鄂教版九下子魚(yú)論戰(zhàn)教案3篇-資料下載頁(yè)
2024-12-05 08:05本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】識(shí)記生字，查字典，問(wèn)同學(xué)。下二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有什么時(shí)候不同？原因是有什么不同？《左傳》記述戰(zhàn)爭(zhēng)，很看重決策人物在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的言論。本文正是如此，其三分之二以上。的篇幅都用于記“論戰(zhàn)”，而敘宋楚泓之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)僅用68字。史背景，再加上用語(yǔ)古奧，學(xué)生一時(shí)恐難以適應(yīng)，對(duì)這兩個(gè)方面的困難都不可以低估。意選擇學(xué)習(xí)的“突破口”?！豆騻鳌烦职龘P(yáng)態(tài)度；此外，《史記》也持褒揚(yáng)態(tài)度。讀課文，自會(huì)注意到作者的態(tài)度與褒揚(yáng)者不同。這樣做，可以使學(xué)生的思維活躍起來(lái)。主要是比較內(nèi)容，說(shuō)明其成敗相反的。當(dāng)時(shí)齊的霸業(yè)已衰，而楚國(guó)日益強(qiáng)大，并向中原擴(kuò)展勢(shì)力，成為襄公爭(zhēng)霸的最大障礙。距泓之戰(zhàn)僅半年，可見(jiàn)其至死不悔。國(guó)闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。但教師也應(yīng)指出，宋襄公不過(guò)是將“禮讓”
【正文】 揭露了襄公做法的虛偽性?！矮@則取之”的“取”本義是割取耳朵。古代有割取俘虜耳朵的做法，《周禮夏官大司馬》：“獲者取左耳?！边@里用的是引申義，帶回來(lái)。 ④第三小層是一般地論述 “阻隘”、“鼓”的原則。文中連用四個(gè)“也”，都表示肯定的意思，須用斬釘截鐵、不容置辯的語(yǔ)氣讀出。 四、內(nèi)容點(diǎn)撥 參讀下面兩則資料，然后討論幾個(gè)問(wèn)題。 《公羊傳公二十二年》：“??宋師大敗。故君子大 (贊揚(yáng) )其不鼓不成列，臨大事 (指戰(zhàn)爭(zhēng) )而不忘大禮??以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過(guò)此也?！? 《史記宋微子世家》文末“太史公曰”云：“襄公既敗于泓，而君子或以為多 (賢 )，傷中國(guó)闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也?！? 1．這兩則資料是從怎樣的角度來(lái)褒揚(yáng)宋襄公的 ?出于什么目的 ?(“禮讓”。當(dāng)時(shí)周初制定的禮制已遭到破壞， 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，如齊并國(guó)三十五，魯并國(guó)九，宋并國(guó)六，篡弒的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生，所以“以禮讓為國(guó)”成了恢復(fù)舊秩序人們的信條。 ) 2．本文作者對(duì)宋襄公持怎樣的態(tài)度 ?從什么地方看出來(lái)的 ?(批評(píng)。詳寫(xiě)子魚(yú)的反駁。 ) 3．你贊成哪一種態(tài)度 ?(學(xué)生可以自由發(fā)表意見(jiàn)。但教師也應(yīng)指出，宋襄公不過(guò)是將“禮讓”作為一種沽名釣譽(yù)的手段，他的“仁義”是假的。清高士奇《左傳紀(jì)事本末宋襄公圖伯》中有詳細(xì)評(píng)論，可參閱。 )
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