【正文】 時(shí)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)體生命的風(fēng)采。體現(xiàn)生命的本真，使他們以更加積極的心態(tài)享受英語學(xué)習(xí)的樂趣第五篇：中學(xué)語文課中的美育滲透◎劉松龍?jiān)诎萁鹬髁x、利己主義的不良社會風(fēng)氣影響下，孩子們的心智受到空前的侵蝕和毒害。面對這樣的形勢，我們要加強(qiáng)對孩子們的美育教育，使真善美在他們的心中扎根，讓他們能用心去發(fā)掘生活中的美，感受生命的意義，學(xué)會珍愛、敬畏和尊重生命。我們應(yīng)該反思的是學(xué)校教育的功利化使美育教育失卻了應(yīng)有的位置，很多普通高中追求的是升學(xué)率，職中則注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，而把其他方面的教育棄諸門外。而且這種功利化的做法愈演愈烈，已經(jīng)到了不得不反思的地步了。我們知道，語文學(xué)科以其豐富的人文內(nèi)涵和恢弘的知識空間區(qū)別于其它任何一門學(xué)科，其深遠(yuǎn)的影響能夠延伸到學(xué)生精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，影響到他們終身的生活質(zhì)量。所以，就如何針對上述情況在語文課中開展美育，本文做出如下探討： ，信其道，用人格的魅力去進(jìn)行人格美教育如何讓學(xué)生能夠喜歡上語文課呢？腦海中經(jīng)常會閃過一篇散文——《我的老師》，文中的蔡蕓芝老師將自己一切美好的東西呈現(xiàn)在學(xué)生面前，既是良師又是益友，不僅在課堂上同時(shí)在課后、在生活中對學(xué)生產(chǎn)生“有益的影響”。學(xué)生煩惱時(shí)能得到她的援助。純真的學(xué)生哪怕是在放假的日子里、在夢中，也會想到他們的老師，這樣的老師才是一個(gè)真真正正的園丁，才真正稱得上“人類靈魂工程師”。蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校好比一架精致的樂器，它奏出一種和諧的旋律，使之影響到每一個(gè)學(xué)生的心靈，但要奏出和諧旋律，必須把樂器音調(diào)準(zhǔn)，而這樂器是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的?！边@就要求語文老師必須給自己定位：力爭做一個(gè)精神領(lǐng)袖型的語文老師。這樣的語文老師容易使學(xué)生對他們產(chǎn)生崇拜心理，在師生之間架起一道心靈溝通、情感融匯的橋梁。教育者的人格魅力在整個(gè)教育過程中起著重要的作用，因而用人格的魅力去激勵學(xué)生，可以收到事半功倍的效果。，讓學(xué)生知道語文的內(nèi)涵美 語文的精髓為“真是生命，愛是核心，美是魅力”，學(xué)語文的意義在哪里呢？筆者認(rèn)為就是通過閱讀每一篇作品，從中獲得新的美感體驗(yàn)，從作者的生活經(jīng)歷中獲得新的啟示，從而能夠聯(lián)系學(xué)生自身的生活實(shí)際得到實(shí)在的生活經(jīng)驗(yàn)。巴金先生曾說過一段有關(guān)于他對文學(xué)見解的話：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！边@是筆者認(rèn)為語文的真諦所在。然而我們的很多學(xué)生讀了十多年的語文而對于“語文是什么”這個(gè)問題卻往往是一頭霧水，因而對語文失去興趣。我們要讓學(xué)生學(xué)好語文，進(jìn)而用語文去熏陶他們的情操，啟發(fā)他們的心智，就首先讓他們了解語文，并盡力讓他們知道“語文是什么”“語文學(xué)什么”這些問題，由了解進(jìn)而“學(xué)之者”再到“好之者”。中國幾千年的古典文學(xué)內(nèi)涵極為豐富，是德育的最佳載體，所以要讓學(xué)生學(xué)會初步閱讀，在閱讀中理解，在理解里熏染。特別是唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極致，蘊(yùn)含豐富的美育因素，充分加以利用，不僅有利于語文教學(xué)內(nèi)涵的豐富，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中積淀、升華，情操得以凈化，心靈得以熏陶，心胸自會開闊，情操得以陶冶。例如在講《宋詞二首》時(shí)，筆者給他們找了很多有關(guān)的音樂和動畫，營造氣氛，再讓他們理解詞義，最后讓他們誦讀，他們體會到了《雨霖鈴》的凄苦，體會到了《念奴嬌》的豪邁和無奈。美育的熏陶就在不知不覺中進(jìn)行著。，進(jìn)行應(yīng)時(shí)應(yīng)景教學(xué)，讓學(xué)生感受情感美 在開展語文情感教學(xué)中，筆者也嘗試了以下的一些做法：（1）關(guān)注學(xué)生興趣，投其所好。筆者發(fā)現(xiàn)幾乎所有學(xué)生都非常喜歡聽和唱流行歌曲，特別是自從課室裝上多媒體設(shè)備后，課間他們總是播放最新的流行歌曲。于是我們開展一個(gè)流行歌曲欣賞系列課。首先讓他們每天找一首自己最喜歡的流行歌曲及歌詞，并準(zhǔn)備一篇自己對這首歌的感受的發(fā)言稿。學(xué)生興趣很高，表達(dá)自己的欲望也很強(qiáng)烈。在這個(gè)系列課中，學(xué)生能夠深入地去理解歌曲作品的內(nèi)涵，再加上我們引導(dǎo)其欣賞，從而達(dá)到了陶冶其情操，提高其思想修養(yǎng)的目的。同時(shí)，師生之間的距離也明顯地拉近了。（2）把握時(shí)節(jié)，應(yīng)時(shí)應(yīng)境。中國人歷來都對傳統(tǒng)節(jié)日有較為深厚的感情，我們的學(xué)生也不例外。每年中秋節(jié)前夕，筆者收集了一些中秋節(jié)的素材，花了幾天時(shí)間做成了課件《月色如水》，匯聚了許多描寫月亮的名篇，加上了許多中秋節(jié)的起源和中秋節(jié)的傳說，還有許多精美的插圖，再配上有關(guān)的音樂，讓學(xué)生在美的感受中學(xué)習(xí)了知識。課件最后在王菲的《但愿人長久》中結(jié)束，學(xué)生全都不由自主就著蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》很動情地輕唱起來。課后，學(xué)生把自己過中秋的感想寫出來。結(jié)果所有學(xué)生都交了作業(yè)，也能很有感觸地把中秋節(jié)的感想寫下來，收到了很好的效果。不知不覺，學(xué)生在欣賞音樂和詩篇的課堂里，在節(jié)日的氛圍下，收到了美的熏陶，達(dá)到了美育的效果。，在實(shí)踐中感受自然美在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們的學(xué)生不能成為“說話的巨人，行動的侏儒”。因此我們要在生活中，讓他們自己去感悟，去體會磨難，面對困境，面對挫折，從而對生命負(fù)責(zé)。生活是最好的教科書，如果想讓學(xué)生成為堅(jiān)強(qiáng)的人，就要讓他們在生活中得到磨練。因此，作為深化語文教學(xué)的語文活動無形中亦是對學(xué)生美育的上佳時(shí)機(jī)。日記是一個(gè)人人生軌跡的真實(shí)記錄，個(gè)人的喜怒哀樂盡可在此得到最徹底的傾訴，因此也是暴露學(xué)生真實(shí)思想、真實(shí)感情的所在。筆者指導(dǎo)學(xué)生寫日記時(shí)著眼一個(gè)“真”字，字字篇篇去虛假，點(diǎn)點(diǎn)段段不矯飾，贊真善美貶假丑惡。在寫作讀書筆記時(shí)也要求寫出自己的真是的感受，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。課堂中教師應(yīng)善于啟發(fā)思維、提出熱點(diǎn)話題、營造研談氛圍?！扒閯佑谥?，必然發(fā)之于外”有所思有所見，自會生情。讓學(xué)生在虛擬的生活中張揚(yáng)個(gè)性，揮灑蓬勃的熱情。對于中專生來說更要求教師不應(yīng)全為應(yīng)試而授課，而應(yīng)讓學(xué)生大處著眼，去討論，去發(fā)揮，去感知生活，掘出生活的底蘊(yùn)，生命的真諦。比如我們可以利用多媒體設(shè)法讓學(xué)生去體會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，去感悟“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的蒼茫，去感受“明月松間照，清泉石上流”的愜意，去體會“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園風(fēng)光，去體會“但愿人長久，千里共嬋娟”的孤寂和博大情懷，去斟酌“對影成三人”的寂寥。從而讓他們知道，生活并不是只有一種顏色的，加深對生活和生命的更深一層的認(rèn)識。只要他們能夠有初步的體會，那么他們在生活中碰到相應(yīng)的場景的時(shí)候就會有更加深刻的感受。筆者還給學(xué)生布置親情作業(yè)。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)缺乏感恩的年代，筆者發(fā)覺很多孩子都失掉了感恩的能力。所以要讓他們能夠去體會父母的艱難和關(guān)愛，就必須讓他們?nèi)プ鲆恍?shí)踐類的親情作業(yè)。比如布置“給媽媽或爸爸洗腳”“我為爸爸（媽媽）做件事”“同爸爸媽媽交換角色過一天”等實(shí)踐親情作業(yè)，目的是讓他們知道父母臉上的皺紋是歷史的滄桑，雙眼的濁流是生活的風(fēng)雨，鬢邊的白發(fā)是青春的傳承。讓他們明白父母的艱難，了解自己身上的責(zé)任，從而使他們能深刻地感受到親情的責(zé)任，歷史的重負(fù)，進(jìn)而迸發(fā)出為民族為國家而奮起的豪情壯志。學(xué)校每年都組織一次郊游，作為語文老師應(yīng)該抓住學(xué)生郊游的契機(jī)進(jìn)行美育教育。不管草長鶯飛還是秋風(fēng)颯爽，只要是走出校門，就能夠給學(xué)生以新奇和刺激。這樣的機(jī)會讓他們更能近距離地貼近生活?！懊╅艿托?，溪上青青草”鄉(xiāng)村之行自會讓他們欣賞到花團(tuán)錦簇的希望，亦會見到“兩鬢蒼蒼十指黑”的老嫗，都市的氣息在鳥兒斂羽間悄然流逝，時(shí)代的風(fēng)情與此絕緣。城市森林和大自然永遠(yuǎn)是天差地別的。面對鄉(xiāng)村的總總，我們能做些什么？該做些什么？從而使靈魂經(jīng)受一次次洗禮，達(dá)到樹立他們正確的人生觀和世界觀的美育目的。綜上所述，我們應(yīng)該把美育的滲透于語文的教學(xué)和實(shí)踐活動中，相互環(huán)繞相互依存，那么語文和美育才不是兩張皮，而是水到渠成的自然之作。