【正文】 組詩,組詩一共分七章。它們分別是:澳門。香港。臺灣。威海衛(wèi)。廣州灣。九龍。旅順。大連?！栋拈T》是組詩中為首的一章。1997年,在澳門即將回歸之際,作曲家李海鷹,用深沉、誠摯的曲調(diào)為《澳門》這首詩譜上了曲。自此,他代表了中華民族的共同心聲,響徹了神州大地。請同學(xué)們看中央電視臺播放的大型電視專題片《澳門歲月》中的主題曲《七子之歌—澳門》。、師生共議:片中擔(dān)任領(lǐng)唱的年僅七歲的澳門小姑娘容韻林的那雙充滿童真的眼中仿佛注視著400年的澳門滄桑,蕩瀾著40萬澳門同胞的炙淚深情,她的演唱深深打動了億萬炎黃子孫的心,牽動著全世界正直善良的人的心。二、歌曲演唱與處理、請幾位會唱這首歌的同學(xué)根據(jù)自己對歌曲的理解,用不同的形式,演唱或演奏《七子之歌—澳門》。師生評議、討論如何更好的表現(xiàn)作品:要將表現(xiàn)歌曲的感情置于核心的地位。歌曲的第一樂段要以真誠的傾訴為基調(diào),去表現(xiàn)仿佛一個失去母親的孩子對母親的思念之情。歌曲的第二段要以急切的呼喚為基調(diào),去抒發(fā)離別已久的游子渴望回歸祖**親懷抱的強(qiáng)烈感情。在以上分析歌曲情感的基礎(chǔ)上,教師用鋼琴彈奏歌譜,師生共同演唱歌譜,做進(jìn)一步的體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生以音樂為本,感悟作品的音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式:旋律線的進(jìn)行。如:上行中的大跳3,下行中的3216。節(jié)奏中的休止符。速度、力度變化。演唱狀態(tài)。如歌的朗誦歌詞。、演唱歌曲。和伴奏帶。三、聽賞《1997天地人》序曲、教師導(dǎo)語:聞一多先生創(chuàng)作的《七子之歌》抒發(fā)了愛祖國、愛人民的主題。如今,愛的內(nèi)容更寬泛,意義更深遠(yuǎn)。一個正直的公民,不僅要愛他的祖國,愛他的人民,而且要愛世界、愛人類、愛地球。聽賞交響曲《1997天地人》序曲。第2節(jié)一、欣賞交響曲《1997天地人》序曲、音畫同步:在音樂聲中出示作品的標(biāo)題和香港的夜景圖像,提示同學(xué)去想象音樂的意境。簡介作品:交響曲《1997天地人》是中國旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的,1997年7月日在北京人民大會堂首演。全曲共分天、地、人三個樂章,莊嚴(yán)壯麗的古代編鐘聲。天使般純潔的童聲。大提琴低緩的吟唱。交響樂隊(duì)熱情的合奏。表現(xiàn)了歡樂祥和的氣氛。作品淋漓酣暢的抒發(fā)了香港回歸祖國的莊嚴(yán)時刻,億萬炎黃子孫的豪邁心情,同時表達(dá)了中華兒女經(jīng)歷了百年滄桑對祖**親的深深祝福。二、復(fù)聽作品、將交響曲《1997天地人》序曲當(dāng)中編鐘、童聲合唱、大提琴獨(dú)奏及樂隊(duì)合奏出現(xiàn)的順序在圖中標(biāo)示出來,把自己的感情融入普天同慶的場面。樂曲的高潮處由弱漸強(qiáng),多次出現(xiàn)下列節(jié)奏型:XXXXX0,請同學(xué)隨音樂的力度變化擊這一節(jié)奏型。三、播放歌曲《東方之珠》、《鼓浪嶼之波》,出示歌單,請同學(xué)隨錄音一起演唱。四、分析《東方之珠》、《鼓浪嶼之波》兩首歌曲在音樂表現(xiàn)方法上的異同。曲目相同不同東方之珠音樂創(chuàng)作手法曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格音樂與高潮處理法歌詞表達(dá)方式表達(dá)的情感前部分情緒平靜、旋律流暢。都采用切分節(jié)奏及三拍長音。后部分為音樂的高潮,都用了大跳音程和弱起拍的表現(xiàn)手法。抒情、細(xì)膩而深沉的歌曲。都是二段體結(jié)構(gòu)。A:三連音的應(yīng)用。B:連續(xù)上行幾個樂音的應(yīng)用,形成樂段色彩的變化。含蓄、富有詩意表達(dá)炎黃子孫對香港的無比愛戀之情。鼓浪嶼之波A:由高到底,連續(xù)四組“遞音”下行。B:音程大跳,加強(qiáng)歌曲的動力,形成歌曲的新鮮感。傾訴、直白思念臺灣親人,盼望祖國早日統(tǒng)一,渴望親人早日團(tuán)聚的一片真情。五、教師演唱一首自己譜曲的歌曲《消失的愛》,這首歌的詞作者是一位生活在臺灣,孤獨(dú)、病殘、年逾古稀的臺灣老人,歌詞表現(xiàn)了老人對年輕時代在大陸的一位姑娘的思念之情:臺灣和大陸千古一脈,是祖**親的一個孩子,是中華民族不可分割的一部分?，F(xiàn)在,臺灣與大陸尚處于隔離狀態(tài),海峽兩岸的人民盼望祖國早日統(tǒng)一,盼望親人早日團(tuán)聚！感受：這節(jié)是《七子之歌》的第一時，作者注重了信息資料的搜集與整理。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。前布置學(xué)生搜集有關(guān)作者及文背景的資料，實(shí)際就是讓學(xué)生在搜集的過程中，了解詩歌的時代背景，作者的創(chuàng)作激情，從而為準(zhǔn)確體悟詩歌所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理信息的能力得到了進(jìn)一步培養(yǎng)。興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機(jī)地結(jié)合起來，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。新一開始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌－澳門》音樂聲中，開始了這堂的學(xué)習(xí)。《七子之歌》是作者192年3月留學(xué)美國期間創(chuàng)作的一組組詩，共七首。教材選用了其中的兩首，另外五首首分別是《臺灣》《威海衛(wèi)》《廣州灣》《九龍》《旅順、大連》）“七子”指的是中國的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣和旅順大連這七個地方。這七個地方如同祖**親的七個孩子被侵略者掠去，他們曾經(jīng)受盡了列強(qiáng)的欺凌，生活在水深火熱的苦難當(dāng)中。本篇文生字詞較多，預(yù)習(xí)顯得尤為重要。詩歌內(nèi)容時代久遠(yuǎn)，很難引起學(xué)生的興趣，必須讓學(xué)生充分了解聞一多的生平，在此基礎(chǔ)上才能深入挖掘的內(nèi)涵。在了解“七子”含義時，我展示了幾組母子情深的圖片，用來調(diào)動學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個離開母親的孩子的心情。不由的產(chǎn)生與當(dāng)時澳門民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的事和物活化，這樣的朗讀才會“有聲有色”，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境的體會到作者生生流動著的感情。在本的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩歌的基礎(chǔ)上，她給予學(xué)生質(zhì)疑的時間：“在詩歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？”，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的不解與疑惑。她緊緊把握好教材，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，對堂教學(xué)的目的進(jìn)程做到了心中有數(shù)，將有價值的疑問因勢利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港”？擄去肉體是什么意思？對學(xué)生提出的枝節(jié)問題如生詞的意思，我靈活處理，讓學(xué)生互相解決，從而牢牢把握文的中心。