【正文】 代文學(xué)史上第一篇抒情性的長篇書信?寫于征和二年(前91年)冬,致書的對象任少卿,名安,此時下獄?任安生曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說明了自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無慍色”?堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀?信的開頭以謙恭的語氣對許久沒有復(fù)信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》?書信的結(jié)尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說他對余生的看法?本文洋洋灑灑數(shù)千字,寫得反復(fù)曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值?本文語言富于變化,氣勢磅礴起伏?作者善于運(yùn)用排比?對偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個排比句,表達(dá)思想一氣貫下,勢如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個迭句對比,兩兩各自對偶,讀來使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語言形式,有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和氣勢的表達(dá),清代方苞評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”?[隨堂練習(xí)]一?基礎(chǔ)知識()(zhu224。n)倜儻(t236。 dǎng)暴肌膚(p249。)曩者(nǎng)．．．．．(pō)放失(y236。)慍色(y249。n)闕然(quē)．．．．(l233。i xi232。)檻阱(ji224。n)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．(qiǎng)前辱之責(zé)(z233。)剌謬(l224。 mi249。)閨閤(h233。)．．．．．() () ．．．．．．．．()(趨求)推賢進(jìn)士為務(wù)(職責(zé))(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)(埋怨)仆誠以著此書(誠實(shí),真誠)．．(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.①雖萬被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．道也C.①闕然久不報(bào),幸勿為過②然此可以為智者道,難為俗人言也．．D.①灌夫受辱于居室②無益于俗,不信,適足取辱耳．．(1)《報(bào)任安書》節(jié)選自,作者是時期的,《報(bào)任安書》是我國文學(xué)史上第一篇?(2)亦欲以究天人之際 ，?(3)蓋文王拘而演《周易》。屈原放逐,乃賦《離騷》。左丘失明,。孫子臏腳,《兵法》修列。不韋遷蜀,世傳《呂覽》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》?！对姟啡倨??二?課內(nèi)閱讀夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子。至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨(dú)身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐,乃賦《離騷》。左丘失明,厥有《國語》。孫子臏腳,《兵法》修列。不韋遷蜀,世傳《呂覽》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者?乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見?(),亦頗識去就之分矣?去就:舍生就死?．．:痛恨?．:盡．:理想?．() 黨所笑“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項(xiàng)是(),盡其肉, 馳之沛公軍()翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?C.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?D.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?三?課外閱讀閱讀下面兩則文言短文,完成習(xí)題1114題?文一:季文子相宣?成,無衣帛之妾,無食粟之馬?仲孫它諫曰:“子①為魯國上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛②,且不華國乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃⑤非相人乎?且⑥吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?”文二:陶公少時作魚粱吏,嘗以坩魚差付使餉母?母封魚差付使,反書⑦責(zé)侃曰:“汝為吏以官物見餉,非唯不益,乃⑧增吾憂也?”注:坩,盛東西的陶器?魚差,一種魚??①子②愛③之④是以⑤無乃⑥且⑦書⑧乃,并說明用法和意義?(1)季文子相宣?成()(2)無衣帛之妾()(3)且不華國乎()(4)我美妾與馬()?(1)吾亦愿之,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃非相人乎?且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?翻譯:(2)文二翻譯:,你有什么感想?可任選一則寫一段200字左右的讀后感?第五篇：報(bào)任安書2勇者不必死節(jié) 是故弟子不必不如師《報(bào)任安書》教學(xué)案一、給下列加點(diǎn)字注音。2左丘失明，厥有《國語》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際，通古今之變曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強(qiáng)顏（）慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）二、解釋下列劃線詞語的意思少卿足下：曩者辱賜書意氣勤勤懇懇，若望仆不相師闕然不報(bào)，幸勿為過倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極，……卒就死耳亦頗識去就之分矣草創(chuàng)未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先，其次不辱身1其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也1審矣，何足怪乎？！19安在其不辱也？20以稍陵遲2恨私心有所不盡，流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者，殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然，乃有不得已也2且負(fù)下未易居，下流多謗議 仆以口語遇遭此禍……以污辱先人3要之，死日然后是非乃定。書不能悉意3而世又不與能死節(jié)者比 3然此可為智者道，難為俗人言也 ，思垂空文以自見 ，適足取辱耳。？引次江北 引車避匿三、虛詞乃 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)乃有所不得已也 屈原放逐，乃賦《離騷》今少卿乃教以推賢進(jìn)士 于 教以慎于接物或重于泰山 定計(jì)于鮮也 至激于義理者不然 無益于俗，不信 以 以稍陵遲思垂空文以自見 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無慍色 仆以口語遭遇此禍 雖 雖萬被戮，豈有悔哉今雖欲自雕琢