【正文】 他的作品中最具有感染力的部分。畫人間豐子愷的漫畫里還有很大的部分描寫人間百態(tài)。對(duì)這些人和事的描寫，表達(dá)了畫家對(duì)人世間最博大的愛(ài)與關(guān)懷?！君}（w242。）】不干凈，臟?！荆╟hǎn）襪】只穿著襪子著地，只，光著。交流、討論 誦 讀 ? 感 知下面請(qǐng)同學(xué)們默讀課文全文，邊讀邊完成下列任務(wù)： ①圈劃文中出現(xiàn)的生字詞，結(jié)合上下文思考其意思；②初步感知課文內(nèi)容，用一句話來(lái)概括豐子愷本文的意思；③在閱讀課文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題，并向全家提出來(lái)，我們共同來(lái)討論。(把同學(xué)提出的問(wèn)題分類，交給學(xué)生分組討論，老師啟發(fā)、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生從聯(lián)系課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際中尋找依據(jù)，解決問(wèn)題。因?yàn)樽髡咴诒疚膶懞⒆觽兺?、童趣，表達(dá)的就是對(duì)兒童率真、自然的天性的向往和贊揚(yáng)；寫大人們對(duì)孩子的種種干涉，表現(xiàn)的就是對(duì)人生不可避免的逐步喪失率真、自然的天性的極大的悲哀。閱讀、思考、交流 3 本文除了寫表現(xiàn)孩子們率真、自然的童真、童趣外，還寫了大人們，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，看看作者是如何看待成人的生活的？【明確】這是開放性的問(wèn)題問(wèn)，只要學(xué)生的意見(jiàn)觀點(diǎn)能言之成理，言之有據(jù)老師都要加以肯定。閱讀、思考、交流第 二 課 時(shí)步驟 教 師 組 織 學(xué) 生 活 動(dòng) 品 讀 ? 探 究豐子愷說(shuō)，孩子“年紀(jì)越小，你的世界愈大。交流、感悟 3 作者在文中寫瞻瞻的筆墨最多，而且說(shuō)：“瞻瞻！你尤其可佩服。有人覺(jué)得這種看法太偏激，難道真的每個(gè)人都要這樣嗎？ 各抒己見(jiàn) 賞讀 ? 延 展 欣賞文章的寫作特色。②語(yǔ)言直白，親切自然。罵之唯解笑，打亦不生嗔?？煽昙乳L(zhǎng)，物欲蔽天真。理解、交流你們帶著童心的余韻，昂首闊步，即將進(jìn)入另一種豐富多彩而又復(fù)雜莫測(cè)的人生．因?yàn)槟晟?，你們自信，?duì)于大人的說(shuō)法，也許會(huì)不屑一聽(tīng)，甚至厭倦；因?yàn)槟晟伲銈円矔?huì)有無(wú)奈、甚至摔跤的時(shí)候。下面是一位老師發(fā)自肺腑的忠言，你聽(tīng)了會(huì)話會(huì)有什么感受呢？ 給我的孩子們?cè)谖倚睦铮袔资畟€(gè)可愛(ài)的孩子，組成了幸福熱鬧的一個(gè)家，可是由于很多的原因，你們會(huì)有些磕磕碰碰，吵吵鬧鬧。善良，是在別人跌倒的時(shí)候，盡力去扶他一把；在別人哭泣的時(shí)候，耐心安慰他；看見(jiàn)受傷的動(dòng)物會(huì)不忍看，盡心對(duì)待它；坐公交車時(shí)看見(jiàn)有老人上來(lái)，快速地讓座??在這樣的時(shí)候，做個(gè)善解人意的孩子吧！大度，是在被人無(wú)意傷害時(shí)，輕輕地笑；是在拼搏后依舊失敗時(shí)，坦然地笑；是在受委屈時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)地笑；是在錯(cuò)失機(jī)會(huì)時(shí)，自信地笑??在這樣的時(shí)刻，做個(gè)慷慨大方的孩子吧！誠(chéng)實(shí)，是在無(wú)人看你時(shí)，不亂翻別人的東西；是在無(wú)人認(rèn)識(shí)你時(shí)，不闖紅燈；是在發(fā)現(xiàn)了分外之物時(shí)，不占為已有；是在發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤時(shí)，真誠(chéng)地承認(rèn)并改正??在這樣的瞬間，做個(gè)純真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮⒆影?！多么希望你們不再為了誰(shuí)說(shuō)了你的壞話而怨恨，不再為誰(shuí)弄壞了你的物品而暴怒，不再為別人的得意而嫉妒，做好自己的事，走好自己的路！暢所欲言 板書設(shè)計(jì) 給我的孩子們“我”——失去自我 俗務(wù)纏身 孩子們——純潔真實(shí) 前途光明《臺(tái)階》目標(biāo)定向：。，理解故事內(nèi)容和人物思想感情的閱讀方法。，培養(yǎng)對(duì)待人生的積極健康的心態(tài)。教學(xué)難點(diǎn)：理解父親形象的意蘊(yùn)和組織材料的詳略安排。教學(xué)流程：一、入境生趣我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有9億農(nóng)民。今天，我們所學(xué)的《臺(tái)階》就為我們刻畫了一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的典型形象。：（1）父親為什么要造一棟有高臺(tái)階的新屋？（2）父親是怎么造起一棟有高臺(tái)階的新屋的？（3）新屋造好了，父親怎么樣？，高效搜求相關(guān)的重要信息。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備。父親為此付出的代價(jià)是沉重的：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。教師啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，對(duì)交流中不太準(zhǔn)確的理解，一般不予糾正，留待深入理解課文時(shí)解決。（1）為什么“父親總覺(jué)得我們家的臺(tái)階低”？（2）“新臺(tái)階砌好了”，為什么父親反而處處感到“不對(duì)勁”了？（3）作者為什么在老屋的三級(jí)石板上用了那么多筆墨？（4）“父親坐在綠陰里，能看見(jiàn)別人家高高的臺(tái)階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親那專注的目光?！边@一處描寫表現(xiàn)父親什么樣的思想感情？為什么不作心理描寫？（5）為什么新屋的主體工程寫得簡(jiǎn)略，造臺(tái)階反而寫得詳細(xì)？父親放鞭炮時(shí)的神情有什么特色？（6）為什么“回來(lái)時(shí)，一副若有所失的模樣”？這種心態(tài)怎么理解？（7）從父親苦干大半輩子蓋起新屋，砌上了九級(jí)臺(tái)階的生活經(jīng)歷，你受到怎樣的啟示？你是如何看待父親這個(gè)人物形象的？四、點(diǎn)難撥疑（1）因?yàn)榕_(tái)階是地位的標(biāo)志。（2）臺(tái)階低，意味著經(jīng)濟(jì)地位低下，父親由此形成了自卑心理。（3）這篇小說(shuō)題為“臺(tái)階”，先在老屋的臺(tái)階上做文章有多方面作用。第二，寫石板粗糙，可以暗示當(dāng)年經(jīng)濟(jì)條件更差。寫小孩能連跳三級(jí)，可見(jiàn)臺(tái)階之低。第四，寫父親的腳板，寫出了父親終年辛勞的形象，也說(shuō)明家庭的貧困。父親抽煙時(shí)專注地望著別人家高高的臺(tái)階，他羨慕，他向往，他在謀劃怎樣加快準(zhǔn)備，爭(zhēng)取能早日造起高臺(tái)階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。父親的神情很有特色。作者微妙地寫他左也不是右也不是、異乎平日而又與眾不同的樣子，他手足無(wú)措，想挺胸挺不直，笑也是尷尬的笑。（6）父親干了一輩子，勞動(dòng)就是生命，在他的精神世界中，勞動(dòng)是創(chuàng)造，勞動(dòng)有收獲，勞動(dòng)體現(xiàn)了自己的價(jià)值，一旦不能干活，就失去了這一切，所以感覺(jué)若有所失。父親又是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)興家立業(yè)，不怕千辛萬(wàn)苦。當(dāng)九級(jí)臺(tái)階砌好后，他卻不好意思坐上去。（1）從人類需要層次論的角度：人都有獲得社會(huì)和他人尊重的需要，提高地位，贏得尊重，是父親最大的心愿。但是，建筑物，無(wú)論大小，都具有人文性。人的需要總是在自己視野的范圍里，由比較而產(chǎn)生的。人的需要是建立在現(xiàn)實(shí)可能性的基礎(chǔ)上的。他的血管里有民族特質(zhì)中拼命硬干、堅(jiān)忍不拔的精神。這篇小說(shuō)固然謳歌了父親堅(jiān)堅(jiān)忍不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，但是更有一種凄楚、辛酸的情感籠罩全篇。但是他為此付出了大半輩子的辛勞。新屋造好了，人也老了，身體也垮了。小說(shuō)深沉地響著時(shí)代對(duì)先進(jìn)的生產(chǎn)力的呼喚。但卻是實(shí)實(shí)在在的，他們血管中流淌著的那份堅(jiān)忍不拔、拼命硬干的生命因子，恰是撐托事業(yè)輝煌的砥柱。，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。教學(xué)課時(shí)： 1課時(shí)。許多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總是感慨良多。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧!二、指導(dǎo)自讀：(一)簡(jiǎn)介作者作品。蕭紅(1911～1942)，黑龍江省呼蘭縣人，現(xiàn)代女作家。她的創(chuàng)作力求寫真，力求繪出生活本來(lái)的色彩和道出生活的實(shí)感，這樣，她狀人寫景，抒情寫性，雖不著意敷彩設(shè)色，又在那上面染上了折光于生活的濃淡不等的色彩和明暗不同的色澤，將美麗鮮活和質(zhì)樸無(wú)華統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造了一種介乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的新的小說(shuō)文體。2．作品。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時(shí)難忘的記憶。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。(三)學(xué)生自讀課文，教師巡回指導(dǎo)。1．課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的? 提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。）“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看。）“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了?！?“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。）2．在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人? 提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象： “祖父一天都在后園里邊?！?“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我。3．體會(huì)課文中充滿童趣的景物描寫?！保ㄓ脙和难酃鈦?lái)觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現(xiàn)出來(lái)的是景物的本來(lái)面目，因而平實(shí)貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。）三、布置作業(yè)：寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現(xiàn)生活。2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ： 進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。古往今宋。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。”薩拉說(shuō)；“生命是一條美麗而曲折的幽徑。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。攫(ju233。臆(y236。饋(ku236。樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。示例作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。人從誕生之日起，便開始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。我同意這種觀點(diǎn)。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。我覺(jué)得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。2．歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非?？鞓?lè)。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈。我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。教師提問(wèn)：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。成果展示：(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來(lái)似乎都是相同的。我不同意作者的觀點(diǎn)?！?2)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變?！薄耙恢豢蓯?ài)的手”指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)? 示例：聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?京翰初中家教——專業(yè)對(duì)初中學(xué)生開設(shè)初三語(yǔ)文輔導(dǎo)補(bǔ)習(xí)班京翰教育北京家教輔導(dǎo)——全國(guó)中小學(xué)一對(duì)一課外輔導(dǎo)班我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。教師小結(jié)：這是開放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。成果展示：對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。七、課堂小結(jié)冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：詩(shī)句的深意 課時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)《月夜》、《蕭紅墓畔口占》 《月夜》 作品簡(jiǎn)介：《月夜》是現(xiàn)代詩(shī)人沈尹默于1926年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。作者簡(jiǎn)介：沈尹默（1883—1971），原名君默。五四前后在北京大學(xué)任教，歷任北大教授、河北省教育廳廳長(zhǎng)、北平大學(xué)校長(zhǎng)、北平女子文理學(xué)院院長(zhǎng)等職。沈尹默是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，也是最早的新詩(shī)嘗試者之一，但后來(lái)長(zhǎng)期寫作舊體詩(shī)詞，有多本舊體詩(shī)詞集問(wèn)世。不講求韻律和句法的靈活變化，但精粹而凝煉，具備新詩(shī)美的品格。霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的自我，充滿了美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子強(qiáng)大的獨(dú)立自主的意識(shí)和強(qiáng)大的人格。這首詩(shī)寫的是一個(gè)冬夜，“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。面對(duì)這樣的人世，這樣的處境，詩(shī)人表現(xiàn)了獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒(méi)有靠著”。追求人格獨(dú)立，追求思想自由和個(gè)性解放，進(jìn)而喚起國(guó)人的覺(jué)醒，民族的覺(jué)醒，乃是那個(gè)時(shí)候進(jìn)步青年的人生追求。這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。而白描手法的運(yùn)用，又使詩(shī)中“我”的卓然獨(dú)立的形象，在“霜風(fēng)～明月”的“一吹～一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動(dòng)，寫意傳神，頗有韻致。《蕭紅墓畔口占》 作品簡(jiǎn)介：《蕭紅墓畔口占》是近代詩(shī)人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩(shī)。詩(shī)句采用口語(yǔ)，質(zhì)樸且明快；敘述十分簡(jiǎn)潔，卻能讓細(xì)膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來(lái)。詩(shī)人在1938年去香港，1941年香港淪陷，他因宣傳抗日而被捕入獄，并受傷致病。作者前往淺水灣探訪蕭紅的墓地，這首詩(shī)是作者在蕭紅墓前憑吊時(shí)的口占之作。又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。筆名艾昂甫、江恩等。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。其作品有《望舒草》、《我的記憶》、《災(zāi)難的歲月》等。看過(guò)詩(shī)題，再看詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見(jiàn)淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”，詩(shī)篇緩緩而起。第二行“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩(shī)篇帶來(lái)了一線亮色，蕭紅愛(ài)花，也常在作品中寫到各