。一、理解課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握課程的精髓。思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。二、課程素材來源于兒童生活。社會課程是以回歸生活為基本取向。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。它是受到老師和學(xué)生們歡迎的。對于兒童來說，他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活，只追求教育在未來的39。結(jié)果，同時也忽視了教育自身作為生活的意義和價(jià)值。這次課改注重了兒童們在與老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā)，讓兒童過好他們的教育生活、課程生活。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責(zé)任心、動腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。正是出于這樣的觀點(diǎn)，我們在標(biāo)準(zhǔn)和教材設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣”和“童樂”，我們所建構(gòu)的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活，促使兒童在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足。三、過程性評價(jià)方式：過程性評價(jià)強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多樣化，而品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)中對評價(jià)的要求也強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多樣化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分別采用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師點(diǎn)評、以及家長評價(jià)等評價(jià)方法。教師對學(xué)習(xí)小組的評價(jià)和小組個人的評價(jià)。經(jīng)常組織學(xué)生開展一些交流與分享的競賽活動。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節(jié)日、禮儀、禁忌等方面選一項(xiàng)內(nèi)容接受任務(wù)。為了激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，教師和學(xué)生共同制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽的質(zhì)量等等。各組也會制定評價(jià)組員的一些標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)學(xué)生在組內(nèi)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對小組的貢獻(xiàn)、與人合作的情況等。通過分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn)，分別評出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎、最佳表演獎、最佳聽眾獎等。新課程重視和關(guān)注人與自然關(guān)系中的倫理道德。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度。長期以來人類都是以我為中心，競?cè)惶岢鲆鞣匀?、?zhàn)勝自然的錯誤口號。由于遭到自然的報(bào)復(fù)，人類才開始清醒起來，形成了對待自然的新的倫理道德，那就是關(guān)愛自然，保護(hù)生態(tài)，呵護(hù)地球。新課程認(rèn)為，以上這些都是新的歷史時期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關(guān)注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作，相互之間的融合與協(xié)調(diào)，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導(dǎo)這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力！品德與社會教學(xué)心得體會7一、《品德與社會》教材特點(diǎn)（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會生活為主線，采用跨學(xué)科、融會綜合的編寫模式。（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責(zé)任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責(zé)任感）作為情感教育，個體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性。（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。注重二者的有機(jī)對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學(xué)生會感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。二、在不斷追問中追求的教學(xué)境界追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）品德與社會教學(xué)心得體會810月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20xx年小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會心得體會。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機(jī)會難得、責(zé)任重大，因此活動中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢?。一、充分做好課前準(zhǔn)備五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)在新理念的引領(lǐng)下，對教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的`教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識，競爭意識和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場當(dāng)播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念！四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這次研討會上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個層次，加深體會，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問題深刻。學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。六、把課堂上學(xué)到的知識向課外延伸。陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這也是我們《品德與社會》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。總之，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學(xué)水平。