【正文】 面前，神父卻對警察說：“不，是我贈送給他的?！焙⒆?，如果你是那個神父，你會如實對警察說，對，是他偷的嗎?然后讓這個叫冉〃阿讓的男人接受懲罰，把牢底坐穿? 違法違規(guī)是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高于法律呢?這是一部俄羅斯電影的臺詞。我第一次聽到，就記住了，現(xiàn)在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認(rèn)同，希望你能像我一樣，記住。明華2015年6月7日（2015年高考全國新課標(biāo)II）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。二、什么是“任務(wù)驅(qū)動型作文”： 2015年全國卷1作文題目官方說明：為了解決材料作文宿構(gòu)和套作的問題，今年進(jìn)行了新的嘗試和探索。如全國新課標(biāo)甲卷和乙卷作文都通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。如甲卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理，全國新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務(wù)驅(qū)動型作文。闡釋型作文是指考生根據(jù)給定的相對固定的主題范圍，確定寫作的中心，盡可能地調(diào)動已掌握的知識資源和背景材料，豐富、完善和填充，并對業(yè)已確定的主題進(jìn)行論證，形成“ 材料—— 闡釋 —— 話題”的閉合體系。標(biāo)題作文和話題作文都是闡釋型作文的代表。在材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。————國家考試中心張開任務(wù)驅(qū)動型作文題目示例：想像你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你？假如一個平常的日子被加上了4小時35分鐘，你將會做什么不同的事？開車進(jìn)芝加哥市區(qū)，從肯尼迪高速公路上能看到一個表現(xiàn)著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？————芝加哥大學(xué)的作文題你認(rèn)為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對你的人生產(chǎn)生了最大的影響？請簡要說明。什么是你曾經(jīng)不得不作出的最困難的決定？你是怎么做的？直至你目前的生活，你的什么具體的成功給了你最大的滿足？————普林斯頓大學(xué)作文題“任務(wù)驅(qū)動型作文”：有意在多角度材料中增加任務(wù)驅(qū)動型指令，要求學(xué)生就事論事，就事論理，集中精力把理說清，把話道明，并且事中出理、理用于事，要緊扣事件具體分析和解決問題，即分析事件要貫穿寫作始終。具有明顯的解答性，是把作文命題真正當(dāng)成了問題，需要直接的正面回答。換句話說，觀點出自材料中的具體問題，接下來論證觀點的目的，是解決材料中的具體問題，而不是一種泛泛的大道理，水平的高低不在于道理的大小深淺，在于你的道理是不是更能解決具體問題，考生之間較量的是解決具體實際問題的能力?！叭蝿?wù)驅(qū)動型作文”側(cè)重學(xué)會解讀材料，一定要“帶著任務(wù)”去寫。通過具體分析，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界，符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求。高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責(zé)任與公民意識，更增強了對“思考、權(quán)衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應(yīng)“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。①體式驅(qū)動：對文體（議論文）、格式的規(guī)定。②內(nèi)容驅(qū)動：以小見大，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性。③對象驅(qū)動：細(xì)節(jié)上“個案分析”原則決定論述說理要有指向性（指向具體的人、事）。避免“空泛議論”（架空分析），從材料理出一個話題或觀點后，脫離材料純議話題；避免“廣泛議論”（面面俱到），論的點多，但沒有一點說清理透。要有明確的對象意識，專論一點。④思維驅(qū)動：思辨性與探究性。在真實情境下引發(fā)真實交流，往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的認(rèn)知到認(rèn)知的深化。由問題的強爭議性、復(fù)雜性決定應(yīng) 對單個事件的立場或態(tài)度— “具體情況具體分析”。通過具體分析，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。三、“任務(wù)驅(qū)動型作文”與“新材料作文”的區(qū)別： ：“新材料作文”要求選好角度，確定立意，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；“任務(wù)驅(qū)動型作文”要求：對于以上事情，你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，表明你的態(tài)度，闡述你的看法；或者“你認(rèn)為誰更??？選好角度，確定立意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。如何對待題目材料：“任務(wù)驅(qū)動型作文”的材料多為有爭議性的實事或時事，包蘊多元化的時代價值觀?！靶虏牧献魑摹痹趯忣}立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料。而“任務(wù)驅(qū)動型作文”審題立意之后，卻強調(diào)“就事論事”“就事論理”，對題目材料說深論透；分析事件貫穿始終：觀點基于材料，用材料的意識，論述緊扣材料。：“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”，對待題外素材，卻強調(diào)適度引用，最好以句子（簡例）的形式自然嵌入，要慎用“段落論證”的形式，目的就是讓考生將“議論焦點”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。如何議論說理：新材料作文更注重“借事說理”，任務(wù)驅(qū)動型作文更強調(diào)“就事論理”。任務(wù)驅(qū)動型材料作文不能像以往材料作文那樣，從材料中提取觀點后，圍繞觀點闡釋即可，甚至用宿構(gòu)的文章來拼裝、套作“雞湯作文”；不能超出任務(wù)范圍，必須針對并始終圍繞所給的材料，從材料中找出核心事件、核心問題，抓住核心角度（立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨到見解的新鮮意韻），起碼也要抓住重要角度，而不能從次要角度、沾邊角度立意。說理方向：緊扣任務(wù)驅(qū)動對象，不停留在簡單粗糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達(dá)善意；不在壓倒，重在厘清。四、任務(wù)驅(qū)動型作文的參考結(jié)構(gòu)：“任務(wù)驅(qū)動型作文”如何寫？它與時評的寫法相似，大致可以按“引——議——結(jié)”的結(jié)構(gòu)來寫。它拋棄了“新材料作文”主體部分的舉例論證部分，“議”部分比“新材料作文”的“議”更復(fù)雜些：新材料作文的“議”是簡單的議論分析材料，多舉例論證；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”的“議”，要求多層次、多維度地提出獨到的論斷，并展開深入分析，揭示事 物的本質(zhì)。具體來說：開頭部分“引”：概述材料，提出觀點有鮮度（新穎獨特）；即開篇傾向性地概括材料并簡短分析過渡，據(jù)此明確對材料的態(tài)度立場，用一句不超過20個字的凝練、有力、藝術(shù)性強的話亮明觀點。主題部分“議”：就事論理，分層論述有深度（分論點清晰獨到，闡釋理由合理合情）。（1）并列式結(jié)構(gòu)：①對比論證：選定標(biāo)準(zhǔn)（有利的獨特的），橫向?qū)Ρ?，不偏不倚，見出高下，證明選擇的正確。（針對全國卷Ⅱ“選擇題”式的作文）②分論點論證：提出分論點→論證分論點（舉例論證，引用論證，分析因果，假設(shè)論證）→回扣材料作結(jié)。（2）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：展開方向：談實質(zhì)（類），究根源（因），論危害（果），聯(lián)現(xiàn)實作拓展，提方法（法）。結(jié)尾部分“結(jié)”：再點材料，簡短藝術(shù)性的議論（點實質(zhì)，作推想，發(fā)號召等），重申核心觀點，有力作結(jié)。五、幾個具體要求：、思辨意識：有思想，會思考，能明實質(zhì)、溯根源、曉利害、提方法；能辯證，不極端，避免過激評論與指責(zé)；會說理，正面闡釋，反面辯駁。引述材料時要盡可能簡潔，當(dāng)然，不能為了簡潔而斷章取義。鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入主題。開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點。注意，言簡意賅，就是觀點應(yīng)該比較短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清楚地把握你的觀點。觀點是否言簡意賅有一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能將觀點濃縮到標(biāo)題之中。論述中引述別人觀點和舉例時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。、論點間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個論點上進(jìn)行重復(fù)論證。最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點。研究表明，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對觀點的印象。六、范文欣賞： 2015年全國卷Ⅰ作文：致陳先生的一封信陳先生： 您好！您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進(jìn)行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規(guī)，更是因為當(dāng)您開車載著家人時，那個接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。敬畏自我的生命，此生無悔?！豆旁娛攀住吩疲喝松斓亻g，忽如遠(yuǎn)行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應(yīng)該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個個體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對它們心懷敬畏?？矗菫榱俗尓毦拥哪赣H頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對與自己無關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應(yīng)該不斷自?。簩ψ晕业?、與自己相關(guān)或無關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久的世界。陳先生，您說呢？明華2015年6月7日閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。說“祖訓(xùn)”三人討論自家的傳家寶時，一人曰吾有名窯出品、玉潤珠圓之青花；一人道祖父傳我鐵血榮光、赫赫武功之勛章；最后一人含笑曰：吾家無他，“忠厚傳家久，詩書繼世長”之祖訓(xùn)耳。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。要知道，此訓(xùn)中“忠厚”與“詩書”二詞，正是一個人、一家族立身、立業(yè)之本。“忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。也許有人稱羨祖?zhèn)髑嗷ü哦芍等f金，但瓷器再美，不過身外器物，不能升華心靈；也許有人偏愛金銀勛章訴說榮光，但功勛卓著，亦是先輩輝煌，難?！盎⒏浮辈怀觥叭印薄６爸液瘛笔菍Φ赖碌淖非?，能真正令家族中每一個人的血脈里，都流淌著高貴的血液，而這種精神，卻是任憑你光耀顯赫，亦或身居陋巷，都不會失去的。有精神準(zhǔn)則的人，才不敢在春風(fēng)得意時“倚仗東風(fēng)勢便狂”，從而守住心靈的桃源凈土；有“忠厚傳家”的氏族，才不會常見浪蕩驕奢的子弟面臨“富不過三代”的悲劇。從而守得家業(yè)長久。“詩書”是技術(shù)要求，是對知識素養(yǎng)的追求與敬仰。青花雖美，至多往拍賣行一拍了事，閑來也不過把玩消遣，不能帶給人真正的技能；勛章耀眼，但換不來他人對你本身的認(rèn)可。小程家祖訓(xùn)中的“詩書”，在農(nóng)業(yè)社會是儒學(xué)經(jīng)典，在今天便是指一個人賴以為社會做貢獻(xiàn)的科學(xué)、文化或藝術(shù)素質(zhì)。韓愈云：“術(shù)業(yè)有專攻?！爆F(xiàn)代社會如一臺高速運轉(zhuǎn)的機(jī)器，每個人都應(yīng)成為其中發(fā)揮作用的一部分。試想，一個游手好閑、不好學(xué)習(xí)的人，怎能有自己的一番事業(yè)？一個不重視知識教育、得過且過的家族，又怎的會興旺發(fā)達(dá)、枝繁葉茂？在感嘆小程祖輩遠(yuǎn)見智慧之時，反觀當(dāng)下，去此二句甚遠(yuǎn)之人、之家又何其之多呢？為追求一時的聲、色、權(quán)、利而作奸犯科、不擇手段之人，開了一家家黑心工廠、貪下一筆筆民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣揚“讀書無用”的碌碌蟲豸之徒，高舉著一面面“反智主義”的大旗——早丟了“讀書”！社會發(fā)展，亟需的不是連城的錦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“塵暗舊貂裘”的舊勛章，