第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”教案4-資料下載頁
2024-12-05 11:33本頁面
【導(dǎo)讀】手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。認(rèn)識漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價值。成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。中國第一次思想解放潮流。而思想說到底是一定的社會政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時又是為。時代不同，需要不同，統(tǒng)治者對思想學(xué)說的態(tài)度措施也不同。③土地兼并劇烈，階級矛盾激化。舒三次參加對策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。認(rèn)為大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要。應(yīng)當(dāng)罷黜，以保證國家統(tǒng)治的安寧一致。董仲舒從中選出君臣、父子、夫婦三項(xiàng)，稱為“三綱”。陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復(fù)之。漢武帝的這三點(diǎn)措施，為儒家思想上升到獨(dú)尊的地位起到了決定性的作用。漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為必讀。教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。
【正文】 就是《易經(jīng)》，是我國古代一部具有一定的哲學(xué)思想的著作；《春秋》，是孔子以魯國歷史為主線所編寫的一部編年體史書。漢武帝還立專事研究、傳播五經(jīng)的教官 “ 博士 ” 。挑選 “ 明于古今，溫故知新，通達(dá)國體 ” 的人為博士，負(fù)責(zé)傳授學(xué)問，設(shè)置經(jīng)學(xué)博士 7人。這是西漢大力弘揚(yáng)儒學(xué)最切實(shí)際的舉措。 ② 興辦太學(xué)，儒學(xué)地位大大提高。前 124年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏，統(tǒng)一人們的思想，根據(jù)董仲舒的建 議 “ 定太學(xué)以教救國 ” ，在長安興辦太學(xué)。規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，一律由儒家五經(jīng)博士教授。學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí)，（相當(dāng)于今天大學(xué)的?？疲宰詫W(xué)為主，老師定期講經(jīng)，每年考試一次。學(xué)完經(jīng)考試合格后即可以做官。太學(xué)，是中國歷史上董仲舒第一個創(chuàng)辦的第一所大學(xué)，這也是世界上最早的古老的正規(guī)大學(xué)。太學(xué)是官辦的最高學(xué)府。起初，太學(xué)有經(jīng)學(xué)博士 7人和博士子弟 50人，后來太學(xué)生發(fā)展到 3 000人。東漢時期更達(dá)到三萬余人?？梢哉f，太學(xué)不但是中國第一個官辦最高學(xué)府，而且也是世界上最早官方創(chuàng)辦的以傳授知識、研究學(xué)問 為宗旨的高等學(xué)府。 太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚時代為官的規(guī)矩，使得非貴族家庭子弟也可以憑太學(xué)資格入仕。至此，儒學(xué)的地位大大提高，與之對應(yīng)的是，春秋戰(zhàn)國以來的風(fēng)云一時的諸子百家學(xué)說漸漸沉寂無聞。 ③ 初步建立地方教育系統(tǒng)，使儒學(xué)在各郡縣得到推廣。漢武帝下令全國郡縣設(shè)置學(xué)校，這一措施真正使得儒學(xué)在民間光大，處于獨(dú)尊地位。漢武帝還鼓勵學(xué)者從事私家的儒學(xué)教育，為弘揚(yáng)儒學(xué)打下了堅實(shí)的社會基礎(chǔ)。 獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果 西漢后期，儒學(xué)之士，在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年 之久。 小結(jié)：春秋戰(zhàn)國 —— 秦 —— 漢初 —— （西漢后期）漢武帝以后 課堂鞏固：本課測評
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