【正文】 題很有討論的價(jià)值，請(qǐng)大家發(fā)表高見。(不少同學(xué)贊成把餓人的例子換成朱自清)生：我不同意大家的意見。我認(rèn)為文章選用什么例子，應(yīng)該由寫作的目的來(lái)定。作者寫這篇文章，目的是要證明“我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人?！蔽恼逻x取的三個(gè)人物正好代表了三個(gè)不同的時(shí)代：那個(gè)餓人大概是奴隸社會(huì)的，文天祥是封建社會(huì)的，聞一多則是國(guó)民黨統(tǒng)治下的現(xiàn)代，這就證明了“每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人”。作者的舉例自有他的道理，如果把餓人換成朱自清，就跟作者的寫作目的相背了。生：我同意，想再補(bǔ)充一點(diǎn)理由：毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中談中國(guó)人的骨氣，舉的就是聞一多和朱自清的例子，如果吳晗也舉同樣的兩個(gè)人為例，那不是有抄襲的嫌疑了嗎?生：說(shuō)吳晗抄襲，說(shuō)得太嚴(yán)重了，但我認(rèn)為這篇《談骨氣》至少是一篇沒(méi)有什么創(chuàng)見的文章。如果把它和毛澤東《別了，……》中的那段文字比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《談骨氣》從論題的確定、論點(diǎn)的提出到論證的整個(gè)思路，都是“借用”別人的。師：我真為同學(xué)們眼光的敏銳性高興!中國(guó)過(guò)去的文人寫文章，有個(gè)很壞的“傳統(tǒng)”，叫做“代圣人立言”，自己沒(méi)有思想，寫文章只是為了闡發(fā)圣人的言論。這篇《談骨氣》也不能不帶有這樣的烙印。不過(guò)我相信，吳晗如泉下有知，一定會(huì)以學(xué)者的寬大胸懷，為同學(xué)們這種獨(dú)立思考的精神和敢于向名家挑戰(zhàn)的勇氣而暗暗喝彩的。這里順便向同學(xué)介紹一點(diǎn)有關(guān)吳晗的情況。吳晗(1909～1969)，著名歷史學(xué)家。在民主革命時(shí)期，他和聞一多都是站在斗爭(zhēng)最前沿反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的民主戰(zhàn)士，聞被人稱為“獅子”，吳被人稱為“老虎”，可見兩人斗爭(zhēng)的勇猛。1959年4月，毛澤東針對(duì)干部中不敢講真話的問(wèn)題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。當(dāng)時(shí)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗積極“響應(yīng)號(hào)召”，于6月間發(fā)表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。但他萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，他的劇本《海瑞罷官》，竟會(huì)被誣陷為“大毒草”，并成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線?！拔母铩逼陂g，他先被揪斗批判，后被投入監(jiān)獄，在殘酷折磨之下，于1969年10月11日自殺(一說(shuō)吐血而殉，最后以付出生命的代價(jià)維護(hù)了人格的尊嚴(yán)。吳晗和聞一多一樣，也可以說(shuō)是一個(gè)很有骨氣的人。這也許正是這篇文章寫得較有感情的原因所在。三、就網(wǎng)上的批評(píng)文章進(jìn)行討論師：下面是不是請(qǐng)同學(xué)們就那篇網(wǎng)上的批評(píng)文章談?wù)効捶ā?(學(xué)生發(fā)表看法。多數(shù)同學(xué)贊同批評(píng)文章的觀點(diǎn)，認(rèn)為“我們中國(guó)人是有骨氣的”這句話是有不嚴(yán)密的毛病，因?yàn)橹袊?guó)人有好有壞，不能一概而論；少數(shù)同學(xué)認(rèn)為這句話中的“中國(guó)人”顯然并不指所有的中國(guó)人，這是不言而喻的，吳晗是位著名學(xué)者，不可能犯這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”。兩種觀點(diǎn)，都能言之成理，各不相讓。他們都希望老師“給個(gè)說(shuō)法”。)師：看來(lái)，同學(xué)們的分歧主要集中在對(duì)“中國(guó)人”這個(gè)概念的理解上。我不想當(dāng)裁判，只想提供一點(diǎn)資料，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，請(qǐng)同學(xué)們自己拿主意。前面說(shuō)過(guò)，這篇文章讓初三的學(xué)生讀雖然嫌淺，但如果在讀的時(shí)候不是把眼光局限于課文，而讓視野稍稍拓寬一些，也是可以讀出深意和趣味的。剛才同學(xué)們就是這樣讀的，我發(fā)現(xiàn)大家都表現(xiàn)出很高的興趣。這對(duì)我們今后讀文章是有啟發(fā)的。四、布臵作業(yè)1．閱讀下面兩段觀點(diǎn)截然相反的文章，然后就“中國(guó)人的骨氣”問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?。字?jǐn)?shù)不限，形式不拘。完成作業(yè) 前，可以從網(wǎng)上或到圖書館查找有關(guān)資料咖媒體對(duì)第二十七屆奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道、報(bào)紙社論等)，使你的議論像這篇《談骨氣》一樣，有具體的事實(shí)作支撐，盡可能做到有理有據(jù)。(1)第二十七屆奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)圓滿地落下帷幕了，在這屆奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)健兒非常出色地完成了所有的項(xiàng)目。而更讓人感到欣喜的是在這屆奧運(yùn)會(huì)上，許多年輕隊(duì)員和老運(yùn)動(dòng)員一起發(fā)揮出了世界先進(jìn)水平，讓中國(guó)競(jìng)技體育又攀登上了一個(gè)新的巔峰。同時(shí)，他們也向世界展示了一個(gè)真正的中國(guó)。在寫這篇文章之前，我一直在思考到底選用什么標(biāo)題最為合適，有幾個(gè)詞語(yǔ)一直在腦中轉(zhuǎn)動(dòng)不已，它們就是：中國(guó)、中國(guó)人、奧運(yùn)和驕傲。中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在此次奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)可以讓每一個(gè)中國(guó)人都為自己的國(guó)籍感到驕傲。曾經(jīng)聽某人講起在澳大利亞的一件事，有一位澳大利亞人間一位中國(guó)人是從哪來(lái)的，他猜過(guò)了日本、新加坡、韓國(guó)等地之后，就是沒(méi)有談到中國(guó)。而且，在得知對(duì)方是從中國(guó)來(lái)的之后；還抱歉地說(shuō)如果一上來(lái)就猜中國(guó)的話，是很沒(méi)有禮貌的，因?yàn)樵诎拇罄麃喨说男哪恐?，中?guó)人又邋遢又沒(méi)文化。先不說(shuō)在外國(guó)生活的華人感受怎么樣，在經(jīng)過(guò)了這次悉尼奧運(yùn)會(huì)之后，我首先想到的就是中國(guó)人終于揚(yáng)眉吐氣了，我們終于把我們拼搏向上、永不服輸?shù)闹袊?guó)精神帶到了悉尼，帶到了澳大利亞，展現(xiàn)給了每一個(gè)澳大利亞人，展現(xiàn)給了全世界，讓所有的外國(guó)人都知道中國(guó)人的骨氣、中國(guó)人的精神，讓所有對(duì)中國(guó)人有偏見的外國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)人。(2)窮人搞別的搞不過(guò)富人，能在奧運(yùn)會(huì)上拿幾塊金牌就成了可以炫耀的事兒。得了金牌后舉國(guó)歡騰，游行上街的一定是亞非拉第三世界國(guó)家，單位專門放假讓你回家看奧運(yùn)會(huì)開幕式的也一定是第三世界國(guó)家。人家發(fā)達(dá)國(guó)家得塊金牌是錦上添花，到咱們這兒就變成雪中送炭了。問(wèn)題是咱們關(guān)心奧運(yùn)會(huì)和別人不一樣，人家是喜歡運(yùn)動(dòng)的人才看，不喜歡的人跟沒(méi)事似的，在亞特蘭大開奧運(yùn)會(huì)那陣子還有人專門在那幾天出去旅游，躲開奧運(yùn)會(huì)。中國(guó)就非要鬧得舉國(guó)上下除此無(wú)大事，平時(shí)連奧運(yùn)會(huì)是什么都不知道的老太太，也要對(duì)著電視說(shuō)幾句得了金牌，可為咱爭(zhēng)氣了的話。八八年奧運(yùn)會(huì)沒(méi)搞好，被說(shuō)成兵敗漢城，全國(guó)上下如喪考妣，后來(lái)搞好了，又說(shuō)體育健兒真是最可愛的人。中國(guó)足球老也沖不出去，恨得全國(guó)人民牙癢癢的，恨不得食其肉而寢其皮，真像中國(guó)足球弄好了就可以超英趕美了。說(shuō)到底，把奧運(yùn)會(huì)看成關(guān)乎國(guó)運(yùn)的大事，是一種典型的弱國(guó)心態(tài)。瀘縣玄灘鎮(zhèn)玉河學(xué)校九年級(jí)先 澤 然2009年9月22日第五篇：《談骨氣》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)和技能：掌握議論文的寫作方法與寫作技巧，能夠進(jìn)行議論文的寫作 過(guò)程和方法：教師以講授為主，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究情感與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“我們中國(guó)人是有骨氣的”的自豪感 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：掌握議論文的寫作要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 教學(xué)難點(diǎn)：論據(jù)的選擇（代表性、概括性）、基本的寫作方法 【道具使用】課本、多媒體 【課前準(zhǔn)備】學(xué)生：讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，標(biāo)出文章中不明白的地方，包括生字詞和難以理解的句子等 教師：，列出文本中需要掌握的字詞句，標(biāo)注出學(xué)生閱讀時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，想好解決的對(duì)策 【教學(xué)內(nèi)容】 ：我們中國(guó)人是有骨氣的 【教學(xué)設(shè)計(jì)】課文導(dǎo)入：：“什么叫做骨氣”閱讀課文，整體感知：？？（通過(guò)多媒體投射出來(lái)），提出問(wèn)題：作者寫這么多人與事的目的是什么?（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）進(jìn)行具體的闡述。對(duì)于作者對(duì)論據(jù)的選擇，列舉了不同時(shí)代、不同職位的人的不同事情，提出在寫議論文的時(shí)候要注意論據(jù)的選擇要具有代表性和概括性，涵括面盡可能要廣闊一些?！拔覀冎袊?guó)人是有骨氣的”【課后作業(yè)】讓學(xué)生進(jìn)行一次議論文的練筆：寫一篇論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”的議論文，要求論據(jù)不得與書本重合，條理清晰，論據(jù)充分。七、【板書設(shè)計(jì)】談骨氣吳晗富貴不能淫 南宋 文天祥 寧死不降 貧賤不能移 春秋 窮人 不食嗟來(lái)之食 威武不能屈近代 聞一多 寧死不屈