【正文】 我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看?！蔽遗艿轿堇锬昧锁B(niǎo)籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：“這不是一樣的嗎?”（自認(rèn)為是正確的，因而充滿自信，因祖父的笑而覺(jué)得受了莫大的委屈，對(duì)祖父也就不那么親近了，很容易受情緒影響。）“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。抬頭看見(jiàn)了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過(guò)去摘下來(lái)，我又去吃黃瓜去了?！?“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。（在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，注意力極易分散。）2．在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人? 提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象： “祖父一天都在后園里邊。” “因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的頭來(lái)鏟?！?“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我?！?“祖父慢慢地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)??” “祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆??”歸納：從以上語(yǔ)句可以看出，祖父在“我”的眼里，是個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)“我”非常寬容、慈愛(ài)、諄諄教誨、平易近人的人。3．體會(huì)課文中充滿童趣的景物描寫(xiě)。提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！保ㄓ脙和难酃鈦?lái)觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現(xiàn)出來(lái)的是景物的本來(lái)面目，因而平實(shí)貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導(dǎo)學(xué)生自己細(xì)心體會(huì)。）三、布置作業(yè)：寫(xiě)一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現(xiàn)生活。第二篇：人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《人生》教案京翰教育北京家教輔導(dǎo)——全國(guó)中小學(xué)一對(duì)一課外輔導(dǎo)班人生教案、【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力 ：1．積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不?！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。過(guò)程與方法 ： 1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。3．寫(xiě)一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ： 進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)滄海橫流，名垂青史。古往今宋。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。”笛卡兒說(shuō)：“我思故我在?！彼_拉說(shuō)；“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！辈m克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。三、朗讀課文，整體感知1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。攫(ju233。)?。郝訆Z。臆(y236。)測(cè)：主觀的推測(cè)。饋(ku236。)贈(zèng)：贈(zèng)送。樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。2．學(xué)生交流初讀文章的感受。示例作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。四、理清思路，探明主旨1．提問(wèn)：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么? 示例我覺(jué)得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開(kāi)始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。我覺(jué)得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹(shù)，就很新穎。教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。2．歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，由小組代表發(fā)言。第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。京翰初中家教——專業(yè)對(duì)初中學(xué)生開(kāi)設(shè)初三語(yǔ)文輔導(dǎo)補(bǔ)習(xí)班京翰教育北京家教輔導(dǎo)——全國(guó)中小學(xué)一對(duì)一課外輔導(dǎo)班第二小組：第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非?？鞓?lè)。第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫(xiě)他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。教師小結(jié)：作者描寫(xiě)了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。成果展示：第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫(huà)的圓圈。”為了工作，為了事業(yè)而忘卻生命。我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開(kāi)拓進(jìn)取的人。他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫(xiě)作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。五、深入研討，問(wèn)題探究 1．難句釋疑。教師提問(wèn)：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，互相討論交流。成果展示：(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來(lái)似乎都是相同的?！笔纠阂馑际请S著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。”(2)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方?！彼溉藗冸S年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。(3)“那像一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯?ài)的手”指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)? 示例：聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?京翰初中家教——專業(yè)對(duì)初中學(xué)生開(kāi)設(shè)初三語(yǔ)文輔導(dǎo)補(bǔ)習(xí)班京翰教育北京家教輔導(dǎo)——全國(guó)中小學(xué)一對(duì)一課外輔導(dǎo)班我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了。我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。教師小結(jié)：這是開(kāi)放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。2．寫(xiě)法探究提問(wèn)：作者只虛寫(xiě)四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫(xiě)法? 明確：按說(shuō)還可以描寫(xiě)更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。六、延伸拓展，學(xué)以致用1．古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問(wèn)心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫(xiě)一段有深意的文字。成果展示：對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤(pán)中。對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹(shù)，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。七、課堂小結(jié)冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼?；钪?，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè)勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步!京翰初中家教——專業(yè)對(duì)初中學(xué)生開(kāi)設(shè)初三語(yǔ)文輔導(dǎo)補(bǔ)習(xí)班第三篇：九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文短詩(shī)五首教案 教學(xué)目標(biāo)：，感受詩(shī)中蘊(yùn)含的情感與道理。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：詩(shī)句的深意 課時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)《月夜》、《蕭紅墓畔口占》 《月夜》 作品簡(jiǎn)介：《月夜》是現(xiàn)代詩(shī)人沈尹默于1926年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人（也即是五四前后的一代知識(shí)分子）獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和追求思想自由與個(gè)性解放的奮斗精神。作者簡(jiǎn)介：沈尹默（1883—1971），原名君默。早年留學(xué)日本，畢業(yè)于京都帝國(guó)大學(xué)。五四前后在北京大學(xué)任教，歷任北大教授、河北省教育廳廳長(zhǎng)、北平大學(xué)校長(zhǎng)、北平女子文理學(xué)院院長(zhǎng)等職。新中國(guó)成立后任中央文史館館長(zhǎng)、上海市中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)主任等職。沈尹默是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，也是最早的新詩(shī)嘗試者之一，但后來(lái)長(zhǎng)期寫(xiě)作舊體詩(shī)詞，有多本舊體詩(shī)詞集問(wèn)世。其部分新詩(shī)收入《秋明集》，主要新詩(shī)作品有《月夜》《落葉》《三弦》等 文本賞析：這首詩(shī)只有四行，完全打破了舊體詩(shī)的格律，用純熟的白話寫(xiě)成。不講求韻律和句法的靈活變化，但精粹而凝煉，具備新詩(shī)美的品格。詩(shī)人托物詠志，以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹(shù)三種景物，烘托與高樹(shù)并立的“我”。霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的自我，充滿了美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子強(qiáng)大的獨(dú)立自主的意識(shí)和強(qiáng)大的人格。它在表現(xiàn)手法上已經(jīng)避免直白淺露，而追求可意會(huì)不可言傳的象征意境，情感和思緒蘊(yùn)藏很深。這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著?！杯h(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的，正好反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。面對(duì)這樣的人世，這樣的處境，詩(shī)人表現(xiàn)了獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神：“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”。在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這正顯示出一代青年知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒。追求人格獨(dú)立，追求思想自由和個(gè)性解放，進(jìn)而喚起國(guó)人的覺(jué)醒，民族的覺(jué)醒，乃是那個(gè)時(shí)候進(jìn)步青年的人生追求。這大概就是所謂的“意會(huì)”吧。這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩(shī)含義很廣，沒(méi)有半個(gè)字的說(shuō)教；且詩(shī)中的主體情緒與客觀物象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫(huà)面與意境氛圍。而白描手法的運(yùn)用，又使詩(shī)中“我”的卓然獨(dú)立的形象，在“霜風(fēng)～明月”的“一吹～一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動(dòng)，寫(xiě)意傳神，頗有韻致。此外，詩(shī)以動(dòng)詞“照”、“靠”押韻，卻在每行詩(shī)末綴以一個(gè)輕聲詞尾“著”，使語(yǔ)氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富于散文之美?！妒捈t墓畔口占》 作品簡(jiǎn)介：《蕭紅墓畔口占》是近代詩(shī)人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩(shī)。這首詩(shī)是詩(shī)人戴望舒在蕭紅墓前憑吊時(shí)的口占之作，它包含了詩(shī)人對(duì)朋友的真摯懷念和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感慨。詩(shī)句采用口語(yǔ)，質(zhì)樸且明快；敘述十分簡(jiǎn)潔，卻能讓細(xì)膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來(lái)。創(chuàng)作背景：蕭紅在1942年因病客死香港，葬在淺水灣，年僅31歲。詩(shī)人在1938年去香港，1941年香港淪陷，他因宣傳抗日而被捕入獄，并受傷致病。1944年作者雖已獲釋出獄，但祖國(guó)山河破碎依舊，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往淺水灣探訪蕭紅的墓地，這首詩(shī)是作者在蕭紅墓前憑吊時(shí)的口占之作。作者簡(jiǎn)介：戴望舒（1905～1950年），現(xiàn)代詩(shī)人。又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江恩等。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！币馑际钦f(shuō)屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來(lái)的車子，前面由月神望舒開(kāi)路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。其作品有《望舒草》、《我的記憶》、《災(zāi)難的歲月》等。文本賞析：此詩(shī)題作“口占”，似乎是詩(shī)人在墓地即目所見(jiàn)，出口成章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索和醞釀?？催^(guò)詩(shī)題，再看詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見(jiàn)淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。倘若知道了詩(shī)人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇，那么就會(huì)有別樣的感悟了?！白吡r(shí)寂寞的長(zhǎng)途”，詩(shī)篇緩緩而起。沒(méi)有過(guò)頭的形容和修飾，顯得極其平實(shí)、自然，“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫(xiě)照，推而廣之，它又何嘗不是蕭紅不幸的原因所在。第二行“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩(shī)篇帶來(lái)了一線亮色，蕭紅愛(ài)花，也常在作品中寫(xiě)到各