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正文內(nèi)容

語文版九年級下冊綜合性學習教案合集-資料下載頁

2024-12-05 08:33本頁面

【導(dǎo)讀】了解與書有關(guān)的一些常識,如編排體例、目錄、序、跋等。對其他同學的成果能提合理化的建議。,確定入選篇目,并對入選文章進行修改、潤色。,或按時間順序,或按文章體裁,或按文章主題等進行分類編排。A4紙統(tǒng)一打印,進行必要的美術(shù)設(shè)計,如插圖等。,自己寫一篇序言,請有名氣的老師給你寫序或跋?!皶狈旁诎嗌?,供大家欣賞,并聽取同學們的意見和建議。是以整張紙裁開的張數(shù)作標準來表明書的?!鞍稀边€直接對作品發(fā)表評論,研究闡發(fā)有關(guān)問題?!靶颉币话懔性跁懊?,“跋”列在后。圍繞老年人生活狀況進行調(diào)查,對調(diào)查結(jié)果進行分類、統(tǒng)計、,使學生充分認識到這項活動的意義。大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過,共計五十條,自1996年10月1日起施行。

  

【正文】 產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭,要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望。其文章樸實無華,不尚文采,但邏輯性強,注重說明理論,善于運用具體事例進行概括性的推論。 (8) 《 韓非 子》 是先秦法家的代表著作。在政治上,主張君主集權(quán),反對貴族操縱政治;哲學上,繼承荀子的樸素的唯物主義思想,又吸取了老子哲學個的某些辯證法因素。其文章絕大部分屬于論辯文,重在演繹、歸納、分析、綜合,觀點鮮明,語言犀利,說理透辟,辨駁有力 ,具有很強的邏輯性。 (9) 《 莊 子》 是先秦道家學派的著作。書中許多文章大都是由寓言故事組成。文章語言豐富文辭華贍,揮灑自如,機趣橫生,加上它的大膽想像和對神話題材的運用,形成一種汪洋恣肆,富有浪漫主義色彩的獨特風格。魯迅說:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)王方,晚周諸子之說,莫能先也?!? (10) 《列子》,相傳戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作。原書已佚。起思想內(nèi)容較駁雜,有宣揚順應(yīng)自然、消極無為的,也有包含樸素唯物論和辯證觀點的。書中保存了一些先秦時代優(yōu)秀的寓言故事和神話傳說。書中的民間創(chuàng)作所特有的清新活潑的風格和豐富的想像,對 我們今天仍有一定的啟發(fā)和教育意義。 四書 —— 即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部著作的總稱。因為它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子,所以稱為“四子書”,簡稱即為“四書”。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。 五經(jīng) ——— 儒家本有六經(jīng),《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋左傳》。秦始皇“焚書坑儒”,據(jù)說經(jīng)秦火一炬,《樂經(jīng)》從此失傳,東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》,共七經(jīng);唐時加上《周禮》、《禮記》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《爾雅》,共十 二經(jīng);宋時加《孟子》,后有《十三經(jīng)注疏》傳世。《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作,就傳統(tǒng)觀念而言,《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”,《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”,《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”,《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。朱熹著《四書章句集注》,具有劃時代意義。漢唐是“五經(jīng)”時代,宋后是“四書”時代。后來的五經(jīng)是指:《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左傳》。 (三)試題樣式 、儒家,還有哪些主要思想流派?請按要求填寫下表: 代表人物 思想內(nèi)容 墨家 墨子 孟子 “民貴君輕”的思想,“仁政”的思想,提出合理使用自然資源。 “制天命而用之”。 道家 莊子 鄙視富貴利祿,痛恨不公平的社會現(xiàn)象。 韓非子 認為歷史后代總要超過前代,提出建立君主專制的中央集權(quán)的國家, 提倡法治。 兵家 孫武 孫臏 “戰(zhàn)勝而強立,故天下服矣 《論語》中關(guān)于學習的成語四個。 是: 、 、 、 。 五經(jīng)是: 、 、 、 、 。 《楊布打狗》后思考: 楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而返。其狗不知,迎面吠之。楊布怒,將撲之。楊朱曰:“子無撲矣,子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來,豈能無怪哉?” —— 選自《列子?說符》 ( 1)這則寓言,如果從狗認不出主人的角度來看,有什么寓意? 2. 這則寓言,如果從楊布不應(yīng)該打狗來總結(jié),有什么寓意? ( 3)從這則寓言可看出列子的什么思想內(nèi)容? (答案: 1. 代表人物 思想內(nèi)容 墨家 墨子 主張“兼愛”“非攻”, “尚賢”、“節(jié)用”。 儒家 孟子 “民貴君輕”的思想,“仁政”的思想,提出合理使用自然資源。 荀子 “制天命而用之”。 道家 莊子 鄙視富貴利祿,痛恨不公平的社會現(xiàn)象。 法家 韓非子 認為歷史后代總要超過前代,提出建立君主專制的中央集權(quán)的國家,提倡法治。 兵家 孫武 “知己知彼,百戰(zhàn)不殆” 孫臏 “戰(zhàn)勝而強立,故天下服矣 學而不厭 不恥下問 擇善而從 3. 《論語》、《孟子》、《大學 》、《中庸》和《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左傳》 4.( 1)告訴人們看待事物不要僅從它表面來判斷,而應(yīng)看到它的內(nèi)在、它的實質(zhì),這樣才不會犯錯誤。( 2)告訴人們對待別人的反應(yīng)、態(tài)度,要分清原因,不能簡單地處理。( 3) 包含樸素唯物論和辯證觀點。)
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